Вертесбоглар ( нем . Boglar) — деревня в округе Фейер , в Ярасе (районе) Бичке, Венгрия .
Вертесбоглар и его окрестности уже были заселены римлянами, о чем свидетельствуют находки и следы римской дороги, пересекавшей поселение. [1] [2]
Название Боглар (Ал- и Фелбоглар) - верхний и нижний Боглар - упоминалось в документах до 1187 года как королевское поместье. В 1193 году оно было записано как Боклар, в 1221 году - Боклар, в 1311 году - Олбоклар (Албоглар) (нижний Боглар), а в 1339 году - Боклар. [1] [2]
Средневековые были найдены на улице Alkotmány 48. В период турецкого подчинения/оккупации деревня была обезлюдела. Она принадлежала Csákvár , и ее жители возделывали земли, принадлежавшие разрушенному поселению. Согласно свидетельству папского правления, графы Эстерхази платили 12 форинтов ежегодно за использование луга. В 1696 году было зафиксировано только то, что Boglárpuszta состояла из леса, пригодного для вырубки леса, и поля для сенокоса. [2] [1]
В 1760 году Ференц Эстерхази организовал его переселение. Он мечтал, что деревня будет заселена «богобоязненными, мирными и справедливыми» пионерами, которые будут возделывать землю Богларпушты. Этим поселенцам было предоставлено три года свободы (от уплаты налогов), в течение которых им было поручено построить дома, расчистить леса, возделать землю и разбить виноградники. Деревня привлекла 35 крепостных и 22 арендатора, прибывших из поместья Эстерхази в Тате и Шварцвальде ( Шварцвальде) Баварии.
С течением лет население деревни продолжало расти. К 1768 году здесь уже было 129 крепостных дворов. Усердная работа поселенцев очевидна на самых ранних военных картах, где они в значительной степени расчистили леса, создали пастбища, возделывали поля и разбили обширные виноградники. Прогресс деревни также распространялся на религиозное и образовательное развитие. В 1761 году был основан приход, а в 1762 году в одной из комнат прихода была устроена часовня. Римско-католическая церковь, построенная в 1810 году при поддержке семьи Эстерхази, является свидетельством их преданности делу.
Начало государственного образования относится к 1770 году, когда школу посещали 40 мальчиков и девочек. Десять лет спустя число учеников возросло до 95. Для учителя был построен двухкомнатный дом, одна из комнат которого служила классом.
Преимущественно немецкоязычное население Вертесбоглара ощутило на себе значительные последствия освобождения крепостных 1848 года. Осенью 1848 года жители деревни взяли в руки оружие, чтобы защитить свою деревню, а римско-католический приходской священник Миклош Штрейт и капеллан Мор Кёниг сыграли ключевые роли в местном революционном комитете. Штрейт провозгласил Декларацию независимости с кафедры и призвал своих последователей к восстанию в июне 1849 года. Имперские войска арестовали обоих священников, что привело к казни Миклоша Штрейта и 15-летнему тюремному заключению для Мора Кёнига. [3]
К середине 19 века Вертесбоглар описывался как немецкая деревня в округе Секеш-Фейер с преимущественно католическими жителями. Деревня занималась виноделием и была известна своей связью с графом Миклошем Эстерхази.
После освобождения крепостных и объединения земель в начале 1860-х годов в Вертесбогларе проживало 157 крестьянских семей, в основном занимавшихся сельским хозяйством. В деревне жили мелкие землевладельцы, арендаторы, виноградари и ремесленники, которые обслуживали местные нужды. Известные ремесла включали производство обуви на деревянной подошве, известной как «klumpák». Деревня также процветала благодаря выращиванию винограда, производя в среднем 2100 «akó» вина в год, а также плодородным садам. Городская территория расширялась за счет строительства новых домов и погребов, а также улучшалось сообщение с близлежащими городами.
На рубеже веков семья Эстерхази владела более чем половиной земель деревни, а население достигло 1183 человек с 220 жилыми домами. Преобладающее население говорило на немецком языке, а носители венгерского языка были в основном среди слуг.
Первая мировая война принесла значительные трудности, поскольку мужчины были призваны в армию, оставив женщин ответственными за содержание своих семей. Сотня мужчин из деревни были мобилизованы, и 45 из них пожертвовали своими жизнями на полях сражений и в лагерях для военнопленных. Эти трудности усугублялись ограниченным запасом товаров, доступных в двух магазинах деревни, что заставило женщин отправиться в соседние города, такие как Бичке или Пешт, в поисках товаров первой необходимости. [1] [2]
Дневник Эстерхази проливает свет на национализацию во времена Венгерской Советской Республики, отмечая волнение и гордость масс, поскольку они считали, что приобрели землю. Прямым свидетельством этого периода является штамп «Дирекции Совета рабочих и крестьян Вертешбоглара». После падения Венгерской Советской Республики члены местной дирекции были заменены, и прежний порядок был восстановлен. Боглар пережил инфраструктурное развитие с регулярными автобусными маршрутами между Чакваром и Бичке наряду с железными дорогами. В деревне были почта, телеграф и телефон. Были созданы социальные и экономические ассоциации, включая пожарную команду, молодежную ассоциацию, хор, молочный кооператив, кредитный союз и потребительский кооператив. [1] [2] [3]
Между двумя мировыми войнами Вертешбоглар переживал период политической и экономической стабильности вплоть до вступления Венгрии в войну в 1941 году. [4]
Стабильность Вертесбоглара была нарушена Второй мировой войной. После 1945 года большинство немецкоговорящих жителей были насильно депортированы из деревни. Почти два столетия, с 1760 года, они мирно жили как венгерские граждане, но решения победивших во Второй мировой войне держав привели к переселению 46 семей в Германию, заменив их 141 венгерскими изгнанниками из Словакии. [5]
В октябре 1950 года была введена система управления на основе совета. За десятилетия социалистического правления в деревне были созданы общеобразовательная школа, детский сад, медицинские службы и местное отделение полиции. Конец коммунизма в Венгрии привел (как и в других частях страны) к формированию местного самоуправления. Этот период был периодом приватизации, что означало, что собственность на землю перешла обратно в частные руки. [3] [2] [1]