Древняя Армения относится к истории Армении в период античности . Она следует за доисторической Арменией и охватывает период приблизительно в одну тысячу лет, начиная с конца железного века с событий, которые привели к распаду царства Урарту , и появлению первого геополитического образования под названием Армения в 6 веке до н. э. Основные моменты этого периода включают подъем древней Армении как важного государства в Западной Азии в 4 веке до н. э.; недолгое существование империи при современнике Юлия Цезаря Великом царе Тигране II («Великий»); официальное обращение царства в христианство в 301 году; [1] и создание армянского алфавита в 405 году. [2] Она завершается упадком Армянского царства и разделом страны позднее в 5 веке, что ознаменовало начало средневековой Армении .
В железном веке в регионе, который древние ассирийцы называли Урарту ( сами урарты называли Бианили ), [3] возникли различные племенные союзы и царства; в число этих групп входили Хайаса-Аззи , Шуприа , Наири , Мушки и, возможно, группа, ретроспективно именуемая Армено-Фригийцами . [4] В IX веке до нашей эры племена из окрестностей озера Ван основали Ванское царство ( урартское : Бианили) для защиты нагорья от Ассирии , эффективно объединив разрозненные племена нагорья в одно царство и начав процесс слияния его народов. [5] Царство в конечном итоге рухнуло в VI веке до нашей эры от вторгшихся мидян , и вскоре после этого на территории павшего царства возникло царство под названием «Армения». [6]
По мере развития армянской идентичности в регионе память об Урарту угасла и исчезла. [7] Части его истории передавались как популярные истории и были сохранены в Армении, как записано Мовсесом Хоренаци в форме искаженных легенд [8] [9] в его книге V века «История Армении» , где он говорит о первом армянском царстве в Ване , которое вело войны против ассирийцев. Рассказы Хоренаци об этих войнах с Ассирией помогли бы в повторном открытии Урарту. [10]
Неясно, откуда произошел экзоним Армения ; самая ранняя запись, которую можно с уверенностью считать Арменией, появляется в трехъязычной персидской надписи как Армина на древнеперсидском языке и как Харминуя на эламском языке , тогда как более старое название региона, Урарту , использовалось в вавилонском переводе ( см.: Название Армении ).
Армения возникла как царство при династии Оронтидов ( армянский : Երվանդունի Ервандуни ) в 570 г. до н. э., но стала субъектом Персидской империи в 553 г. до н. э., как сатрапия . Этот период был отмечен несколькими армянскими восстаниями и борьбой за независимость от Персидской империи.
Сатрапия Армения стала независимым царством в 321 г. до н. э. после завоеваний Александра Македонского , но вскоре вошла в состав эллинистических царств империи Селевкидов .
Династия Арташесидов ( арм . Արտաշեսյան Арташесиды ) пришла к власти и сменила Оронтидов в качестве правителей Армении в 189 году до нашей эры.
В это время Армения была разделена на несколько регионов и царств, которыми правили армянские династии:
Во время восточной экспансии Римской империи , царство Армении под руководством Тиграна II ( армянский : Տիգրան Բ Tigran B ) уничтожило империю Селевкидов и между 84 г. до н. э. и 59 г. до н. э. расширило Армению, достигнув самых больших размеров, которых она когда-либо достигала в своей истории, простираясь от Каспийского моря на востоке до Средиземного моря на западе. Однако империя Тиграна просуществовала недолго, так как была побеждена Римом, после чего последующие цари Армении правили как римские клиенты .
После падения Армянской империи Армения была предметом спора между Римом и Парфией . На протяжении столетий Армения попеременно находилась то в независимости, то под римским правлением, то под парфянским правлением (позже Византийским и Сасанидским соответственно). В этот период династия Арташесидов была свергнута римлянами в 12 г. н. э., а династия Аршакидов ( армянский : Արշակունի Аршакуни ) поднялась, чтобы занять их место в качестве правителей Армении в 54 г. Хотя династия Аршакидов правила Арменией, она продолжала оспариваться между Римской и Иранской империями.
В 301 году Трдат III ( арм . Տրդատ Գ Trdat III ) провозгласил христианство государственной религией Армении, сделав Армению первым государством, принявшим христианство в качестве официальной государственной религии.
До этого времени армяне использовали греческие письмена для письма. Но у них был свой собственный алфавит. [11] Подъем христианства в Армении привел к необходимости более четкого выражения армянского языка, но поскольку эти письмена не очень подходили для армянского языка, это затрудняло проповедование Евангелия . Это побудило христианского богослова по имени Месроп Маштоц ( армянский : Մեսրոպ Մաշտոց ) изобрести армянский алфавит в 405 году и способствовать распространению христианства в Армении и соседних царствах, на которые Армения имела влияние ( Иберия и Албания ).
После разделения Римской империи на Западную и Восточную и возвышения Сасанидской династии в Иране, Армения оказалась на границе Римско-Сасанидских войн . Это в конечном итоге привело к разделу Армении на Византийскую Армению в 387 году и Сасанидскую Армению в 428 году, что положило конец истории Древней Армении и начало периода Средневековой Армении .
армянским летописцем Моисеем Хоренаци (Моисеем Хоренаци), вероятно, в восьмом веке нашей эры, согласно которому регион был захвачен из Ассирии большой армией под предводительством ее царицы Семирамиды, которая построила чудесный укрепленный город, цитадель и дворцы в самом Ване рядом с озером. [...] Очевидно, что ко времени Моисея Хоренаци все другие воспоминания об этом царстве [Царстве Урарту], когда-то смертельном сопернике самой Ассирии, были забыты и оставались таковыми, за исключением этих популярных легенд.
девятого по седьмой век до нашей эры. Сказание развивалось на протяжении веков, и к тому времени, когда Мовсес Хоренаци услышал его и записал, оно уже приобрело связную структуру и литературный стиль.
что в течение некоторого времени привлекало внимание ученых и побудило ираниста Сен-Мартена из Академии надписей в Париже отправить молодого Шульца исследовать эти места [в Ване], было написано в главе 16 труда Хоренаци.