stringtranslate.com

Великие ирландские варпайпы

Ирландский волынщик, играющий на очень большой волынке, с копии гравюры на дереве 1578 года.

Ирландские волынки ( ирландский : píob mhór ; буквально «большие трубы») — ирландский аналог большой шотландской хайлендской волынки . «Варпайпы» — изначально английский термин. Первое использование гэльского термина в Ирландии было зафиксировано в стихотворении Шона О Нехтена ( ок.  1650–1728 ), в котором волынки упоминаются как píb mhor . [1]

История

Одно из самых ранних упоминаний об ирландских волынках содержится в отчете о похоронах Доннчада мак Келлаха, короля Осрейджа в 927 году нашей эры . 1487 г., содержащий ирландско-гэльскую версию «Fierabras»: цитата « sinnter adharca & píba agaibh do tionól bur sluaigh » переводится как «пусть вы играете на рожках и дудках, чтобы собрать свое войско». [3] Первые явные упоминания об ирландском píob mhor относятся к осаде Булони Генрихом VIII. В списке «Керне, который будет перевезен в Энглаунде для служения королю», содержатся записи о различных волынщиках, прикрепленных к этим силам, например «Керне барона Дельвена: Пайпер Брене МакГантайр». [4] и согласно записи в «Хрониках Холиншеда» (1577 г.) за май 1544 г.: «В том же месяце через город Лондон воинственно прошли также семьсот ирландцев, имевших в качестве оружия дротики и пистолеты с перед ними волынки; и в парке Сент-Джеймс, помимо Вестминстера, они собрались перед королем». [4]

В книге 1581 года музыкант Винченцо Галилей , отец астронома Галилея , писал, что волынка «широко используется ирландцами: под ее звук этот непокоренный свирепый и воинственный народ марширует своими армиями и вдохновляет друг друга на доблестные подвиги. при этом они также сопровождают умерших в могилу, издавая такие печальные звуки, что приглашают, более того, заставляют прохожего плакать». В том же году Джон Деррик опубликовал стихотворение «Образ Ирландии», в котором трубы уже используются для передачи сигналов в бою:

Теперь идите враги, чтобы разрушить
Керне, быстро потейте
и баггепайпе, а затем вместо Тромпе
Доу убаюкивайте спину, отступайте

Одно известное описание трубок из книги Ричарда Станихерста «De Rebus Hibernicis » (1586 г.) в английском переводе гласит следующее: [4]

Ирландцы также используют вместо трубы деревянную трубку, изготовленную с самым искусным мастерством, к которой прикрепляют кожаную сумку очень плотно сплетенными (или переплетенными) кожаными ремнями. Со стороны кожи выходит трубка, через которую как бы через трубку дует волынщик с опухшей шеей и раздутыми щеками, так как она наполняется воздухом, кожа раздувается: когда она набухает, он снова прижимает ее рукой. При этом давлении две другие деревянные трубы, более короткая и длинная, издают громкий и пронзительный звук. Есть еще четвертая трубка, пронизанная несколькими отверстиями, которые, открывая и закрывая отверстия ловкими пальцами, волынщику удается извлечь из верхних трубок тот громкий или тихий звук, который он считает нужным. Суть всего этого дела в том, что ветер не должен иметь выхода ни через какую часть мешка, кроме устьев труб. Ибо если кто-нибудь (как это делают весельчаки, когда хотят досадить этим волынщикам) проделает хотя бы дырку в коже, инструмент пропадет, потому что мешок рухнет. Ирландцы считают этот вид инструмента точильным камнем воинской храбрости: ведь как других солдат возбуждает звук труб, так и шум этого дела горячо побуждает их к сражению.

Трубки, похоже, сыграли заметную роль в войне с Вильгельмом Оранским. Когда изгнанный король Яков II прибыл в Корк-Сити в марте 1689 года, его встретили «волынками и танцами, бросая свои мантии под ноги его лошади». По пути в замок в Дублине «волынщики нескольких компаний сыграли мелодию о том, что король снова наслаждается своей собственной ». [5]

Есть сообщения конца 17 века об использовании дудок в мирное время, например, для игры в метательных командах. [5] Однако по ссылкам 18-го века часто трудно сказать, являются ли трубы, о которых идет речь в конкретном случае, píob mhór или другим инструментом. Есть ряд сообщений о волынщиках в ирландских полках британской армии в 18 веке; например, Барни Томпсон (предположительно из Хиллсборо, графство Даун) засвидетельствован в книге «Волонтеры Ирландии» лорда Родона в Нью- Йорке в 1778 году . в полку. [7] Однако Томпсон, похоже, играл на сильфонной (пасторальной/Юнионской) волынке, на которой можно было петь, а не на волынке. [8] [ ненадежный источник? ]

Так или иначе, к XIX веку ирландские волынки вымерли или, по крайней мере, ушли в безвестность. Возможно, píob mhór , на котором играли несколько человек, стал восприниматься в основном как шотландский, [9] сильфонные трубы Union или uilleann стали новыми «ирландскими трубками». [ оригинальное исследование? ] Бизнес-справочники Дублина в 1840 году показывают Мориса Койна как производителя волынок Union и « Scotch » на Джеймс-стрит, 41.

Современный инструмент

Однако во второй половине XIX века общее возрождение ирландского национализма и гэльской культуры, похоже, совпало с возвращением популярности волынок. Искусство снова набирало обороты, пока трубки не приобрели значительную популярность как в военных, так и в гражданских целях. Сегодня оркестры , по сути того же типа, что и хайлендские формы, являются стандартной особенностью британских полков с ирландскими наградами и Сил обороны Ирландии, и как в Республике, так и в Северной Ирландии существует множество местных оркестров. Ирландские волынки, на которых играют сегодня, — это то же самое, что и шотландская большая хайлендская волынка .

Попытки прошлого создать отдельный инструмент для ирландских волынщиков в долгосрочной перспективе не оказались популярными. В первой половине 20-го века было очень распространено играть на трубе только с одним теноровым дроном; причина этого обсуждается ниже. Было предпринято несколько попыток улучшить трубы; Самой успешной была волынка «Брайан Бору» лондонского производителя трубок Старка с клавишным певцом, который мог воспроизводить полный спектр традиционной музыки, и баритоновым дроном, часто удерживаемым с тенором и басом на общей колоде. Сегодня такие трубки производятся немногими производителями, и на них играет лишь меньшинство волынщиков.

Сохранившиеся свидетельства оригинальной ирландской традиции варпайпа.

Миссал картина
Свинья-волынщик из Диннсеанха
Мальчик-волынщик Лукаса ДеХира, чей инструмент, как и в «Образе Ирландии», напоминает немецкую и голландскую волынку и опять-таки не был бы срисован с натуры.

Представление о том, что ирландские волынки до возрождения явно отличались от волынки Шотландского Хайленда, основано на доказательствах, которые могут быть подозрительными. [9] Основная проблема при сравнении инструмента Шотландии и Ирландии заключается в определении таких технических моментов, как количество дронов и настройка старых ирландских трубок. К сожалению, не сохранилось ни одного раннего инструмента, который мог бы предоставить вещественные доказательства. Тем не менее, есть несколько причин полагать, что старые ирландские и шотландские трубки были более или менее одним и тем же инструментом. Во-первых, шотландская и ирландская культура не были изолированы, и художественные и музыкальные тенденции можно было копировать и распространять. На конкурсе волынщиков Лондонского Хайлендского общества в 1785 году волынщик Джон Макферсон исполнил « Piobrachd Ereanach an Irish pibrach » , [10] и вполне возможно, что по крайней мере некоторые из этой «типично шотландской» волыночной музыки ( piobaireachd , «классическая музыка Хайлендская волынка») родом из Ирландии. [10]

Некоторые иллюстрации ирландских трубок, выдуваемых ртом, действительно существуют, но они в основном грубы или неточны. Среди коренных ирландских изображений инструмента есть ок. Картина XVI века на полях требника аббатства Росгалл, графство Килдэр, ныне находящаяся в Бодлианской библиотеке , изображающая волынщика, играющего на инструменте, с двумя дронами и певцом в обычных положениях. Дроны имеют разную длину, и все трубы имеют расширяющиеся раструбы в средневековом стиле. Однако в остальном картина довольно грубая и нереалистично пропорциональная.

Другая иллюстрация, пришедшая непосредственно из Ирландии, найдена, возможно, в 16 веке, хотя эта дата никогда не подвергалась тщательному изучению, а фактическая дата, возможно, ближе к 14 веку, [11] рукопись dinnseanchus , ирландской топографической истории, которая содержит буквица в виде поросенка, играющего на дудке. В инструменте есть два дрона: один явно басовый, а другой короче. Певица и дроны, кажется, слегка кричат ​​в конце. Иллюстрация выглядит относительно «нормальной» по конфигурации, но все же достаточно схематична, поэтому из нее нельзя извлечь никаких дальнейших подробностей.

Большинство старинных изображений ирландского пиоб-мора из- за пределов Ирландии достаточно похожи, чтобы иметь общий источник. Они включают иллюстрацию Лукаса ДеХира примерно 1575 года. Сейчас в библиотеке Гентского университета он имеет подпись: «Ирландцы, как они были одеты во времена правления покойного короля Генриха», и изображает группу людей, в том числе мальчика, играющего на волынке. Снова есть два дрона, по-видимому, в общей колоде, и большой певчий, все из которых заканчиваются расширяющимися раструбами. Сумка очень выпуклая и расположена странно; Кажется, что его держат под правой рукой волынщика, но дроны проходят через левое плечо волынщика. Хотя это наша лучшая иллюстрация, на инструменте, похоже, изображена не ирландская вольная трубка, а скорее «дудельсак» из Германии и Нидерландов , который был бы более знаком художнику, который, возможно, скопировал его из источника. часто встречается на одной из гравюр, иллюстрирующих «Образ Ирландии» Деррика, и, вероятно, никогда не видел настоящего ирландского волынщика.

Несмотря на то, что в этих и других источниках 16-го века показаны две гудящие трубки, модификация хайлендских трубок в 20-м веке ирландскими волынщиками, которые исключили один тенор, кажется ошибкой с точки зрения того, чтобы сделать трубы «более ирландскими». На момент составления этих описаний шотландский аналог также имел не более двух дронов; в любом случае, похоже, не было никаких доказательств существования третьего дрона вплоть до 17 века. Действительно, в шотландском псалтыре XVI века встречается волынщик-свинья, похожий на тот, что у dinnseanchus, с двумя гудками. [12] [ нужна страница ] Как и изображение миссала, оно также выполнено грубо; то, что должно быть теноровым гудением, выделяется из того, что кажется басом, и певчий снова кажется непропорционально длинным. Ни на одном из этих изображений нет ничего, что можно было бы идентифицировать как специфически «ирландскую» или «шотландскую» особенность изображенных трубок.

Рекомендации

  1. ^ Доннелли, Шон (апрель 1984 г.). «Варпайпы в Ирландии IV». Сеол .
  2. ^ Китинг, Джеффри (1908) [1906]. Диннин, Патрик С. (ред.). «История Ирландии». Лондон: Дэвид Натт / Ирландское текстовое общество . п. 219 – через Интернет-архив .
  3. ^ Доннелли, Шон (2001). Ранняя история трубопроводов в Ирландии . Дублин: На ​​Пиобаири Уиллеанн. п. 9. ISBN 9780950974392.
  4. ^ abc Доннелли, Шон (июль 1981 г.). «Варпайпы в Ирландии I». Сеол .
  5. ^ Аб Доннелли, Шон (апрель 1983 г.). «Варпайпы в Ирландии III». Сеол .
  6. ^ Грэттан Флад, WH (1911). История о волынке. Лондон / Нью-Йорк: Издательство Уолтера Скотта / Сыновья Чарльза Скриберна. п. 149 – через Интернет-архив .
  7. ^ «Добровольцы Ирландии предположительно в Камдене или около него, 1780 год». BattleOfCamden.org . Архивировано из оригинала 3 февраля 2018 года.
  8. ^ ошибка; Сандерсон, Адам; Холлидей, Рэй. «Два ирландских волынщика XVIII века: Тэди Лоулер и Барни Томпсон». Архивировано из оригинала 3 февраля 2018 года.Вторая страница этого обсуждения не была сохранена Интернет-архивом.
  9. ^ Аб Лечич, Нед (2021). «Ирландские варпайпы». IrishMusicAssociation.com .
  10. ^ аб Тимони, Фрэнк (ноябрь – декабрь 1997 г.). «Кто был графом Антримом? Дискуссия: о возможном влиянии шотландского и ирландского Кеола Мора друг на друга». Трубопроводные времена .
  11. ^ https://www.bagpipesociety.org.uk/articles/2018/chanter/winter/irish-piping-pig-stamp/
  12. ^ Воспроизведено в: Стюарт, Пит (2006). День, когда он появился: волынка равнинных шотландцев и ее музыка с 1400 по 1715 год . Эшби Парва, Лестершир: Сборники мелодий Белого дома / Музыка Хорнпайпа.

Внешние ссылки