Йозеф (или Йозеф) Вильгельм Карл Клейтген (9 апреля 1811 — 13 января 1883) — немецкий богослов и философ-иезуит . Он был членом Общества Иисуса и внес значительный вклад в становление нео-схоластики . [1]
Клейтген родился в Дортмунде , Вестфалия . Он начал учебу с намерением стать священником, но из-за протестантской атмосферы школы, которую он посещал, его религиозное рвение постепенно остыло. С 28 апреля 1830 года по 8 января 1831 года изучал филологию в Мюнхенском университете . Он сильно интересовался философией Платона и греческими поэтами-трагиками . Как член братства Германия , он подвергся судебному преследованию после политических восстаний в Мюнхене, вдохновленных Июльской революцией во Франции. Он бежал в Йену . В этом состоянии он собирался приступить к светской карьере, но на Пасху 1832 года поступил в духовную академию Мюнстера , что указывает на решительный поворот в его убеждениях. В предшествующие годы он впитал некоторые идеи из сочинений Лессинга и Гердера , которые не мог примирить с христианской верой. После нескольких недель внутреннего конфликта он предался молитве, и, к его удивлению, многие из его трудностей сразу исчезли; оставшаяся часть постепенно исчезла. После двух сроков в Мюнстере он поступил в семинарию в Падерборне , где был рукоположен в иподиакона 22 февраля 1834 года. Когда прусская полиция пыталась арестовать его из-за его участия в восстаниях 1830 года, а также для того, чтобы уклониться от военной службы , он отправился в в Швейцарию. 28 апреля он вступил в Общество Иисуса в Бриге, Швейцария , [2] и, чтобы избежать каких-либо проблем с прусским правительством, стал натурализованным гражданином в одном из швейцарских кантонов и изменил свое имя на «Петерс». После рукоположения в сан священника в 1837 году он в течение двух лет был профессором этики во Фрибурге , Швейцария; затем он преподавал риторику в Бриге с 1840 по 1843 год. В 1843 году он был назначен профессором риторики в Немецком колледже в Риме . [1]
Во время политических волнений революции 1848/49 года в Риме иезуиты были в опасности, поэтому Клейтген, псевдоним Петерс, жил под прикрытием. Позже он признался, что имел сексуальные отношения с женщиной, с которой он жил в квартире, Алессандрой Карли. [ нужна цитата ]
Во время своего проживания в Риме и его окрестностях (1843–74), помимо пастырской работы и написания своих основных сочинений, он замещал секретаря генерального настоятеля иезуитов (1843–56) Джона-Филипа Рутана , секретаря (1856–62), консультант Конгрегации Индекса , [1] и сотрудник в подготовке Конституции De Fide Catholica Первого Ватиканского Собора . Он составил первый проект энциклики « Æterni Patris» Папы Льва XIII о схоластике (1879). Он сыграл ведущую роль в возрождении схоластической философии и теологии. [3]
С целью борьбы с доктринами Георга Гермеса , И.Б. Хиршера и Антона Гюнтера он составил свои «Theologie der Vorzeit» ( «Теология прошлого ») и «Philosophie der Vorzeit» ( «Философия прошлого »), работы, которые после своего появления были произнесены во многих кварталы станут эпохальными. [3]
В 1856 году Клейтген, псевдоним Петерс, стал чрезвычайным духовником францисканского монастыря Святого Амвросия в Риме. Монахини этого монастыря почитали святыми свою настоятельницу-основательницу Аньезе Фиррао (умерла в 1854 г.), хотя это было запрещено священным саном в 1816 г., который уличил настоятельницу в «ложной святости» или притворстве святой. [4]
В 1858 году овдовевшая принцесса Катарина Гогенлоэ-Вальденбург-Шиллингсфюрст переехала в Рим с намерением стать монахиней. Ее духовный наставник кардинал Карл-Август фон Рейзах рекомендовал ей присоединиться к францисканскому монастырю Сант-Амброджо. [5] Фон Гогенцоллерн, недавно присоединившийся к монастырю в качестве послушника, сообщил о его деятельности инквизиции , обвинив любовницу послушников Марию Луизу, среди прочего, в сексуальных проступках, еретических практиках и планах убийства. Мария Луиза утверждала, что получала послания от Святой Марии, совершала ритуалы, обычно разрешенные только священникам, и спала с несколькими послушниками. Другие проступки включали отношения между женщинами и священниками. Когда она бросила вызов монастырским практикам, Катарина стала жертвой попытки отравления. [6]
В ходе расследования выяснилось, что Петерс, псевдоним Клейтген, который как «духовный отец» монахинь имел право исповедоваться в монастыре и совершать таинство Покаяния, вступил в сексуальные отношения с Марией Луизой, которую он считал святой. человек, склонный к видениям и божественным откровениям. Он знал об отравлении Катарины, хотя степень, в которой он спровоцировал покушение на убийство, установить не удалось. Он был признан еретиком за пропаганду культа Аньезе Фиррао и приговорен к трем годам домашнего ареста. Однако папа Пий IX сократил срок наказания до двух лет, которые Клейтген провел за пределами Рима в храме Богоматери в Галлоро, где он продолжил работу над своим богословским выдающимся опусом , Theologie der Vorzeit и Philosophie der Vorzeit . [ нужна цитата ]
Позже в своей жизни Клейтген сыграл важную роль в разработке догмы папской непогрешимости . Папа Пий IX нашел его полезным, поскольку он был одним из самых ярых сторонников папской непогрешимости. После открытия первого Ватиканского собора, по настоятельной просьбе нескольких епископов, особенно архиепископа Штейнса , апостольского викария Калькутты , его генерал-настоятель, тогда еще Питер Беккс , отозвал его в Рим, чтобы предоставить свои таланты и знания в распоряжение собора . и Папа Пий IX снял все церковные порицания. [3] Густав Адольф, кардинал-принц Гогенлоэ-Шиллингсфюрст , родственница Катарины Гогенлоэ и богословский противник Клейтгена, не сумел использовать скандал Сант-Амброджио, чтобы заблокировать возвышение Клейтгена. После распада Папской области в 1870 году он жил в изгнании до тех пор, пока новый папа Лев XIII не призвал Клейтгена обратно в Рим, где он помог составить энциклику Aeterni Patris . [5]
В 1879 году некоторые старые католики , отколовшиеся от католической церкви по вопросу непогрешимости папы, распространили сообщение о том, что Клейтген был приговорен римской инквизицией к шести годам тюремного заключения за соучастие в отравлении принцессы фон Гогенлоэ; но 7 марта Ювенал Пелами, нотариус инквизиции, показал, что Клейтген никогда не вызывался в инквизицию по такому обвинению и, следовательно, не был ею наказан.
Хотя слухи ходили, только в 1970-х годах были обнаружены первые несколько файлов об этом деле, и только в 1998 году были найдены все документы. [5]
Клейтген умер в Санкт-Антоне недалеко от Кальтерна , Тироль . [2]
Основные работы Клейтгена:
В эту статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Йозеф Вильгельм Карл Клейтген». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.