Остров Крит ( османский турецкий : كریت , романизированный : Girit ) [3] был объявлен османской провинцией ( eyalet ) в 1646 году, после того как османам удалось завоевать западную часть острова в ходе Критской войны , [4] но венецианцы удерживали свою власть над столицей Кандией до 1669 года, когда Франческо Морозини сдал ключи от города. [4] Прибрежные островные крепости Суда , Грамбуса и Спиналонга оставались под венецианским правлением до 1715 года, когда они также были захвачены османами . [4]
Крит принял участие в греческой войне за независимость , но местное восстание было подавлено с помощью Мухаммеда Али из Египта . Остров оставался под египетским контролем до 1840 года, когда он был восстановлен под полной властью Османской империи. После Критского восстания (1866–1869) и особенно Пакта Халепы в 1878 году остров получил значительную автономию, но османские нарушения уставов автономии и стремление Крита к возможному союзу с Королевством Греции привели к Критскому восстанию (1897–1898) и Греко-турецкой войне (1897) . Несмотря на победу Османской империи в войне, Крит стал автономным государством в 1898 году из-за вмешательства в пользу Греции европейских держав и был объединен с Грецией после Балканских войн .
Во время Критской войны (1645–1669) Венеция была вытеснена с Крита Османской империей . Большая часть острова пала в первые годы войны, но столица Кандия ( Ираклион ) выдержала длительную осаду , которая длилась с 1648 по 1669 год, возможно, вторую по продолжительности осаду в истории, на два года короче Первой осады Сеуты . Последние венецианские форпосты, островные крепости Суда , Грамвуса и Спиналонга , пали в Османско-венецианскую войну (1714–1718) .
Против османского владычества происходили крупные восстания, особенно в Сфакии .
Даскалояннис был известным лидером повстанцев, который в 1770 году возглавил героическое, но заранее обреченное восстание, не получившее поддержки от русских, которые его спровоцировали (см. Орловское восстание ).
Греческая война за независимость началась в 1821 году, и участие Крита было обширным. Восстание христиан встретило яростный ответ со стороны османских властей и казнь нескольких епископов, которые считались главарями. Между 1821 и 1828 годами остров был ареной постоянных военных действий. Мусульмане были загнаны в крупные укрепленные города на северном побережье, и, по-видимому, около 60% из них умерли там от чумы или голода. Критские христиане также сильно пострадали, потеряв около 21% своего населения. Во время великой резни в Ираклионе 24 июня 1821 года, которую в этом районе вспоминают как «великое опустошение» («ο μεγάλος αρπεντές», «o megalos arpentes»), турки также убили митрополита Крита Герасимоса Пардалиса и еще пятерых епископов. [5]
Поскольку у османского султана Махмуда II не было собственной армии, он был вынужден обратиться за помощью к своему мятежному вассалу и сопернику Мухаммеду Али из Египта , который отправил экспедицию на остров. В 1825 году сын Мухаммеда Али, Ибрагим, высадился на Крите и начал резню большинства греческого населения. [6]
Британия решила, что Крит не должен стать частью нового Королевства Греции после обретения им независимости в 1830 году, очевидно, из-за страха, что он станет центром пиратства, как это часто бывало в прошлом, или российской военно-морской базой в Восточном Средиземноморье. Вместо того, чтобы быть включенным в новое греческое государство, Крит управлялся албанцем из Египта Мустафой Наили-пашой (известным как Мустафа-паша), чье правление пыталось создать синтез мусульманских землевладельцев и зарождающихся христианских торговых классов.
Хотя последующая греческая националистическая историография изображала пашу как деспотичную фигуру, как сообщали британские и французские консульские наблюдатели, он, по-видимому, был в целом осторожен и пробритански настроен и больше старался завоевать поддержку критских христиан (женившись на дочери священника и позволив ей оставаться христианкой), чем критских мусульман. Однако в 1834 году в Афинах был создан критский комитет для работы над объединением острова с Грецией.
В 1840 году Пальмерстон заставил Египет вернуть Крит под прямое османское правление. Мустафа-паша безуспешно пытался стать полунезависимым принцем Греции, но христиане-критяне вместо того, чтобы поддержать его, восстали и снова временно осадили мусульман в городах. Англо-османская военно-морская операция восстановила контроль над островом, и Мустафа-паша был утвержден в качестве губернатора острова, но под командованием из Константинополя. Он оставался там до 1851 года, когда его вызвали в Константинополь, где, несмотря на относительно преклонный возраст (ему было около пятидесяти), он сделал успешную карьеру, несколько раз становясь великим визирем .
После того, как Греция обрела независимость, Крит стал объектом раздора, поскольку христианская часть его населения несколько раз восставала против османского правления. Восстания 1841 и 1858 годов обеспечили некоторые привилегии, такие как право носить оружие, равенство христианского и мусульманского вероисповедания и создание христианских советов старейшин с юрисдикцией в области образования и обычного права . Несмотря на эти уступки, христиане-критяне сохранили свою конечную цель — союз с Грецией, и напряженность между христианскими и мусульманскими общинами возросла. В 1866 году началось Критское восстание .
В восстании, которое длилось три года, участвовали добровольцы из Греции и других европейских стран, где оно было воспринято с большой симпатией. Несмотря на ранние успехи повстанцев, которые быстро ограничили османов северными городами, восстание провалилось. Османский великий визирь Аали-паша лично взял под контроль османские силы и начал методичную кампанию по возвращению сельских районов, что сочеталось с обещаниями политических уступок , в частности, введением Органического закона, который давал критским христианам равный (на практике, из-за их превосходящей численности, большинство) контроль над местной администрацией. Его подход принес плоды, поскольку лидеры повстанцев постепенно подчинились. К началу 1869 года остров снова оказался под контролем османов. Остров был сделан вилайетом с особым статусом фирманом от 18 сентября 1867 года. [2]
Во время Берлинского конгресса летом 1878 года произошло еще одно восстание, которое было быстро остановлено вмешательством британцев и адаптацией Органического закона 1867-8 годов в конституционное урегулирование, известное как Пакт Халепы . Крит стал полунезависимым парламентским государством в составе Османской империи под управлением османского губернатора, который должен был быть христианином. Ряд старших «христианских пашей», включая Фотиадеса-пашу и Костиса Адосидиса-пашу, правили островом в 1880-х годах и председательствовали в парламенте, в котором либералы и консерваторы боролись за власть. Однако споры между двумя державами привели к новому мятежу в 1889 году и краху соглашений Пакта Халепы. Международные державы, возмущенные тем, что, казалось, было фракционной политикой, позволили османским властям отправить войска на остров и восстановить порядок, но не ожидали, что османский султан Абдул Хамид II воспользуется этим как предлогом для отмены Конституции Пакта Халепа и введения военного положения на острове. Это действие привело к международной симпатии к критским христианам и к потере среди них любого оставшегося согласия на продолжение османского правления.
Когда в сентябре 1895 года началось небольшое восстание, оно быстро распространилось, и к лету 1896 года османские войска потеряли военный контроль над большей частью острова.
Новое восстание привело к отправке греческих экспедиционных сил на остров, что привело к греко-турецкой войне 1897 года , в которой Греция потерпела тяжелое поражение. Великие державы отправили многонациональные военно-морские силы, Международную эскадру , на Крит в феврале 1897 года и вынудили греческую армию покинуть остров. Они также бомбардировали критские повстанческие силы, высадили моряков и морских пехотинцев на берег и установили блокаду Крита и ключевых портов Греции, что положило конец организованным боевым действиям на острове к концу марта 1897 года. [7] Тем временем старшие адмиралы Международной эскадры сформировали «Совет адмиралов», который временно управлял Критом в ожидании разрешения критского восстания и в конечном итоге решил, что Крит должен стать автономным государством в составе Османской империи. [8]
Международная эскадрилья вынудила османские войска покинуть Крит в ноябре 1898 года. Сельские турки и башибузуки (нерегулярные турецкие войска), подстрекаемые назначением Стилианоса М. Алексиу первым христианским директором налоговой службы , 6 сентября 1898 года (25 августа 1898 года по юлианскому календарю, который тогда использовался на Крите, что на 12 дней отставало от современного григорианского календаря в 19 веке), когда новые клерки направлялись на работу в городскую таможню, напали на них и на сопровождавший их британский отряд. Турецкая толпа быстро распространилась по всему городу, поскольку дома и магазины критских греков были разграблены, а здания подожжены, особенно в районе, который тогда назывался Везир Чарши, современная улица 25 августа. Около 700 критских греков, 17 британских солдат и британский консул на Крите были убиты. Великие державы приказали быстро судить и казнить мусульманских зачинщиков беспорядков на Крите. После резни в Кандии великие державы решили, что все османское влияние на Крит должно прекратиться. 6 ноября 1898 года по приказу держав последние османские войска покинули остров, что ознаменовало конец 253-летнего османского правления. [9] Критское государство , автономное, но находящееся под сюзеренитетом султана и находящееся под международной оккупацией, было создано по прибытии его первого Верховного комиссара , принца Георга Греческого и Датского , 21 декабря 1898 года (9 декабря по юлианскому календарю). [10] [11]
Османы никогда не переселяли колонистов на Крит, [12] [13] Мусульмане -туркокритики были критского происхождения, в основном говорящие исключительно на критском диалекте. [14] После османского завоевания 1669 года значительная часть населения постепенно обратилась в ислам. Были также чернокожие мусульмане-критяне африканского происхождения к югу от Сахары, называемые халикутес [15] и туркогифти (турецкие цыгане). [16] По словам английского дипломата и историка XVII века Поля Райко , православное население приветствовало османов как освободителей от «гнетущего правления итальянцев-католиков» и «начало подвергаться обращению в ислам в значительных количествах». [17] Современные оценки различаются, но накануне греческой войны за независимость до 45% населения острова могли быть мусульманами. [18] Большое количество из них были криптохристианами , которые вернулись в христианство; другие бежали с Крита из-за беспорядков. По последней переписи населения Османской империи в 1881 году христиане составляли 76% населения, а мусульмане (обычно называемые «турками» независимо от языка, культуры или происхождения) — 24% населения, но мусульмане составляли более 60% в трех крупных городах на северном побережье и Монофатси. Христиане составляли 93% населения в 1923 году в округах Крита. Оставшиеся мусульмане были вынуждены уехать в Турцию в ходе обмена населением по религиозному признаку между Грецией и Турцией. [19]
.jpg/1280px-Crete_Vilayet_%E2%80%94_Memalik-i_Mahruse-i_Shahane-ye_Mahsus_Mukemmel_ve_Mufassal_Atlas_(1907).jpg)
Санджаки Османского Крита в XVII веке: [20]
Санджаки, около 1876 г.: [21]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )