Свами Вивекананда представлял Индию и индуизм в Парламенте мировых религий (1893) . Индия празднует Национальный день молодежи в годовщину рождения Великого Свами. [1] Это был первый Всемирный парламент религий, и он проходил с 11 по 27 сентября 1893 года. Делегаты со всего мира присоединились к этому Парламенту. [2] В 2012 году была организована трехдневная всемирная конференция в ознаменование 150-й годовщины со дня рождения Вивекананды. [3]
На средства, собранные его учениками из Мадраса, королями Майсура, Рамнадом, Кхетри, диванами и другими последователями, Нарендра покинул МУМБАЙ и отправился в ЧИКАГО 31 мая 1893 года под именем «Вивекананда», которое было предложено АДЖИТОМ СИНГХОМ из Кхетри. Имя «Вивекананда» означало «блаженство различающей МУДРОСТИ».
Вивекананда начал свое путешествие в Америку из Бомбея, Индия, 31 мая 1893 года на корабле под названием «Peninsula» [4] . Его путешествие в Америку привело его в Китай, Японию и Канаду. В Кантоне (Гуанчжоу) он увидел несколько буддийских монастырей. Затем он посетил Японию. Сначала он отправился в Нагасаки . Он увидел еще три больших города, а затем добрался до Осаки , Киото и Токио , а затем он добрался до Иокогамы . Он начал свое путешествие в Канаду на корабле под названием RMS Empress of India из Иокогамы . [5]
В путешествии из Иокогамы в Канаду на корабле Empress Вивекананда случайно встретил Джамсетджи Тату , который также направлялся в Чикаго. Тата, бизнесмен, который сделал свое первоначальное состояние на торговле опиумом с Китаем [6] и основал одну из первых текстильных фабрик в Индии, направлялся в Чикаго, чтобы получить новые бизнес-идеи. Во время этой случайной встречи на Empress Вивекананда вдохновил Тату на создание исследовательского и образовательного учреждения в Индии. Они также обсудили план открытия сталелитейного завода в Индии. [5]
Он прибыл в Ванкувер 25 июля. [5] [7] Из Ванкувера (Канада) он отправился в Чикаго на поезде и прибыл туда в воскресенье, 30 июля 1893 года. [8]
Добравшись до Чикаго, Вивекананда узнал, что никто не может присутствовать на парламенте в качестве делегата без удостоверения или добросовестности. В тот момент у него его не было, и он был крайне разочарован. Он также узнал, что парламент откроется только в первую неделю сентября. Но Вивекананда не терял надежды. Чтобы сократить свои расходы, он решил отправиться в Бостон , который был дешевле Чикаго.
В Бостоне Вивекананда встретился с профессором Джоном Генри Райтом из Гарвардского университета . Профессор Райт пригласил Вивекананду прочитать лекцию в университете. Познакомившись со знаниями, мудростью и превосходством Вивекананды, профессор Райт настоял на том, чтобы он представлял индуизм в Парламенте мировых религий. [9] Сам Вивекананда позже писал: «Он убеждал меня в необходимости пойти в Парламент религий, который, как он думал, даст представление нации». [4] Когда Райт узнал, что Вивекананда официально не аккредитован и не имеет никаких полномочий для вступления в Парламент, он сказал Вивекананде: «Просить ваши полномочия — это все равно, что просить солнце заявить о своем праве светить на небесах». [4]
Всемирный парламент религий начал работу 11 сентября 1893 года в Постоянном мемориальном дворце искусств (также известном как Вспомогательное здание Всемирного конгресса), ныне Чикагский институт искусств , как часть Всемирной Колумбийской выставки . Вивекананда прочитал свою первую лекцию в тот день. Ближе к полудню пришла его очередь, после стольких проволочек. Он поклонился Сарасвати , индуистской богине обучения, и почувствовал, что в его теле появилась новая энергия; он почувствовал, что кто-то или что-то другое заняло его тело – «Душа Индии, эхо Риши, голос Рамакришны , рупор возрождающегося духа Времени». [4] Затем он начал свою речь с приветствия: «Сестры и братья Америки!».
В этой речи Вивекананда попытался объяснить причину разногласий между собой и различными сектами и религиями. Он рассказал историю о лягушке, которая широко известна как (куп мандук). И в этой истории, которую он рассказал, лягушка жила в колодце. Она родилась там и выросла там, и она думала, что ее колодец - самая большая водная страна в мире. Однажды лягушка из моря пришла к этому колодцу. Когда лягушка из моря сказала лягушке из колодца, что море намного больше этого колодца, лягушка из колодца не поверила и прогнала лягушку из моря от своего колодца. Вивекананда заключил: «В этом и заключалась трудность все это время. Я индуист. Я сижу в своем маленьком колодце и думаю, что весь мир - мой маленький колодец. Христианин сидит в своем маленьком колодце и думает, что весь мир - его колодец. Мусульманин сидит в своем маленьком колодце и думает, что это весь мир».
Вивекананда сделал краткое введение в индуизм и рассказал о «Значении индуистской религии». Он также рассказал о трех древнейших религиях мира, а именно индуизме, зороастризме и иудаизме, об их выживании и появлении христианства. Затем он продолжил и поделился своими знаниями о философии Веданты, концепции бога, души и тела в индуизме.
Знаменитая речь Свами Вивекананды в Парламенте мировых религий 19 сентября 1893 года является историческим и значимым моментом в истории индуизма и межконфессионального диалога. Поскольку эта речь была произнесена более века назад, она находится в открытом доступе, и вы можете свободно получить к ней доступ и использовать ее без ограничений авторских прав. Не стесняйтесь изучать и анализировать содержание, чтобы получить представление об интерпретации индуизма Вивеканандой и его посланиях о религиозной терпимости и всеобщей духовности.
В этом кратком обращении Вивекананда сделал «небольшую критику» и сказал, что религия не была самой важной потребностью индийцев в тот момент. Он сожалел об отправке христианских миссионеров и попытке спасти души индийцев, хотя бедность была гораздо более важной проблемой в то время. Затем он сказал, что его целью было вступить в Чикагский парламент религий и искать помощи для своего обедневшего народа.
В этой речи Вивекананда говорил о буддизме . Он говорил о происхождении буддизма, связи между буддизмом и брахманизмом , буддизмом и Ведами . Он заключил: «Индуизм не может жить без буддизма, а буддизм без индуизма». и показал, как буддизм является завершением индуизма.
Это было последнее выступление Вивекананды в Парламенте мировых религий. В своей последней речи он сказал, что Парламент стал свершившимся фактом. Он поблагодарил «благородные души» за организацию Парламента, который, по его мнению, «доказал миру, что святость, чистота и милосердие не являются исключительными привилегиями какой-либо церкви в мире, и что каждая система произвела мужчин и женщин самого возвышенного характера». Он закончил свою речь призывом «Помощь, а не борьба», «Ассимиляция, а не разрушение», «Гармония и мир, а не раздор».
В 2012 году Институтом мировых религий (при храме Кали в Вашингтоне), Бертонсвилл, Мэриленд , совместно с Советом парламента мировых религий, Чикаго, Иллинойс, была организована трехдневная всемирная конференция в ознаменование 150-й годовщины со дня рождения Вивекананды. [10]
Медиа из Commons
Тексты из Викиресурса