Мифология народа чана представляет собой совокупность историй и верований народа чана о мире, в котором они живут.
Tijuiném , также пишется как Tihuinem (или am tihuinem u-gil ), [1] является богом Чанас, которому отец богов поручил миссию заселения матери-земли, до тех пор невозделанной, для создания Chanás и других живых существ, животных и растений. Он дал им язык, набор социальных правил и обязанность уважать природу и Tijuiném как их бога. [2]
Согласно их мифологии, Чанас пришли из мифического места под названием Тимуко (или Тимуху ), далеко на севере, где в далеком прошлом жили их предки. Оттуда они путешествовали, пока не достигли региона, окружающего реки Парана и Уругвай около их устьев. [3]
Adá verá ug atá или пресноводные скаты , согласно легенде народа чана, появились, когда женщина, убившая своих детей, раздавив их на берегах рек, была наказана богами за свои действия, превратив ее в расплющенную рыбу, когда она оставила своих детей. [4]
Amarí dul (летающий цветок) или бабочка, согласно легенде, они появились после истории о девочке-ребенке из общины Чана, добросердечной по натуре, которая заботилась и лечила животных и растения. Из-за этого ее прозвали nam nado (ласка). Однажды девочку, которая обычно возделывала сад вместе со своими сестрами, укусила гадюка. Она, так как чувствовала, что умрет, попросила похоронить ее вместе с цветами, но правила общины не позволяли этого, чтобы защитить мать-землю, но тела умерших детей сначала следует перевезти в каноэ для отдыха, положить на дерево в лесу, чтобы позволить их душе достичь звезд, а затем похоронить их тела. Но Тижуинем пожалел ее и заставил цветы из сада девочки превратиться в бабочек, чтобы они летали вокруг ее колыбели для отдыха, чтобы сопровождать ее во время перехода. [5]
Ndiní lantéc («говорящая птица») или попугай, был бы ответственным за охрану, но поскольку он был очень болтлив, он не выполнил свой долг и позволил врагу совершить атаку. Поэтому посланник духа Тижуинема наказал его, превратив в эту птицу. [6] [7]
Кору или коралловое дерево петушиного шпорника выросло там, где был похоронен горбун, погибший после того, как он героически помогал и защищал Чанас. [8]
Почти каждая рыба считалась частью мифического флота, сражающегося с пираньями, которые из-за своей природы считались злыми.
Тижуи таэ или демон — злой дух, которого нельзя увидеть на виду, но он может проникнуть в разум человека, поговорить с ним и убедить его совершить злые дела. [2]
Нэм или духи умерших могли подняться на небо или остаться на Земле, чтобы заботиться о живых людях или мучить их. Они появлялись по ночам и могли посылать послания от бога в сны живых людей. [6]
