Виктор Стаффорд Рид , OJ , (1 мая 1913 – 25 августа 1987) был ямайским писателем, родившимся в Кингстоне, Ямайка , который писал, чтобы повлиять на молодое поколение, чтобы оно приняло местную историю. Он был награжден серебряной (1950) и золотой (1976) медалями Масгрейва , Орденом Ямайки (1980) и Премией Нормана Мэнли за выдающиеся достижения в литературе в 1981 году. [1] Он был автором нескольких романов, три из которых были предназначены для детей; одной пьесы; и нескольких рассказов. Две из его самых известных работ — «Новый день» , «первый вест-индский роман, написанный полностью на диалекте», [2] и «Леопард» .
Как писатель, Рид стремился привить ямайскому народу осознание наследия и традиций. Его произведения отражали многие социальные и культурные трудности, которые пронизывают периоды времени, проиллюстрированные в его литературных работах. Как сказал литературный критик Эдвард Бо , «письмо [Рида] показывает симпатию к мятежнику с целью… он хотел, чтобы люди узнали о своем наследии через его произведения». [1]
Рид был одним из немногих писателей, которые вышли из нового литературного и националистического движения, охватившего ямайские настроения в период конца 1930-х годов. Из этого «нового искусства» вышли многие литературные современники Рида, включая Роджера Мэйса , Джорджа Кэмпбелла, М. Г. Смита и Х. Д. Карберри. Общей целью среди этого нового поколения писателей было стремление «отойти от викторианства и присоединиться к движению за независимость Ямайки». [3]
Акцент Рида на сопротивлении и борьбе подтверждается в лекции 1978 года, которую он прочитал в Институте Ямайки на тему культурной революции на Ямайке после 1938 года. В своем обращении Рид утверждал, что коллективное недовольство большинства рабочего класса было публичным утверждением «нового бренда лояльности», который не только находился за пределами, но, что более важно, в прямом сопротивлении имперскому правлению. [4]
Виктор Рид родился в Кингстоне, Ямайка , и был сыном Александра Рида, бизнесмена, работавшего в судоходной отрасли в Соединенных Штатах и женившегося на Маргарет Рид. Вместе со своими двумя братьями и одной сестрой Виктор вырос и учился в школе на Ямайке, окончив Kingston Technical High School в 1929 году. Он называл себя человеком «городского происхождения» из-за своего городского происхождения.
Первоначально он занимался рекламой, журналистикой, сельским хозяйством и книжной торговлей, прежде чем стать писателем. [5] Благодаря успеху в литературе, его ранняя жизнь была благополучной. В 1935 году он женился на своей жене Монике, и у них было четверо детей. Он занимал несколько должностей в правительстве Ямайки, включая пост председателя Национальной трастовой комиссии Ямайки, и был попечителем Исследовательского центра исторического фонда в Кингстоне. Рид также много путешествовал, посещая Великобританию, Восточную и Западную Африку , Канаду и Соединенные Штаты. [6]
Его первый роман, New Day (1949), описывает восстание в заливе Морант 1865 года и ряд событий, которые привели к принятию новой конституции Ямайки в 1944 году. Риду было трудно опубликовать его, так как его рукопись была написана на другом языке, креольском ; он решил ввести патуа , чтобы познакомить молодых ямайцев с историей чернокожих, а также привить гордость за их наследие. К счастью, часть его работы в газете Jamaican Gleaner привлекла внимание некоторых людей из журнала, посещавших остров. [1] Это привело к его первой публикации и дало ему возможность познакомиться с литературным миром. Вскоре он стал редактором и писал для журналов Spotlight News Magazine и The Toronto Star . Сразу после New Day Рид опубликовал роман, который он написал для молодежи под названием Sixty-Five , в котором также описывается восстание в заливе Морант, но «в более легкой и мягкой манере». [6]
Вслед за восстанием Мау-Мау в Кении , Рид был вдохновлен написать роман об африканской ситуации в попытке связать эту ситуацию с восстанием на Ямайке, представленным в New Day . Его представление этого кенийского восстания является свидетельством того, что он нашел литературное вдохновение в этих черных восстаниях. В то время, когда он писал The Leopard , он одновременно работал редактором еженедельной газеты Public Opinion . После того, как книга была закончена, ее «раскупил американский и английский издатель и опубликовал». [1] Рецензии Рида на его новый роман были хорошо приняты первой аудиторией. После публикации своих первых нескольких романов он решил перейти от литературных произведений о конкретных событиях, чтобы сосредоточиться на обучении молодого поколения на Ямайке. По словам Рида, ему было сложнее писать детские романы, чем взрослые, потому что он «никогда не писал для детей». [1]
Наряду со своим «Шестьдесят пять» , Рид также написал ряд романов для школьников, включая «Молодые воины» (1967), в котором рассказывается о беглых рабах (известных как мароны ). Он также написал «Питер с горы Эфраим» (1971), который восходит к восстанию рабов Сэмюэля Шарпа в 1831 году . Его следующий роман, «Ямайцы» , был написан в 1976 году. Он посвящен жизни Хуана де Боласа , одного из первых лидеров ямайских маронов во время английских и испанских поисков господства на Ямайке в середине 17 века. « Город нянь » (1983) был последним опубликованным романом Рида и изображает изначальную королеву-мать Ямайки, которая привела ямайских маронов к независимости от англичан. Последней работой Рида была биография ямайского национального героя Нормана Мэнли под названием «Лошади утра» (1985). [5] Хотя романы составляли большую часть литературного корпуса Рида, он также был автором нескольких рассказов, собранных в «Четырнадцать ямайских коротких рассказов» (1950), и пьесы под названием «Уотерфордский бар» (1959). Кроме того, отредактированные стенограммы лекций, прочитанных Ридом, такие как «Культурная революция на Ямайке после 1938 года» (1978) и «Писатель и его работа: В.С. Рид» (1986), были переизданы посмертно в таких текстах, как « The Routledge Reader in Caribbean Literature» и « Journal of West Indian Literature» соответственно.
Романы Рида сосредоточены на свободе черной культуры и описывают борьбу черных людей. Его работы, как правило, сосредоточены в первую очередь на истории, надеждах и силе ямайского народа. С помощью своих произведений Рид хотел разрушить «искажения истории» [1], изображаемые иностранной прессой, которая описывала ямайских радикалов как преступников. Он писал, чтобы доказать невиновность людей, которые были представлены как противоположность. Рид считал, что «[он] должен обнаружить, каким-то образом, что эти люди не были преступниками, как их считали». [1] В некотором смысле он рассказывал нерассказанные истории того времени.
Другим важным аспектом творчества Рида было его желание внести вклад в систему образования. Раньше в школах преподавали исключительно с английской точки зрения и через колониальную призму. Однако Рид хотел, чтобы люди в школе узнали о своем собственном наследии через его творчество; он хотел, чтобы люди осознали, что чернокожие, а не только европейцы, участвовали в истории. Поэтому Рид писал романы для использования в ямайских школах, которые предоставляли исторический контекст их страны и наследия. [1]
Рид также постоянно переизобретал язык посредством своих произведений. В своем первом романе « Новый день » он создал новый модифицированный язык, сочетающий в себе элементы как стандартного английского, так и родного креольского языка . [1] Позже, в таких работах, как «Леопард» , он интегрирует стиль написания в виде поющей прозы.
Библиография