Термин «алтарь» когда-то широко использовался в церковном контексте для обозначения дохода, зарезервированного для капеллана (алтарника или алтарника) в отличие от дохода приходского священника . Он стал обозначать средства, полученные священником от мирян при выполнении для них определенной функции, например, бракосочетаний, крещений и похорон. [1] Термин в значительной степени устарел, будучи заменен более конкретными гонорар , стипендия или плата за украденное .
«Слову „alterage“ нельзя дать очень жесткого и быстрого значения, хотя, возможно, местные обычаи были вполне устоявшимися». [2] В 1371 году были получены свидетельства, указывающие на то, что в Садбери капеллан, служивший в часовне в Сэлкоте, содержался ректором из альтерэджа. [3] Ректоры обычно брали прибыль с глеба и десятину с зерна и сена, оставляя небольшие десятины священнику, совершающему богослужение. [4] Небольшие десятины часто выплачивались бобами или хмелем. Поскольку альтерэдж предназначался для поддержки священника, проводящего службу, часто вместо или от имени ректора или пребендария, иногда стало практикой выделять священнику, совершающему богослужение, часть земли и прибыль, полученную с нее.
Отсутствие ясности в разграничении «альтерации», «малых десятин» и «алтарных сборов», а также того, что по праву принадлежало викарию, а что ректору и для каких целей, стало причиной ряда судебных исков, поданных в казначейство в период правления Елизаветы I. [5] Суды стали полагаться на документы, определяющие соответствующие права сторон. [ 6]
Около 1517 года кардинал Отто обнаружил, что члены духовенства злоупотребляют обычаем вплоть до требования пожертвования перед тем, как исповедоваться. Он издал указ, что любой священник, признанный виновным в таком поведении, должен быть отстранен и лишен всех бенефициев, отстранен от любых дальнейших назначений и его священнические полномочия навсегда приостановлены. [5]
В своих «Шмалькальденских статьях» 1537 года Мартин Лютер отметил, что «бесчисленные и невыразимые злоупотребления возникли во всем мире из-за купли-продажи масс». [7] В другой раз он, как было записано, сказал: «Масса поглотила бесконечные суммы денег». [8]
Итальянский священник Пино Пульизи отказался от денег от членов мафии, когда они предлагали его на традиционные праздничные торжества, а также сопротивлялся мафии другими способами, за что и был замучен в 1993 году. [9]
В 2014 году Папа Франциск раскритиковал тенденцию священников и мирян становиться чрезмерно ориентированными на бизнес, взимая плату за использование церкви для свадеб и публикуя прейскурант на крещения, благословения и мессы. Он напомнил всем пасторам, что «искупление бесплатно; это бесплатный дар Бога». [10]
Он повторил это во время общей аудиенции в марте 2018 года. Говоря о Евхаристической молитве, он сказал: «Месса не оплачивается, искупление бесплатно, если я хочу сделать приношение, хорошо и хорошо, но Месса бесплатна». [11] В ответ на запросы епископы полуостровной Малайзии опубликовали заявление, в котором разъяснялось, что «практика приношений мессы, которая является древней и восходит к ранней Церкви, не является «платой» за мессу. Это не «плата» за мессу, которая всегда бесплатна». Согласно каноническому праву, «любому священнику, совершающему или сослужащему мессу, разрешается получать приношение для совершения мессы с определенной целью». [12]
Большинство церквей на Филиппинах взимают плату за свадьбу со скидками для прихожан или свадеб в будние дни. Церкви с кондиционерами взимают дополнительную плату за электроэнергию и другие эксплуатационные расходы. В 2019 году приход в эксклюзивной деревне Форбс-Парк в Маниле отменил запланированное повышение платы за свадьбы после широкого протеста в социальных сетях. Плата, около 6000 долларов за свадьбу, была увеличена до 9800 долларов. [13]
В статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Altarage". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.