Калапало — коренной народ Бразилии . Это одна из семнадцати племенных групп , населяющих национальный парк Шингу в регионе Верхняя река Шингу в штате Мату-Гросу . Они говорят на языке амонап , карибском языке и одном из четырех разговорных языков в этом районе. По состоянию на 2010 год их численность составляла 569 человек.
Калапало были первым племенем Шингу, с которым связались братья Виллаш-Боас в 1945 году. До прибытия Виллаш-Боас люди имели спорадические контакты с европейцами. Название «Калапало» было дано этой группе белыми поселенцами в конце 19 века.
Карибский диалект калапало показывает, что они не всегда жили в Верхнем Шингу. Калапало говорят на диалекте языка, который принадлежит к южной ветви гайано-карибской языковой семьи, и их ближайшими языковыми родственниками являются йе'куана или макиритаре на юге Венесуэлы и язык хикшкариана , на котором говорят в районе Ньямунда в Бразилии и Гайане .
Калапало и эти племена также разделяют некоторые устные легенды, которые описывают их встречи с белым человеком и христианские ритуалы. Эта устная традиция предполагает, что калапало столкнулись с исследователем полковником Перси Фосеттом и, возможно, были последними, кто видел его экспедицию живой .
Эти истории предполагают, что карибы региона Шингу покинули Карибский регион после контакта с испанцами , возможно, чтобы спастись от них после жестокого контакта, где-то во второй половине 18-го века. Среди индейцев, говорящих на карибском языке, племя известно как Aifa Otomo, или «те, кто живет в зрелом районе».
До создания Национального парка Шингу в 1961 году калапало жили в месте слияния рек Тангуро и Кулуене, которые являются притоками реки Шингу . С тех пор бразильское правительство убедило их поселиться недалеко от станции Леонардо, где было доступно медицинское обслуживание . Однако они часто возвращаются в свои бывшие деревни, где они могут выращивать маниоку и хлопок , а также собирать моллюсков для художественных и ремесленных целей.
У калапало есть строгий кодекс этики, установленный ими, который отличает их от других народов, населяющих Верхний Шингу. Они все коллективно разделяют свою культуру, как и их рыболовство . Любые публичные ссоры и драки являются серьезным нарушением их кодекса и наказываются. Они воздерживаются от охоты на наземных животных ради меха , просто поедая водных животных, включая рыбу .
Социальная организация калапало очень гибкая. Две самые важные социальные единицы в калапало и других обществах верхних Шингу — это группы деревень и домохозяйств. Выбор калапало для присоединения к группе основан на их отношениях с отдельным лицом в группе, а не на их религиозной принадлежности или правах или обязанностях предков. Из-за этого членство в деревнях и домохозяйствах постоянно меняется. Лидерство распространяется только на группу домохозяйств. Лидер представляет деревню в вопросах, которые касаются других групп верхних Шингу («Страны и их культуры»).
Для калапало основным источником пищи является рыба. С мая по сентябрь в верхнем регионе Шингу длится сухой сезон, в течение которого еды в изобилии. Они использовали сети, ловушки-корзины и наживку, чтобы заманить рыбу на поверхность воды, где они стреляли в нее из лука и стрел. [1] После контакта с чужаками они стали использовать более современные средства ловли рыбы, такие как огнестрельное оружие, рыболовные снасти и бритвы. Калапало также выращивают фрукты пики, кукурузу, перец, бобы и сладкий маниок. [1] Когда калапало сажают или собирают маниок, они часто купаются три или четыре раза в день. В обществе калапало каждый взрослый несет ответственность за внесение продовольствия в продовольственный запас, однако, если они этого не делают или не могут, им все равно разрешается доля пищи.
Калопало верят, что если они танцуют во время определенных церемоний, то духи животных защитят живых. Тип церемонии зависит от того, происходит ли она в сухой или влажный сезон. Каждый танец имеет определенную ценность, в которую они верят (Смит). Они демонстрируют определенные ограничения в питании, основанные на духовной практике; они не едят наземных животных, только водных. Они верят, что если они будут есть только водных животных, это принесет им моральную красоту (Бассо).
Некоторые члены их племени соревнуются в стрельбе из лука и стрел. Их луки сделаны из персиковой пальмы, особого дерева, которое растет в Амазонии. Они также делают свои стрелы из этого дерева, но имеют перья, разделенные надвое, чтобы сделать оперение (часть стрелы, которая направляет ее траекторию). Эти стрелы обычно около 2 метров в длину. У них также есть игры, такие как борьба, где хозяева борются с гостями из других племен, также известными как «эгицу» калапало. Примерно раз в год у них проходят «Jogos Indigenas» (Игры коренных народов), их племенной эквивалент Олимпиады, где люди из разных племен собираются и соревнуются друг с другом.
На каждой церемонии либо мужчины, либо женщины идут впереди, в зависимости от времени года. Если очередь мужчин, женщины не могут даже смотреть на мужчин, иначе они будут оскорблены; у мужчин такие же последствия, когда очередь женщин. Большую часть времени женщины придерживаются особой диеты, которая, по их мнению, облегчает им забеременеть. Женщины калапало рожают в среднем 5 детей, поэтому эта диета составляет большую часть их населения. В большинстве других племен еду собирают только мужчины, но в племени калапало ее собирают и мужчины, и женщины. Если они не возвращаются с едой, другие поделятся с ними, если только они не всегда полагаются на других.
