«Вера в городе: призыв к действию церкви и нации» — доклад, опубликованный в Соединенном Королевстве осенью 1985 года и подготовленныйКомиссией по приоритетным городским районам архиепископа Кентерберийского Роберта Ранси . [1] После публикации доклад вызвал массу споров, поскольку одним из его выводов было то, что большая часть вины за растущую духовную и экономическую бедность в британских городских центрах лежит на политике правительства.
По мнению авторов доклада, специальная архиепископская комиссия была создана со следующей целью:
Изучить сильные стороны, идеи, проблемы и потребности жизни и миссии Церкви в приоритетных городских районах и, как следствие, поразмышлять о вызове, который Бог может бросать Церкви и Нации, а также дать рекомендации соответствующим органам.
В отчете было дано 61 рекомендация: 38 из них Церкви Англии и 23 правительству и стране. Церкви было предложено определить свои приходы «городской приоритетной зоны» в соответствии с показателями Департамента окружающей среды, относящимися к данным переписи 1981 года. Шесть показателей: уровень безработицы, перенаселенность, домохозяйства без основных удобств, пенсионеры, живущие одни, этническое происхождение и домохозяйства с одним родителем.
Он должен был обратить внимание на уровень укомплектованности духовенства; на адекватные программы обучения для рукоположенных и мирянских лидеров; на литургические нужды; на стили работы с детьми и молодежью; на использование своих зданий. Он также должен был рассмотреть свою работу в промышленной миссии, социальных услугах , социальной ответственности , церковных школах и образовании.
Рекомендации правительству и стране были конкретными: они включали субсидию на поддержку тарифов, городскую программу, уровни сверхурочной работы, общественные программы, дополнительные пособия, пособия на детей , систему налогообложения, этнические записи, доступность и распределение жилья, бездомность , « уход в обществе », юридические центры и правоохранительные органы.
Когда отчет был опубликован, он немедленно вызвал споры. Сообщалось, что неназванный министр кабинета консерваторов отверг отчет — до того, как он был опубликован — как «чистую марксистскую теологию», а другой депутат-консерватор заявил, что отчет доказывает, что англиканской церковью управляет «кучка коммунистических священнослужителей». [2] Премьер-министр Маргарет Тэтчер , методистка , сказала своему другу Вудро Уайетту , что « в отчете нет ничего о самопомощи или о том, чтобы делать что-либо для себя» [3] и посетовала, что отчет сосредоточен на действиях государства. По словам тогдашнего епископа Ливерпуля Дэвида Шеппарда , хотя отчет был громко «разнесён» некоторыми высокопоставленными политиками-консерваторами, эти нападки имели преимущество в том, что сделали «Веру в городе» знаменитой.
Главный раввин Великобритании Иммануил Якобовиц опубликовал ответ на доклад под названием « От гибели к надежде: еврейский взгляд на «Веру в городе» . Якобовиц утверждал, что еврейский вклад в искоренение бедности «будет делать больший акцент на формировании самоуважения путем поощрения амбиций и предприимчивости посредством более требовательной и более удовлетворяющей трудовой этики, которая призвана устранить человеческую праздность и взрастить гордость за «поедание тяжкого труда своих рук» в качестве первых непосредственных целей». [4] Якобовиц также сказал, что чернокожие должны смотреть не на государство, а на себя и брать на себя ответственность за свою бедность. Он утверждал, что они должны учиться на еврейском опыте самостоятельного выхода из бедности, самообразовываться и развивать «доверие и уважение к полиции, понимая, что наша безопасность как меньшинства зависит от поддержания закона и порядка». [5]
Доклад вызвал широкую общественную и медийную дискуссию относительно этики Тэтчер , упадка городов , современной роли и значимости церкви, а также предполагаемого растущего разрыва между богатыми и бедными в Великобритании 1980-х годов.
Одним из наиболее заметных результатов доклада стала рекомендация под номером 25, в которой говорилось: « Необходимо создать церковный городской фонд для укрепления присутствия Церкви и содействия христианскому свидетельству в приоритетных городских районах». Церковь Англии создала этот фонд в 1988 году, впоследствии собрав и распределив более 55 миллионов фунтов стерлингов на религиозные инициативы по всей стране.
По словам Джорджа Кэссиди , епископа Саутвелла и Ноттингема , в речи перед Палатой лордов , можно также констатировать менее очевидное наследие отчета «Вера в городе» . Он высказал мнение, что, хотя отчет был сосредоточен на городских районах, послание отчета «было и в значительной степени остается универсальным» — побудив Церковь Англии провести аналогичную работу по рассмотрению проблем в негородских районах. Успешная модель связей, диалога и сотрудничества между религиозными организациями и городскими местными общинами в результате отчета и создания Церковного городского фонда были позже отражены в сельских районах , следуя рекомендациям в последующем отчете « Вера в сельской местности» . По словам епископа, в той же речи это
... позволили, например, приходскому служению, работающему совместно с другими в местных общинах, быстро и, по всем показателям, эффективно отреагировать, когда многие такие общины были травмированы такими ударами, как губчатая энцефалопатия крупного рогатого скота , ящур и чума свиней . ... Значительный объем доказательств и комментариев, собранных 20 лет назад в отчете «Вера в городе» , ... продолжают оставаться предметом работы и взаимодействия вплоть до настоящего времени. [6]
Дань уважения положительным результатам отчета «Вера в городе» также была дана деканом Норвича Грэмом Смитом на гражданской службе в июне 2005 года:
На одном уровне это дало возможность церквям центральной части города выразить свое мнение, и это мнение должно было выразить то, что чувствовали и переживали некоторые из самых бедных и обездоленных общин Британии...
Faith in the City положила начало движению, которое было отчасти политическим (с маленькой буквы «п»), отчасти теологическим и отчасти духовным . Во всех трех смыслах это был маяк надежды для многих людей: местные власти чувствовали, что дилеммы, с которыми они сталкивались из-за ограниченных ресурсов перед лицом подавляющей депривации, были признаны; церкви на местах чувствовали, что остальная часть Церкви пробуждается к реалиям служения в центре города; и, что самое важное, люди, которые были заперты в ловушке нищеты обездоленных общин в центре города, начали чувствовать, что, возможно, может быть национальное понимание паралича, который их охватил. Faith in the City положила начало обсуждению по всей стране и движению внутри Церкви. Она показала, что наши общие проблемы могут быть использованы для общего блага. [7] [ необходима полная цитата ]
В 2003 году Комиссия по городской жизни и вере была создана для подготовки доклада о двадцатой годовщине Веры в городе о новых контекстах и проблемах, существующих в городах. Отчет, Верные города , был опубликован в мае 2006 года.
