Для кауильяс космологические ценности и концепции были установлены, когда мир был создан Мукатом. История творения кауильяс повествует о происхождении мира, смерти бога (Муката) и последствиях этой смерти для людей (например, потребность в смерти , социальные роли и т. д.). Она также описывает основные концепции сверхъестественной силы и ее правильное использование в современном мире.
В начале творения все существа, как говорят, были намного больше, чем сейчас. Их называли нукатем . Со временем нукатем перестал быть активным и уменьшился, превратившись в природные объекты, такие как миражи, радуги, земля и другие вещи.
Миф о сотворении мира у кауиллы довольно обширен, так что в рассказ включены почти все их мифологические фигуры и нормы. В сотворении мира Мукат и Темаюват родились от союза двух шаровых молний, которые были проявлениями Амны (Силы) и Тукмиут (Ночи). [1] Мукат и Темаюват начали творческое состязание, в котором Темаюват был побеждён и сбежал со своим плохо сформированным творением под землю.
Мукат научил свой народ искусству боя с помощью лука и стрел, что вызвало их недовольство. Из-за этого они связались с Лягушкой, чтобы околдовать его. После своей смерти он научил народ траурным церемониям и надлежащей форме погребального ритуала (кремации). Наряду с обрядами инициации в период полового созревания эти обряды составляют основной корпус религиозных обрядов Кауильи.
Кауилла ответили на смерть шестью ночами, чтобы отметить уход члена общины и положить конец скорби. Кауилла, похоже, имели практический взгляд на смерть, который включал ее как необходимый компонент их мира. Он проводился ежегодно в зимние месяцы, а его дата колебалась в зависимости от поставок и внутренних факторов.
Обычно эти обряды проводились в большом сооружении, называемом кис-амнавут (что примерно переводится как великий дом власти)). [2] Ритуал для умерших был переплетен с другими аспектами жизни кахуилла; например, только на четвертый день траурного ритуала младенцы племени публично назывались по именам. [3]