Иоанн Патмосский (также называемый Иоанном Богословом , Иоанном Богословом , Иоанном Богословом ; древнегреческий : Ἰωάννης ὁ Θεολόγος , романизированный : Iōannēs ho Theologos ) — имя, традиционно данное автору Книги Откровения . В Откровении 1:9 говорится, что Иоанн находился на Патмосе , [1] острове в Эгейском море у побережья Римской Азии , куда, по мнению большинства библейских историков, он был сослан в результате антихристианских гонений при римском императоре Домициане . [2] [3]
Христианская традиция считала, что автором Книги Откровения был тот же человек, что и Иоанн Апостол . Меньшинство древних священнослужителей и ученых, таких как Евсевий ( ум. 339/340), признают по крайней мере еще одного Иоанна как спутника Иисуса , Иоанна Пресвитера . Некоторые христианские ученые со времен Средневековья разделяют ученика и автора Откровения. [4] [5]
Считается, что Иоанн был сослан на Патмос во время гонений при римском правлении Домициана в конце I века. В Откровении 1:9 говорится: «Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби... был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа».
Адела Ярбро Коллинз , библеист из Йельской школы богословия , пишет:
Ранняя традиция гласит, что Иоанн был сослан на Патмос римскими властями. Эта традиция заслуживает доверия, поскольку изгнание было распространенным наказанием, используемым в период империи за ряд преступлений. Среди таких преступлений были занятия магией и астрологией. Пророчество рассматривалось римлянами как принадлежащее к той же категории, будь то языческое, иудейское или христианское. Пророчество с политическим подтекстом, подобное высказанному Иоанном в Книге Откровения, воспринималось как угроза римской политической власти и порядку. Три острова в Спорадах были местами, куда ссылали политических преступников. (Плиний, Естественная история 4.69–70; Тацит, Анналы 4.30) [6]
По словам Тертуллиана (в «Предписании еретиков »), Иоанн был изгнан после того, как его бросили в кипящее масло в Риме, и он не пострадал от этого. [7]
Автор Книги Откровения называет себя только «Иоанном». [8] Традиционно считалось, что это тот же человек, что и Апостол Иоанн (Иоанн, сын Зеведея), один из апостолов Иисуса, которому также приписывалось Евангелие от Иоанна. [8] Писатель начала II века Иустин Мученик был первым, кто приравнял автора Откровения к Иоанну Евангелисту . [9]
Другие ранние христианские писатели, такие как Дионисий Александрийский и Евсевий Кесарийский , отмечая различия в языке и теологических воззрениях между этой работой и Евангелием, [10] отвергли эту возможность и в результате выступили за исключение Книги Откровения из канона. [11] Ранний христианский писатель Папий в своих трудах, по-видимому, проводил различие между Иоанном Евангелистом и Иоанном Старшим , [12] и многие библеисты теперь утверждают, что последний был автором Откровения. [13] [14] [15]
Большинство современных исследователей Библии придерживаются мнения, что Иоанн Патмосский, автор Книги Откровения, — это не тот же человек, что Иоанн Апостол или Иоанн Евангелист. [16] [17] [18]
Цитаты, связанные с Иоанном Патмосским в Wikiquote