Вирджиния Болтен (1870–1960) была аргентинской журналисткой и активисткой -анархисткой-феминисткой . Будучи анархисткой-агитатором с раннего возраста, она стала ведущей фигурой среди работниц Росарио , организовавшись для Аргентинской региональной федерации рабочих (ФОРА) и возглавив первую женскую забастовку в истории страны. После того, как ее завербовал в анархистское движение в Буэнос-Айресе итальянский анархист Пьетро Гори , она присоединилась к некоторым из первых в стране анархистских женских организаций и основала одно из первых в мире анархистских феминистских периодических изданий: La Voz de la Mujer .
После многих лет агитации в Аргентине, в соответствии с Законом о пребывании 1902 года, она была депортирована в Уругвай . Там она продолжила свою феминистскую деятельность, основав периодическое издание La Nueva Senda и радикальное феминистское объединение Emancipación . После продолжительного конфликта с социалистическими феминистками анархистское феминистское движение в Уругвае оказалось в безвестности. Больтен прожила остаток своей жизни в Монтевидео , иногда выступая на демонстрациях, до своей смерти в 1960 году.
Вирджиния Болтен родилась в 1870 году в Сан-Луисе, Аргентина , дочь немецкого либерала , изгнанного из Европы. После развода родителей, когда она была еще подростком, она переехала в промышленный город Росарио и устроилась на работу сапожником . Позже она работала на аргентинском сахарном заводе, но была арестована после того, как ее поймали на распространении анархистской пропаганды среди работающих там женщин. [1]
Являясь представителем второго поколения анархистских феминисток , [2] Болтен быстро приобрела репутацию «великого оратора» и «неутомимого организатора», [3] способного собирать большие толпы людей, чтобы увидеть ее выступления. [4] Вместе с Хуаной Роуко Буэлой [5] и Марией Кольясо [6] Болтен стала одной из немногих ведущих женщин в аргентинском анархистском движении . [5] Будучи членом Аргентинской региональной федерации трудящихся (FORA) , она путешествовала по всей стране с лекциями, [7] поощряя женщин участвовать в анархистской политике. [8] Как анархистская феминистка, она была равнодушна к призывам либеральных и социалистических феминисток к всеобщему избирательному праву , выступая вместо этого за революционную отмену существующей системы, а не за ее постепенные реформы. [8]
В 1889 году Больтен возглавила первую в Аргентине женскую забастовку, [9] проведенную швеями в Росарио. [10] Забастовка была успешной, в результате чего рабочие добились повышения заработной платы на 20%. [11] В следующем году она возглавила городские демонстрации в Международный день трудящихся с черным флагом . [1] Ее активизм привлек внимание итальянского анархиста Пьетро Гори , который завербовал Больтен в анархистское движение в Буэнос-Айресе . [11] Вдохновленные феминистскими трудами каталонской анархистки Терезы Манье , напечатанными газетой Эррико Малатесты La Questione Sociale , к 1895 году в Аргентине были созданы первые женские анархистские группы. Эти организации произвели новое поколение радикальных феминисток , среди которых Больтен стала особенно активной. [12] С помощью Гори [11] Болтен основала одно из первых в мире анархистских феминистских изданий, La Voz de la Mujer (на английском языке: «Голос женщины» ). [13] С Болтен в качестве одного из редакторов газета опубликовала девять номеров с 8 января 1896 года по 1 января 1897 года; позже Болтен возродила ее в Росарио в 1901 году. [3] Болтен и Гори также основали анархистско-социалистическую организацию, которая была посвящена отмене нравов и традиций , которые они считали авторитарными , включая институт брака . [5]
Чтобы подавить нарастающее анархистское движение, в 1902 году аргентинское правительство приняло «Закон о пребывании», который разрешал депортацию иммигрантов, участвовавших в анархистской деятельности. [14] Болтен был наказан по этому закону несколько раз: в 1903 году Болтен был арестован за распространение анархистской пропаганды в Росарио; а в 1904 году снова за организацию женского забастовочного комитета на фруктовом рынке Буэнос-Айреса. [11] В январе 1905 года, получив известие о резне в Кровавое воскресенье в столице Российской империи Санкт-Петербурге , Болтен публично осудил царское самодержавие и напрямую сравнил его действия с действиями аргентинского правительства. [15]
В 1907 году, после участия в забастовке арендаторов в аргентинской столице, [16] Болтен была депортирована в Уругвай в соответствии с Законом о пребывании. [14] Там к ней присоединился ее давний партнер, [1] анархистский профсоюзный лидер Мануэль Манрике, [17] вместе с ее коллегами-депортированными анархистками-феминистками: Хуаной Роуко Буэлой и Марией Кольясо. [16] Не смутившись, Болтен и ее коллеги продолжили свой анархистский феминистский активизм в уругвайской столице Монтевидео . В 1909 году Болтен, Роуко Буэла и Кольясо основали анархистскую феминистскую газету La Nueva Senda (на английском языке: Новый путь ), [18] но она была встречена враждебной реакцией со стороны других уругвайских анархистов и прекратила публикацию в следующем году. [19]
К этому времени анархистский феминизм уже был вытеснен в Южной Америке социалистическими и либеральными формами феминизма. В мае 1910 года в Буэнос-Айресе Женским конгрессом была создана Панамериканская федерация с целью работы над улучшением прав женщин , а также сохранения традиционных гендерных ролей. Но Федерация отложила создание уругвайской секции, заторможенная надеждами на реформы от нового либерального президента Хосе Батлье-и-Ордоньеса . [20] В апреле 1911 года радикальные феминистки в Монтевидео основали Asociación Femenina "Emancipación" ( Женская ассоциация "Эмансипация" ), которая заняла отчетливо антиклерикальную позицию по вопросу освобождения женщин. [21]
Федерация пыталась побудить членов Emancipación присоединиться к ней, но анархисты Вирджиния Болтен и Мария Кольясо быстро заявили о разногласиях между двумя организациями по поводу либеральной платформы Федерации. [22] Радикальные речи Болтен препятствовали присоединению к Федерации, и Ассоциация в конечном итоге проголосовала против этого. [23] Сразу после голосования Emancipación согласилась с анархистскими законами, которые поддерживали женское образование и самооборону, а также выступали за интеграцию с прогрессивным движением по гендерным признакам. [24] В отличие от суфражизма среднего класса либеральных феминисток, Emancipación сосредоточилась на организации работающих женщин, таких как швеи и телефонные операторы. [25]
К 1913 году Ассоциация раскололась на фракции: анархистов во главе с Больтеном и членов недавно созданной Социалистической партии Уругвая во главе с Марией Касаль-и-Канда. В июне того же года газета Социалистической партии опубликовала статью против Больтен, в которой обвинила ее в поддержке прогрессивного правительства Батлье. [26] К следующему году длительный период социалистических атак на анархистов фактически подавил их влияние на рабочие и женские движения, а марксизм стал доминирующей силой в уругвайском радикальном феминизме, а анархистские женские организации ушли в небытие. [27]
В 1923 году Болтен помогла основать Centro Internacional de Estudios Sociales (на английском языке: Международный центр социальных исследований ). Позже в своей жизни Болтен продолжала выступать на демонстрациях в Международный день трудящихся и Международный женский день , до своей смерти в 1960 году. [1]
TheПарк Вирджиния Болтен(Парк Вирджинии Болтен) в Пуэрто-Мадеро , Буэнос-Айрес, назван в ее честь. [28] [29] В городе Росарио мемориальная доска в ее честь была открыта мэром города Моникой Фейн и губернатором провинции Мигелем Лифшицем в ознаменование Международного женского дня. [30] 7 марта 2018 года муниципальный совет Санта-Фе учредил Премию Вирджинии Болтен за трудовую периодистику с перспективой общего развития (англ. Премия Вирджинии Болтен за гендерно-чувствительную журналистику ). [31] [32] [33] [34]
В 2007 году правительство провинции Сан-Луис в Аргентине решило профинансировать фильм в честь Вирджинии Болтен. [35] Фильм в основном фокусируется на жизни Болтен, анархистском феминизме и социальных условиях, которые привели к публикации La Voz de la Mujer . Он называется « Нет бога, нет хозяина, нет мужа » ( исп . Ni dios, ni patrón, ni marido ) в честь одного из девизов газеты. [35]