Мацес или майоруна — коренной народ перуанской и бразильской Амазонии . Их традиционная родина расположена между реками Жавари и Гальвес. Мацес долгое время охраняли свои земли от других коренных племен и боролись с посягательствами со стороны незаконных лесозаготовок и браконьерства .
Около 3200 человек племени матсес говорят на языке матсес , который принадлежит к паноанской языковой семье . За последние тридцать лет они стали в основном оседлым народом, живущим в основном в постоянных лесных поселениях. Тем не менее, они по-прежнему полагаются на охоту и собирательство как на большую часть своего существования. Их основным источником дохода является продажа шкур и мяса пекари . [ необходима цитата ]
Слово Matsés происходит от слова «люди» на языке Matsés. Они также известны как Mayoruna . Название Mayoruna происходит от языка кечуа (Runa Simi) и означает «речные люди». В Бразилии народ Matsés обычно называют Mayorunas, в то время как в Перу их обычно называют Matsés.
У матсес есть глубокие знания о растительном и животном мире окружающего тропического леса. Мало что импортируется в общины матсес, и большая часть того, что им нужно для выживания, поступает из тропического леса. Традиционно они охотились с помощью луков и стрел.
В их кухне присутствует сладкий напиток из бананов « чапо » .
В анимистическом мировоззрении матсес нет различия между физическим и духовным мирами, и духи присутствуют во всем мире. Матсес верят, что духи животных определяют здоровье и успех в охоте. Они осторожны, чтобы не оскорбить духов животных, и имеют много табу на охоту на различные виды животных.
Растения, особенно деревья, представляют сложный и важный интерес для матсес. Каждое растение связано с животным духом. Когда растительный продукт используется в качестве лекарства, его обычно применяют наружно, и шаман разговаривает с животным духом, связанным с этим растением.
Луки и стрелы являются основным оружием культуры матсес, хотя в настоящее время они редко используются в личных конфликтах. Обычно они используются только для охоты на животных. Матсес никогда не были известны использованием боевых дубинок, как это делают соседние корубо . Исторически они использовали духовые трубки, похожие на бразильское племя матис ; однако недавно они отказались от духовых трубок в пользу луков и стрел.
В семьях матсес часто практикуется полигамия . Наиболее распространены кросскузенные браки. Браки в основном заключаются между кузенами, когда мужчина женится на дочери сестры своего отца (тете).
Матсес установили свой первый постоянный контакт с внешним миром в 1969 году, когда они приняли миссионеров SIL в свои общины. До этого они фактически находились в состоянии войны с перуанским правительством, которое бомбило их деревни напалмом и отправляло перуанскую армию вторгаться в их общины, чтобы противостоять набегам матсес на деревни с целью похищения женщин для племени. [1] В настоящее время отношения между матсес и перуанским правительством мирные. Дэн Джеймс Пантоне и Бьорн Свенссон описали первый мирный контакт матсес с внешним миром в статье в Native Planet . [2] В своей статье Джеймс и Свенссон описали встречу матсес с лингвистами SIL Харриет Филдс и Хэтти Ниланд в 1969 году. В том же 1969 году фотожурналист Лорен Макинтайр вступил в контакт с племенем Матсес, как описано в книге Петру Попеску «Amazon Beaming» . [3] [4] [5]
Матсес очень раздроблены и политически неорганизованы. В каждой деревне есть свой вождь, и централизованная власть племени невелика. Отсутствие политической организации затрудняет для народа матсес получение медицинской помощи из внешнего мира.
Мацес имеют право собственности на коренной заповедник Мацес, который был создан в 1998 году. Площадь заповедника составляет 457000 га. Несмотря на то, что у них есть право собственности на собственный заповедник, условия жизни Мацес ухудшились. Согласно статье Дэна Джеймса Пантона в Cultural Survival Quarterly за 2006 год, условия жизни стали намного хуже, до такой степени, что само выживание народа Мацес находится под угрозой. [6] В настоящее время [ когда? ] есть предложение расширить общинный заповедник Мацес, чтобы дать народу Мацес контроль над их традиционными охотничьими угодьями.
В сентябре 2013 года вождь племени матсес объявил о планах начать вырубку земель коренных общин племени матсес и отверг возражения экологических организаций, которые, по его словам, манипулировали студентами племени матсес. [7] В ответ студенты племени матсес заявили, что вождь подвергается манипуляциям со стороны лесорубов, и потребовали отстранения вождя племени матсес за то, что он не защищает интересы своего народа. [8]
Чтобы еще больше усложнить ситуацию для народа матсес, в сентябре 2013 года мэр Матсес (Андрес Родригес Лопес) из округа Якерана был публично обвинен в коррупции муниципальными контролерами, которые заблокировали ему возможность использовать муниципальный расчетный счет. [9] Муниципалитет, где проживают матсес, имеет историю мошенничества, и бывший мэр Хелен Руис Торрес была приговорена к шести годам тюремного заключения за хищение муниципальных средств. [10]
Acaté Amazon Conservation — некоммерческая организация, основанная в 2013 году, но существовавшая с 2006 года как свободная организация ее основателей, Кристофера Херндона, доктора медицины, и Уильяма Парка. Acaté управляет проектами в перуанских тропических лесах Амазонки и интегрирует культуру, здоровье и экологию во все свои проекты. Ее текущие проекты включают документирование и сохранение коренных медицинских знаний мацес путем завершения первой энциклопедии традиционной медицины, написанной на языке мацес , проекты/программы по повышению устойчивости с использованием методов пермакультуры и предоставление мацес экономических возможностей с возобновляемыми недревесными натуральными продуктами. [11]