Вильгельм Г. Солхейм II (1924—2014) был американским антропологом [1], признанным самым выдающимся специалистом в области археологии в Юго-Восточной Азии и пионером в изучении доисторической археологии Филиппин и Юго-Восточной Азии . [2] Однако он, пожалуй, наиболее известен тем, что выдвинул гипотезу о существовании Морской торговой и коммуникационной сети Нусантао (NMTCN), одной из двух доминирующих гипотез относительно заселения Азиатско-Тихоокеанского региона в эпоху неолита . [3]
Вильгельм «Билл» Герхард Солхейм II родился 19 ноября 1924 года в Шампейне, штат Иллинойс . Он поступил в Университет Вайоминга в 1941 году, выбрав математику в качестве основной специальности и физику в качестве дополнительной. В 1943 году он присоединился к ВВС США, чтобы пройти обучение на метеоролога. Он провел годы службы в ВВС, базируясь в Касабланке , центральной прибрежной Африке и Германии . В 1947 году Билл вернулся в США, чтобы получить степень бакалавра по математике в 1947 году. Через три месяца после получения степени бакалавра он продолжил обучение, получив степень магистра гуманитарных наук по антропологии в Калифорнийском университете в Беркли .
Билл однажды сказал, что его интерес к Юго-Восточной Азии начался в юности, после того, как он увидел молодого индийского актера Сабу в британском приключенческом фильме «Мальчик-слон» (1937). Очарованный джунглями, слонами, кобрами и сокровищами пещер, он считал эту индийскую часть муссонной Азии неотличимой от джунглей вокруг Ангкора : «Сразу же, как я это увидел, я сказал себе, что именно там я хочу заниматься археологией» (ПК, 29.05.2003). Южноазиатские земли Сабу лежали к западу от региона, где Биллу предстояло провести свою карьеру, но были связаны климатом и, в некоторых отношениях, культурой с материковой Юго-Восточной Азией .
Имея степень магистра, Билл Солхейм впервые прибыл на Филиппины 30 ноября 1949 года; доктор Х. Отли Бейер (старейшина филиппинской антропологии и археологии): быстро взял Билла под свое крыло. В течение трех последующих лет проживания Билла на Филиппинах он работал в 1950 году в Калатагане (Батангас) : и в мае 1951 года в западном Масбате (включая работу на участке пещеры Каланай ). Билл посещал занятия Бейера и получил опыт полевых раскопок в Лусоне . Следуя совету Фреда Эггана ( Чикагский университет ): Билл начал свою докторскую диссертацию в 1954 году в Университете Аризоны и использовал комплекс Каланай ( остров Масбате, Филиппины ) для своей докторской диссертации под руководством доктора Эмиля Хаури , одного из ведущих археологов Юго-Запада в то время. Хотя большая часть его работы была сосредоточена в Юго-Восточной Азии, Билл также работал над тихоокеанскими коллекциями (фиджийская керамика Гиффорда в Беркли, полевые исследования и раскопки около Бердс-Хед, Западное Папуа [1976, 1998]) и приобрел некоторый североамериканский палеоиндейский опыт в качестве аспиранта Хаури. Докторское исследование Билла по коллекциям из центральных Филиппин переросло в пожизненный интерес к связям между Висайями (центральные Филиппины) и культурой Са-Хуинь (центральный Вьетнам). Билл получил докторскую степень в Университете Аризоны в 1959 году и присоединился к Университету штата Флорида в 1960 году. Билл перешел в Гавайский университет в Маноа на факультет антропологии в 1961 году.
Солхейм продолжил свою работу в качестве археолога и профессора. Он консультировал многих аспирантов в UHM, работал в хижине Квонсет с 1961 по 1970 год, а затем перешел в Дин-холл. Студенты Солхейма работали в Тихоокеанском регионе и Азии. Среди его докторантов по археологии Тихого океана были Пол Розендаль, Пол Клегхорн. Среди его студентов по археологии Юго-Восточной Азии были Честер Горман , Карл Хаттерер, Донн Байярд, Джин Кеннеди, С. Джейн Аллен, Дэвид Уэлч и Джуди Макнил, все из которых внесли значительный вклад в регион. Он также тесно сотрудничал с коллегами из Юго-Восточной и Южной Азии и приветствовал взаимодействие со студентами и преподавателями по всему региону. Наследие Солхейма в равной степени основано на его служении своей области и на его исследовательском вкладе. Еще будучи докторантом, Билл начал издавать журнал Asian Perspectives в 1957 году и был его главным редактором в течение почти трех десятилетий. Солхейм установил важные связи с исследователями, работающими по всей Азии, и стал близким другом как западных, так и юго-восточноазиатских археологов в нескольких странах. Он был одним из трех обученных археологов, которых Том Харрисон когда-либо приглашал на свои раскопки в пещере Ниах , и он оставался там три дня (Солхейм 1977:33). Солхейм помог возродить Ассоциацию доисторического прошлого Дальнего Востока в 1953 году и преобразовал ее в Ассоциацию доисторического прошлого Индо-Тихоокеанского региона в 1976 году и был ее первым президентом с 1976 по 1980 год.
В 1991 году он вышел на пенсию из Гавайского университета в Маноа и в 1997 году присоединился к Программе археологических исследований ( Филиппинский университет ).
После выхода на пенсию он стал почетным профессором кафедры антропологии Гавайского университета в Маноа . Солхейм был одним из основателей Филиппинской ассоциации содействия развитию науки и членом Американской ассоциации содействия развитию науки.
После создания Программы археологических исследований в Филиппинском университете в 1995 году Солхейм отправил в программу всю свою академическую коллекцию книг. В середине 1990-х годов он основал исследовательскую станцию на месте скального укрытия и пещеры Илле на севере Палавана . В 2003 году был создан Фонд Солхейма для содействия археологии на Филиппинах.
Солхейм и его жена Долорлина «Нене» Солхейм построили свою постоянную резиденцию в Эль-Нидо , недалеко от пещеры Илле. Он оставался на Филиппинах со своей женой до самой смерти. Он умер 25 июля 2014 года в возрасте 89 лет. [4]
Солхейм начал свою карьеру в области тихоокеанской и юго-восточной азиатской доистории, будучи аспирантом в Беркли. Его первым опытом стало изучение керамики Э. У. Гиффорда с Фиджи , в ходе которого под руководством Гиффорда он разработал уточненную классификацию в рамках подготовки к своей двухчастной магистерской диссертации по океанической керамике, опубликованной в 1952 году.
С 1963 по 1966 год Солхейм руководил полевой программой Нон Нок Тха, совместным проектом Гавайского университета и Департамента изящных искусств Таиланда, в рамках которой в 1968 году было опубликовано два отчета, представляющих новую информацию о бронзовом веке в Юго-Восточной Азии. [5]
В 1975 году Солхейм предложил новую хронологическую структуру для этапов в культуре Юго-Восточной Азии. Подробная структура состояла из литического этапа, лигнического периода, кристаллического периода, периода экстенсионизма и периода конфликтующих империй.
Одним из наиболее значимых вкладов Солхейма в археологию Тихоокеанского региона является создание периодического журнала Asian Perspectives (1957), издаваемого издательством Гавайского университета, первые два выпуска которого были отредактированы Беверли Х. Солхейма, Мэри Элизабет Шатлер и Ричардом Шатлером-младшим. Журнал стал ценным и востребованным источником информации об археологических исследованиях Юго-Восточной Азии и Тихоокеанского региона.
После нескольких лет исследований доисторического периода Юго-Восточной Азии в 1975 году Солхейм представил свою гипотезу Нусантао, которая стала сжатым изложением его усилий, касающихся дискуссий о прародине Австронезийских народов.
Солхейм описал свою гипотезу как «попытку представить структуру культурной истории народов, говорящих на австронезийских языках» и как альтернативу традиционной структуре Роберта Хайне-Гельдерна (1932). Предложение Солхейма состояло в том, что «родина нусантао находится на островах южных Филиппин и восточной Индонезии» (Солхейм 1975, 112). В его описании, в соответствии с их положением во времени и географией, нусантао были «людьми лодок». Он считает, что большую часть керамики, найденной в Юго-Восточной Азии и Тихом океане, можно проследить до хоабиньских истоков материковой части Юго-Восточной Азии — от лапита в Меланезии до ранней керамики Микронезии (2001, 1). Солхейм также считает, что некоторая керамика из Меланезии и Микронезии произошла из Японии (1968). В 2002 году Солхейм назвал эти группы частью своей Морской торговой и коммуникационной сети Нусантао, характеризующейся их происхождением с островов и побережья материковой части Юго-Восточной Азии.
Первая и настоящая археологическая поездка Солхейма, зафиксированная в документах, была на Филиппинах. Он прибыл на Филиппины на лодке в 1949 году и был встречен на пирсе Манилы американским антропологом Х. Отли Бейером .
В 1950 году Сольхейм в течение месяца раскапывал место захоронения кувшинов в Сан-Нарцисо , Таябас (ныне Кесон ) на полуострове Бондок .
В 1952 году Солхейм провел археологическое обследование острова Фуга , одного из островов Бабуян , где он обнаружил несколько мест захоронения кувшинов. В следующем году он раскопал кувшин на острове Батан в Батанесе . Результатом раскопок стала статья, в которой суммировались данные о кувшинах на островах Юго-Восточной Азии (Солхейм 1960).
С 1951 по 1953 год Солхейм проводил исследования и раскопки на острове Масбате и был назначен ответственным за полевой класс по археологии Бейером. Несколько пещер и скальных убежищ были раскопаны и исследованы им, но самым известным из них был участок пещеры Каланай . На одном из участков в Масбате было получено первое датирование 14C на Филиппинах. Полученные в результате данные были сопоставлены с ранее собранными археологическими материалами Карлом Гуте, что привело к появлению книги «Археология Центральных Филиппин: исследование главным образом железного века и его связей » (Solheim 1964).
Солхейм руководил археологическим исследованием юго-восточного побережья острова Минданао в 1972 году при содействии Авелино Легаспи из Национального музея и Хайме С. Нери, студента археологии в East West Center на Гавайях. Это была первая интенсивная археологическая работа на втором по величине острове Филиппин. На таких участках, как скальное убежище на острове Таликуд, были обнаружены отщепы ракушек и каменные орудия.
В 1980 году Солхейм, выдающийся археолог, известный своими глубокими познаниями в области филиппинской и юго-восточной азиатской археологии, представил новаторскую структуру, которая переопределила периодизацию филиппинской предыстории. Опираясь на свой обширный опыт, инновационная реконструкция Солхейма делит этот богатый исторический гобелен на четыре отдельных периода, проливая новый свет на эволюцию этого яркого архипелага:
Архаический период (от самого раннего человеческого присутствия в регионе до 5000 г. до н. э.): в эту эпоху первые жители Филиппинских островов обосновались, и их образ жизни вращался вокруг охоты, собирательства и рудиментарных форм сельского хозяйства. Этот период дает возможность заглянуть в рудиментарные общественные структуры и практики, которые заложили основу филиппинской культуры.
Начальная филиппинская эра (с 5000 г. до н. э. по 1000 г. до н. э.): Со временем жители Филиппин начали совершенствовать свои методы ведения сельского хозяйства, прокладывая путь для более оседлых сообществ. Эта эпоха отмечена появлением отдельных культурных практик и развитием базовой керамики, что отражает растущую сложность их общества.
Формирующая филиппинская эпоха (с 1000 г. до н. э. по 500 г. н. э.): в этот преобразующий период филиппинские общины стали свидетелями значительных достижений. Сельскохозяйственные методы стали более сложными, что привело к производству излишков продовольствия и росту населения. Торговые сети расширились, что позволило обмениваться товарами по всему архипелагу и за его пределами. Художественное выражение и мастерство этой эпохи очевидны в сложной керамике и артефактах, предоставляя ценную информацию о культурных и технологических достижениях того времени.
Установленная филиппинская эра (с 500 г. н. э. по 1521 г., совпадающая с прибытием испанцев и началом письменной истории): эта эра знаменует собой поворотный момент в филиппинской предыстории, поскольку острова подверглись внешнему влиянию через торговлю и контакты с соседними культурами. Прибытие испанцев в 1521 г. ознаменовало начало письменной истории на Филиппинах, фундаментально изменив траекторию филиппинского общества и культуры.
Комплексная периодизационная структура Солхейма не только расширяет наше понимание доисторического периода Филиппин, но и подчеркивает динамичный и разнообразный путь филиппинского народа, охватывающий тысячелетия развития и эволюции.
"Elevating Pottery Education" представляет собой согласованные усилия по продвижению гончарного искусства посредством комплексных и практических программ обучения. Эти курсы глубоко погружают в искусство и мастерство гончарного дела, ориентируясь на энтузиастов, начинающих гончаров и художников, стремящихся отточить свое мастерство.
Эти курсы охватывают широкий спектр техник и традиций гончарного дела, предоставляя участникам богатый и захватывающий опыт. От фундаментальных навыков гончарного дела, таких как гончарное дело и ручная сборка, до более специализированных тем, таких как глазурь и обжиг, участники получают целостное понимание этого древнего ремесла. Кроме того, курсы часто изучают историческое и культурное значение гончарного дела в разных регионах и периодах времени, способствуя более глубокому пониманию этой формы искусства.
Более того, в этих программах обучения часто участвуют опытные инструкторы, многие из которых являются мастерами гончарного дела с десятилетиями опыта. Их опыт не только передает техническое мастерство, но и разделяет страсть и артистизм, которые делают гончарное дело яркой и устойчивой формой творческого самовыражения. Благодаря «Elevating Pottery Education» участники отправляются в путешествие открытий, где глина и творчество объединяются, чтобы сформировать прекрасные и культурно значимые произведения искусства.
Этот комплексный курс был разделен на три отдельных этапа, каждый из которых был призван дать участникам целостное понимание гончарного ремесла.
Учебный курс по гончарному делу SEAMEO-SPAFA, совместно организованный Солхеймом и Ранкильо в 1982 году, отражал их приверженность сохранению и распространению традиционного мастерства. Эта инициатива не только послужила платформой для приобретения навыков, но и способствовала культурному обмену и признанию. Участники не только изучили методы и тонкости гончарного дела, но и получили уникальную возможность пообщаться с местными мастерами в Вигане , получив представление о богатом культурном наследии, заложенном в этой форме искусства. Это культурное погружение добавило глубины обучению, подчеркнув взаимодействие гончарного дела и разнообразных культур Филиппин.
В ходе курса участники сначала погрузились в формальные лекции, где получили ценные теоретические знания. Затем они углубились в практический аспект гончарного дела посредством практического обучения. Этот практический опыт проводился под экспертным руководством жены Солхейма, Луди, опытного гончара и известного инструктора по гончарному делу с Гавайев.
Кульминацией обучения стал обогащающий опыт погружения в деревню гончаров, расположенную в Вигане, Илокос Южный. Эта фаза погружения позволила участникам применить свои новые навыки и знания в реальной обстановке, еще больше повысив их мастерство и понимание гончарного искусства. Совместные усилия Солхейма и Ранкильо по организации этого курса внесли значительный вклад в продвижение и сохранение традиций гончарного дела в регионе.
Кроме того, ключевая роль Луди Солхейм как руководителя практического обучения была символом духа сотрудничества в семье Солхейм и их преданности обмену опытом. Ее опыт как искусного гончара и инструктора обогатил курс, гарантируя, что участники получат первоклассное обучение под ее руководством. Помимо технических аспектов гончарного дела, наставления Луди, вероятно, привнесли в обучение глубокое понимание исторической и культурной значимости этого искусства.
Учебный курс SEAMEO-SPAFA по гончарному делу, с его многогранным подходом и приверженностью сохранению культурного наследия, оставил неизгладимое впечатление как на участников, так и на более широкое сообщество. Он является свидетельством преданности семьи Солхейм археологическому образованию и сохранению культурного наследия на Филиппинах и в Юго-Восточной Азии.
24 августа 1995 года в Филиппинском университете, в кампусе Дилиман, была официально учреждена Программа археологических исследований (ASP). Примечательно, что начиная с 1997 года профессор Вильгельм Г. Солхейм II в сотрудничестве с профессором Альфредом Павликом играл активную роль в обучении аспирантов в рамках ASP, которая охватывала комплексную археологическую полевую деятельность. Их вклад в эту область был отмечен престижным званием Почетных исследователей Национального музея.
Особое значение имеет то, что Вильгельм Г. Солхейм II продемонстрировал свою приверженность программе, щедро завещав ASP всю свою личную библиотеку. Эта необычная коллекция включает в себя многочисленные книги, журналы, бюллетени и другие важные публикации, охватывающие более пяти десятилетий археологических исследований на Филиппинах, в Юго-Восточной Азии и Тихоокеанском регионе. Эти ресурсы не только демонстрируют обширную работу Вильгельма Солхейма, но и воплощают коллективные знания и опыт его современников в этой области.
Филиппинский кампус Дилиман в 1995 году ознаменовал собой важную веху в развитии археологического образования и исследований на Филиппинах. Под руководством профессора Вильгельма Г. Солхейма II и профессора Альфреда Павлика ASP быстро завоевал признание за свою преданность аспирантуре и практической археологической полевой работе.
Активное участие профессора Вильгельма Г. Солхейма II в ASP не только включало преподавание, но и его неоценимый вклад в археологические исследования в регионе. Его совместные усилия с профессором Павликом и их звание почетных исследователей Национального музея подчеркивают глубину их приверженности продвижению филиппинской археологии.
Одним из самых замечательных жестов приверженности профессора Солхейма этой области стало его щедрое пожертвование своей обширной личной библиотеки ASP. Эта библиотека, состоящая из тысяч книг, журналов, бюллетеней и публикаций, стала бесценным ресурсом для студентов и исследователей. Она служит сокровищницей знаний, охватывающих более полувека археологических исследований, предоставляя представление об эволюции археологической мысли и практики на Филиппинах, в Юго-Восточной Азии и Тихоокеанском регионе.
Непреходящее наследие вклада профессора Солхейма в тандеме с самоотверженной работой ASP продолжает формировать ландшафт археологии на Филиппинах, способствуя созданию активной академической среды, которая способствует как обучению, так и сохранению богатого культурного наследия страны. Эти совместные усилия не только обогатили наше понимание прошлого, но и служат вдохновением для будущих поколений археологов.
Фонд Wilhelm G. Solheim II Foundation for Philippine Archaeology, Inc. был основан в 2003 году консорциумом людей из Филиппинского университета, Национального музея Филиппин и уважаемых международных ученых. В настоящее время его президентом является Альфред Ф. Паулик. В партнерстве с Программой археологических исследований Филиппинского университета Фонд стремится содействовать росту и известности археологии на Филиппинах.
Фонд Solheim является свидетельством непреходящей приверженности сохранению и раскрытию богатого археологического наследия Филиппин. Его совместные усилия, объединяющие как местных, так и международных ученых, сыграли ключевую роль в продвижении археологических исследований и разведки по всему архипелагу.
Благодаря различным инициативам и партнерствам Фонд поддерживал археологические проекты, раскопки и образовательные программы, внося значительный вклад в наше понимание глубоко укоренившейся истории и культурной эволюции Филиппин. С миссией, глубоко укорененной в духе открытий, он продолжает прокладывать путь для новых поколений археологов и исследователей, чтобы они могли погружаться в тайны доисторического прошлого Филиппин.
Под руководством Альфреда Ф. Павлика Фонд Солхейма сохраняет верность своей приверженности развитию археологии на Филиппинах, гарантируя, что богатое и разнообразное культурное наследие страны будет прославляться и сохраняться для будущих поколений, чтобы они могли его изучать и ценить.