Коги ( / ˈ k oʊ ɡ i / KOH -gee ), или Cogui , или Kágaba , что означает « ягуар » на языке коги [2] являются коренной группой, которая проживает в горах Сьерра-Невада-де-Санта-Марта на севере Колумбии . Их культура продолжается с доколумбовой эпохи .
Язык коги принадлежит к семье чибчанских языков . [ необходима ссылка ]
Народ коги является потомками культуры тайрона , которая процветала до времен испанского завоевания . Тайрона были развитой цивилизацией, которая построила множество каменных сооружений и троп в джунглях. Они изготавливали множество золотых предметов, которые вешали на деревья и на шеи. Они жили так же, как современные коги. До прибытия испанских конкистадоров тайрона были вынуждены переселиться в высокогорье, когда около 1000 г. н. э. вторглись карибы . [3] Их новая территория оказалась стратегически важной, когда в 15 веке туда вошли испанцы. [ требуется цитата ]
Позже пришли миссионеры и также начали влиять на их образ жизни, строя часовни и церкви среди их деревень, чтобы обучать и обращать местных жителей. В последующие годы коги остались в своих домах в горах, что позволяет им избегать худших последствий колонизации и помогает им сохранять свой традиционный образ жизни. [4]
Коги основывают свой образ жизни на вере в «Алуну» или «Великую Мать», их создательницу, которая, по их мнению, является силой, стоящей за природой. Коги понимают Землю как живое существо и видят в человечестве ее «детей». Они говорят, что наши действия по эксплуатации, опустошению и разграблению ресурсов ослабляют «Великую Мать» и ведут к нашему уничтожению.
Как и многие другие коренные племена, коги чтут священную гору, которую они называют «Гонавиндуа», также известную как Пико Кристобаль Колон . Они верят, что эта гора — «Сердце Мира», а они — «Старшие Братья», которые заботятся о ней. [5] Они также говорят, что внешняя цивилизация — это «Младшие Братья», которые были изгнаны из Сердца Мира давным-давно.
С рождения коги настраивают членов своего общества, называемых мамо («солнце»), на руководство, исцеление и лидерство. Мамо — жрецы племени, пользующиеся большим уважением в обществе коги, и не являются шаманами или целителями. Чтобы взять на себя эту роль, мамо проходят строгую подготовку. Она начинается с того, что выбранных мальчиков забирают при рождении и помещают в темную пещеру до 9 лет. [6] [ сомнительно – обсудить ] В пещере старшие мамо и мать ребенка заботятся, кормят, тренируют и учат ребенка настраиваться на «Алуну» до того, как мальчик выйдет во внешний мир.
Мамо верят , что посредством глубокой концентрации, символических подношений и гаданий они поддерживают баланс гармонии и творчества в мире. Также в этой сфере взращивается суть сельского хозяйства: семена благословляются в Алуне перед посадкой, чтобы гарантировать их успешный рост; брак благословляется, чтобы обеспечить плодородие; и церемонии предлагаются различным духам природного мира перед такими задачами, как сбор урожая и строительство хижины.
Со времен испанских конкистадоров мамо оставались изолированными от остального мира. Чтобы сохранить свой традиционный образ жизни, они редко взаимодействуют с современным миром или с внешней цивилизацией. Посторонним не разрешено находиться на их исконных землях. [7] Только мужчины могут взаимодействовать с посторонними. [8] Мамо говорят , что баланс экологии Земли страдает из-за современного опустошения ресурсов Младшим Братом. Мамо, в свою очередь, верят, что их работа в качестве Старшего Брата играет важную роль в продлении и защите жизни на Земле.
Чтобы предотвратить дальнейшую экологическую катастрофу и разрушение, мамо нарушили свое молчание и позволили небольшой съемочной группе BBC войти в их изолированную горную цивилизацию, чтобы услышать их послание и предупреждение Младшему Брату. Последующие послания и предупреждения были озвучены в документальном фильме From the Heart of The World - The Elder Brother's Warning на YouTube . После того, как документальный фильм был снят, мамо вернулись к своей работе в изоляции и попросили посторонних не приходить на их землю.
Коги вскоре поняли, что их предупреждение не было услышано Младшим Братом, и вместо этого, как они и предсказывали, произошло много катастроф, и природный мир продолжал опустошаться еще быстрее. [9] 20 лет спустя они связались с тем же режиссером, чтобы передать одно последнее сообщение. Они сняли документальный фильм под названием Aluna , в котором они дают второе предупреждение и говорят, что они решили поделиться своими тайными науками с Младшим Братом, чтобы Младший Брат мог помочь изменить мир к лучшему. [10]
Традиционная религия коги тесно связана со структурой космоса, которая существует в дуалистических выражениях. Солнце разделяет вселенную на два полушария: восточное/западное и, следовательно, правое/левое. Коги используют это дуалистическое понятие для разработки ряда земных разделений: мужчина/женщина, мужское/женское, тепло/холод, свет/тьма и правое/левое. Каждая из этих группировок является взаимодополняющими противоположностями. Внутри каждой пары одно не может выжить без другого. В случае добра (правого)/зла (левого) коги верят, что совершение греха время от времени служит оправданием существования добра. Эти естественные противоположности являются способом поддержания общества в равновесии или «в согласии» ( юлука ).
Два полушария затем делятся на четыре сегмента: Север/Юг/Восток/Запад. В пределах этих четырех точек отсчета коги связали ориентацию своей религиозной структуры на Юг/Восток как добро/свет и на Север/Запад как зло/тьма. Эта космическая структура повлияла на четыре входа в каждую деревню, четыре основных клана и разделила Сьерра-Неваду на четыре секции. Следуя этой концепции, коги структурировали церемониальные дома и священные места подношений в четыре квадранта. В церемониальном доме линия проводится по центру круга, который делит мужчин на левую сторону, где мужчины «знают больше», и дополнительную правую сторону мужчин, которые «знают меньше».
Четыре линии, разделяющие четыре квадранта, встречаются в центре, создавая пятое измерение космической вселенной. Центральная точка имеет огромное значение для коги. Она представляет собой центр вселенной, Сьерра -Невада-де-Санта-Марта . Во время церемонии это точка, где мамо закапывает четыре священных подношения и «разговаривает с богом». В центре круга он ставит крошечный табурет на то место, где он получает и отвечает на вопросы космической вселенной.
В космологии коги они добавили три измерения к стандартным N/S/E/W: Зенит , Надир и Центр. Эта фиксированная система точек напоминает яйцо и сформулирована в девять стадий/слоев развития. Богиня-Мать, создательница вселенной и человечества, создала космическое яйцо. Горизонтальные слои яйца разделены на две секции по четыре мира с человечеством (5-й слой), находящимся в центре. Космическое яйцо также представляет матку Богини-Матери и Сьерра-Неваду. Из-за этого коги построили структуру церемониального дома как копию космоса.
Мамо [11] участвуют в различных ритуалах, чтобы отпраздновать жизненный цикл человека от рождения до смерти. Эти церемонии включают подношения, танцы и другие ритуальные действия. Хотя каждый жизненный цикл празднуется, акцент на погребальных обрядах имел большое значение для народа коги. В этом племени смерть рассматривается не как трагическое событие, а как «исполнение жизни». Процесс погребения обычно длится около двух часов и проводится без молитв и песнопений. Стороннему наблюдателю ритуал может показаться простым или лишенным глубины для такого духовного племени. Однако эти погребальные обычаи имеют философские концепции и более глубокие значения, выходящие за рамки измерения западного мира.
Погребальные обряды являются актом «космификации». Когда человек умирает, Мамо возвращают его/ее обратно в матку Богини-Матери.
Список ниже содержит восемь компонентов погребального ритуала, проанализированных антропологом Херардо Райхелем-Долматоффом . [12]
У коги много различных традиций. Например, все мужчины коги получают попоро , когда достигают совершеннолетия. Попоро — это небольшая полая тыква, наполненная лимой («известью»), порошком из нагретых и измельченных ракушек. Мужчины также постоянно жуют листья коки, традиция, которой следуют многие коренные племена, чтобы соединиться с миром природы. Когда они жуют листья, они сосут порошок извести в своих попоро , который они извлекают палочкой, и натирают смесью тыкву палочкой, чтобы сформировать затвердевший слой или корку. Размер этого слоя зависит от зрелости и возраста мужчины.
Мужчины и женщины коги носят традиционные сумки на плечах. Только женщинам разрешено плести сумки. Многие вещи, которые носят в сумке, являются секретными и известны только ее владельцу. Сумки, которые носят мамо, содержат священные традиционные предметы. Когда встречаются двое мужчин коги, общепринятым приветствием является обмен горстями коки.
Мужчины и женщины племени коги одинаково просты в одежде. Женщины собирают, расчесывают и прядут шерсть и хлопок; мужчины ткут из них ткань. Мужская одежда состоит из туники и простых штанов, завязывающихся на талии шнурком. Женская одежда состоит из одного куска ткани, обернутого вокруг тела в качестве платья. Все коги носят только чисто белую одежду. Они говорят, что белый цвет олицетворяет Великую Мать, а значит, и чистоту природы.
Коги живут в ряде деревень, называемых Куиболос, [14] , в которых есть круглые хижины из камня, глины и пальмовых листьев. Мужчины живут в отдельной хижине от женщин и детей. В каждой деревне есть большая хижина, называемая нууэ («храм»), куда допускаются только мужчины. В нууэ обсуждаются многие вещи и принимаются решения. В этих храмах также происходят гадания и концентрация. Женщинам туда не разрешается, потому что коги верят, что женщины больше связаны с Великой Матерью и им нет необходимости входить в храм. В деревнях также есть женщины-священники.
Все консультации проводятся с мамо , и многие решения принимаются на основе их мудрости и знаний. Многие браки коги организуются мамо , чтобы обеспечить плодотворное сообщество. Браки не принуждаются, и покупка или продажа женщин не разрешены, хотя женщины в возрасте 14 лет выходят замуж и рожают детей. Коги не допускают плохого обращения с женщинами, и нередко можно встретить браки, которые не были организованы, но коги также не одобряют разрыв организованных браков.
Поля, дома и скот передаются от матери к дочери и от отца к сыну, что является двусторонним наследованием этих предметов. Существует также обычное параллельное наследование личных вещей, включая ритуальные предметы, которые являются мужской собственностью и передаются по отцовской линии . Но некоторые права, имена или ассоциации передаются по материнской линии . [15]
Распространенные культуры торговли — сахар и кофе. Большая часть сахара перерабатывается в «панелу», разновидность колумбийского закаленного коричневого сахара. Женщины занимаются в основном посадкой овощей, но земледелие — это обязанность всей семьи.
Коги занимаются сельским хозяйством, используя подсечно-огневые методы земледелия; [16] каждая семья занимается фермами на разных высотах Сьерры, выращивая различные культуры для удовлетворения своих потребностей. [17] Они также разводят скот в высокогорьях. [18]
Коги снялись в главной роли и помогли режиссеру Алану Эрейре снять документальный фильм 2012 года Aluna , продолжение документального фильма BBC 1990 года From the Heart of The World: Elder Brother's Warning , представленного самим Эрейрой. В нем они выражают свою обеспокоенность людям современного мира (Младший брат) по поводу безрассудного изменения экосистемы и осквернения могил как причины изменения климата и разрушения мира.
