Хайда — один из коренных народов Тихоокеанского северо-западного побережья Северной Америки . Их национальные территории лежат вдоль западного побережья Канады и включают части юго-восточной Аляски . Мифология хайда — это коренная религия , которую можно описать как религию природы , опирающуюся на природный мир, сезонные закономерности, события и объекты для вопросов, на которые пантеон хайда дает объяснения. Мифология хайда также считается анимистической из-за широты пантеона хайда, в котором ежедневные события наполняются Sǥā'na qeda .
Существует бесчисленное множество сверхъестественных существ хайда, или Sǥā'na qeda's , включая выдающиеся гребни животных, направления ветра и легендарных предков. [1] Джон Р. Свантон , документируя верования хайда в рамках Северо-Тихоокеанской экспедиции Джесупа, записал, что высшим существом во всей мифологии хайда и тем, кто дал силу Sǥā'na qeda's, был Sîns sǥā'naǥwa-i , что переводится как «Сила-сияющих-небес». Некоторые из них обладают способностью трансформироваться между животными и человеческими формами, а другие — нет. В искусстве иногда можно встретить существ с антропоморфными чертами, особенно человеческими лицами, внутри или как часть их тел, обозначающих эту способность к трансформации.
В мифологии хайда Ворон является центральным персонажем, как и для многих коренных народов Америки ; см. Raven Tales . Хотя его часто описывают как « трикстера », хайда считают Ворона, или Яаля [2], сложным отражением самого себя. Ворон может быть волшебником, преобразователем, мощной творческой силой, ненасытным развратником, но всегда культурным героем. Он ответственен за создание Хайда Гвайи , освободив солнце из его крошечной коробки и создав звезды и луну. [3] [4] В одной истории он освободил первых людей из ракушки на пляже; в другой истории он вывел первых людей из земли, потому что ему нужно было заполнить вечеринку, которую он устраивал. Истории о Воронах на одном уровне учат слушателей, как жить хорошей жизнью, но обычно с помощью контрпримера. Ворона описывают как самое жадное, самое развратное и вредное существо, известное хайда, но в то же время Ворон часто помогает людям в наших встречах с другими сверхъестественными существами . Ворон приобрел такие вещи, как пресная вода, лосось и дом для людей. Роберт Брингхерст отметил, что Ворон на самом деле никогда ничего не создает; он создал мир, воруя, обменивая, перераспределяя и вообще перемещая вещи.
Ta'xet и Tia — боги смерти среди хайда. Ta'xet правит насильственной смертью, в то время как Tia правит мирной смертью. Dzalarhons , женщина, связанная слягушкамиивулканами, и ее муж, Kaiti (-медведь), прибыли на родину хайда изТихого океанавместе с шестьюканоэ,полными людей. Gyhldeptis — добрая лесная богиня. Lagua — невидимый дух, который помог хайда открыть использованиежелеза.Шаманымогли говорить голосом Lagua , сжимая зубы.[ требуется цитата ]
Часть мифологии была собрана поэтессой Энн Кэмерон , которая создала интерпретации для взрослых и детей. Эпические версии мифологии 19-го века рассказчиков-поэтов хайда Скаай и Гхандл были переведены Робертом Брингхерстом , чья история «Острая как нож» , сборник их работ, получила премию генерал-губернатора . Однако его переводы вызывают споры в кругах хайда, и некоторые обвиняют его в культурной апроприации . [ требуется ссылка ]
Роберт Дэвидсон использовал Xe-ū' , Юго-восточный ветер, в различных медиа, включая шелкографию 2002 года [5] в качестве единственного символаng на тотемном столбе 2010 года [6] и как главное существо на кедровой панели 2015 года. [7] Совсем недавно, в 2019 году, Дэвидсон выпустил шелкографическую печать под названием « Сверхъестественные существа» , на которой изображены пять неназванных Сунa qeda, вписанных в мантию Чилкат . [8]
В 2019 году Терри-Линн Уильямс-Дэвидсон вместе со своей падчерицей Сарой Флоренс Дэвидсон опубликовали детскую книгу под названием « Волшебные существа Хайда Гвайи» , в которой представлены десять сверхъестественных существ из древних преданий Хайда, представленных в визуальной форме. Книга увлекает детей и учит их вдохновляющим и значимым примерам жизни в равновесии с природой. [9] [10]