stringtranslate.com

Сильвия Винтер

Сильвия Винтер , О. Дж. ( Ольгин , Куба, [1] 11 мая 1928 г.) [2] — ямайская писательница, [1] драматург, [2] критик, философ и эссеист. [3] Ее работа сочетает в себе идеи из естественных наук, гуманитарных наук, искусства и антиколониальной борьбы, чтобы расшатать то, что она называет «чрезмерной репрезентацией человека». Черные исследования , экономика, история, нейронаука, психоанализ, литературный анализ, анализ фильмов и философия — вот некоторые из областей, которые она использует в своей научной работе.

Биография

Сильвия Уинтер родилась на Кубе в семье ямайских родителей, [1] актрисы Лолы Мод (Рид) Уинтер и портного Персиваля Уинтера. В возрасте двух лет она, ее брат Гектор и их родители вернулись на родину, на Ямайку. Она училась в начальной школе Эбенезер в Кингстоне, а в возрасте 9 лет выиграла стипендию на обучение в средней школе для девочек Св. Эндрю , также в Кингстоне. [3] [4] В 1946 году она участвовала в конкурсе и выиграла стипендию для девочек в честь столетия Ямайки, которая позволила ей учиться в Королевском колледже Лондона для получения степени бакалавра по современным языкам (испанский) с 1947 по 1951 год. В декабре 1953 года ей была присуждена степень магистра за ее диссертацию , критическое издание испанской комедии A lo que obliga el honor .

В 1956 году Уинтер познакомилась с гайанским актером и писателем Яном Карью , который стал ее вторым мужем. В 1958 году она завершила Under the Sun , полноценную сценическую пьесу, которую купил Королевский придворный театр в Лондоне. [5] В 1962 году Уинтер опубликовала свой единственный роман The Hills of Hebron .

После расставания с Кэрью в начале 1960-х годов Винтер вернулась в академическую сферу и в 1963 году была назначена ассистентом преподавателя по испанской литературе в кампусе Мона Вест-Индского университета . Она оставалась там до 1974 года. В это время ямайское правительство поручило ей написать пьесу 1865–A Ballad for a Rebellion о восстании в заливе Морант и биографию сэра Александра Бустаманте , первого премьер-министра независимой Ямайки.

В 1974 году Винтер была приглашена кафедрой литературы Калифорнийского университета в Сан-Диего в качестве профессора сравнительной и испанской литературы и руководителя новой программы по литературе третьего мира. Она покинула UCSD в 1977 году, чтобы стать председателем африканских и афроамериканских исследований и профессором испанского языка на кафедре испанского и португальского языков в Стэнфордском университете , где она работала до 1997 года. Сейчас она является почетным профессором Стэнфордского университета. [4]

В середине-конце 1960-х годов Винтер начала писать критические эссе, посвященные ее интересам к истории и литературе Карибского бассейна, Латинской Америки и Испании. В 1968 и 1969 годах она опубликовала двухчастное эссе, предлагающее трансформировать сам подход ученых к литературной критике, «Мы должны научиться садиться вместе и немного говорить о культуре: размышления о вест-индской литературе и критике». С тех пор Винтер написала множество эссе, в которых она стремится переосмыслить полноту человеческих онтологий , которые, как она утверждает, были ограничены тем, что она описывает как чрезмерное представление (западного буржуазного) человека, как будто это единственный доступный способ полной человечности. Она предполагает, как множественные источники знаний и тексты могут по-разному формировать наше мировоззрение.

В 2010 году Сильвия Винтер была награждена Орденом Ямайки (OJ) за заслуги в области образования, истории и культуры. [6] [7]

Критическая работа

Научные работы Сильвии Винтер очень поэтичны, содержательны и сложны. Ее работа пытается прояснить развитие и поддержание колониальной современности и современного человека. Она переплетает науку, философию, литературную теорию и критическую теорию расы , чтобы объяснить, как европейский человек стал считаться воплощением человечества, «Человеком 2» или «фигурой человека». Теоретическая основа Винтер изменилась и углубилась с годами.

В своем эссе «К социогенному принципу: Фанон, идентичность, загадка сознательного опыта и каково это — быть «черным» » Винтер разработала теоретическую основу, которую она называет «социогенным принципом», который станет центральным в ее работе. Винтер выводит эту теорию из анализа понятия «социогении» Франца Фанона . Винтер утверждает, что теоретизирование Фанона о социогении рассматривает человеческое существо (или опыт) не только как биологическое, но и как основанное на историях и символических значениях, созданных в культурно-специфических контекстах. Таким образом, социогения как теория переопределяет картезианский дуализм и не может быть понята в его рамках для Винтер. Социальное и культурное влияют на биологическое.

В статье «Расшатывание колониальности бытия/власти/истины/свободы: к человеку после человека, его чрезмерное представительство — аргумент» Винтер объясняет, что Запад использует расу, чтобы попытаться ответить на вопросы о том, кто и что мы есть, — особенно после эпохи Просвещения, которая разоблачила неспособность религии ответить на эти вопросы.

Работы

Роман

Критический текст

Драма

Фильм

Эссе/критика

Ссылки

  1. ^ ab Balderston, Daniel; Gonzalez, Mike (2004). Энциклопедия латиноамериканской и карибской литературы, 1900-2003 . Routledge. стр. 614. ISBN 9781849723336. OCLC  941857387.
  2. ^ Чанг, Виктор Л. (1986). "Сильвия Винтер (1928 - )". В Танце, Дэрил К. (ред.). Пятьдесят Карибских Писателей: Био-Библиографический Критический Источник . Greenwood Publishing Group. С. 498–507. ISBN 978-0-313-23939-7.
  3. ^ "St. Andrew High Sch". The Daily Gleaner [Ямайка]. 26 ноября 1937 г.
  4. ^ ab Скотт, Дэвид (сентябрь 2000 г.). «Повторное очарование гуманизма: интервью с Сильвией Винтер». Small Axe (8): 119 - 207.
  5. ^ «Соприкосновение драмы с современной жизнью». The Times [Лондон]. Times Newspapers Limited. 19 марта 1958 г. стр. 3.
  6. ↑ «Пятеро получают OJ», Jamaica Observer , 6 августа 2010 г.
  7. ^ «Сильвия Винтер награждена Орденом Ямайки — ответ достопочтенного профессора Винтер на поздравительное письмо с наградой, отправленное профессором Брайаном Миксом от имени CCT», Центр карибской мысли, Университет Вест-Индии в Моне, Ямайка.
  8. ^ Бэрд, Кит Э. (зима 1963 г.). «Обзор Холмов Хеврона ». Freedomways . 3 : 111–112.
  9. ^ Чарльз, Пэт (1963). «Обзор Холмов Хеврона ». Bim . 9 (36): 292.
  10. ^ Дочери Африки: Международная антология слов и сочинений… . Получено 23 октября 2021 г. . {{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )
  11. ^ Винтер, Сильвия (1992). Не называйте нас неграми: как «мультикультурные» учебники увековечивают расизм. Aspire. ISBN 9780935419061.
  12. ^ Винтер, Сильвия (2022). Мы должны научиться садиться вместе и немного говорить о культуре: деколонизирующие эссе 1967–1984. ISBN 9781845231088.
  13. ^ "BFI Screenonline: Big Pride, The (1961)". www.screenonline.org.uk . Получено 25 января 2019 г. .
  14. ^ Камугиша, Аарон (1 марта 2016 г.). ««Та область опыта, которую мы называем Новым миром»: знакомство с «Черной метаморфозой» Сильвии Винтер». Small Axe: A Caribbean Journal of Criticism . 20 (1 (49)): 37–46. doi : 10.1215/07990537-3481522. ISSN  0799-0537. S2CID  147385772.

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Сильвией Винтер .