Virsa ( перевод: Наследие ) — индо-пакистанский фильм на языке пенджаби , вращающийся вокруг социальных и культурных ценностей. Большинство актеров и съемочной группы фильма были из Индии . Режиссером фильма был Панкадж Батра , бюджет составил 40 миллионов рупий. [3]
Фильм был снят в Австралии. В фильме снимались пакистанские актеры Номан Иджаз и Мехрин Рахил , индийские актеры Гульшан Гровер , Арья Баббар , Канвалджит Сингх , Апарна Шарма , Айшверья Нидхи , Панкадж Батра и австралийский актер Эндрю Дювалл. [4]
Музыку предоставил Джавад Ахмад , который также был одним из продюсеров фильма. Он смог убедить соответствующие органы правительства Пакистана отменить 65-процентный налог на развлечения для этого совместного индо-пакистанского фильма. [3]
Virsa — это история Наваза Али и Ранвира Сингха Гревала и их семей. Наваз Али родом из Лахора в Пакистане, а Ранвир Сингх Гревал живет в деревне Джакопур в Пенджабе, Индия. Около 20 лет назад они оба переехали в Сидней, Австралия, в поисках работы, где встретились и стали лучшими друзьями. Постепенно их упорный труд окупился. Ранвир открыл индийский ресторан, который стал ошеломляющим успехом. Наваз Али открыл магазин напротив ресторана Ранвира. Он преуспел, и он смог вести комфортную жизнь, но он не был таким успешным, как Ранвир.
Наваз Али был очень укоренен в своей культуре и ценностях, и это помогло ему оставаться уравновешенным и не поддаваться увлечениям комфортом жизни в Австралии. Он никогда не терял из виду то, что было правильно с моральной и этической точки зрения, и придерживался своих азиатских ценностей.
С другой стороны, Ранвир увлекся своим успехом. Он чувствовал, что превосходит других индийцев и азиатов, которые не были столь успешны. Он находил достоинства во всем, что связано с белыми людьми – в их образе жизни, их ценностях и культуре, их поведении и манерах – и смотрел свысока на свое индейское воспитание и ценности. Ему больше не нужны были этика и мораль. Он стал очень осознавать свои деньги, статус и репутацию.
Разница во взглядах и поведении отдаляет двух друзей друг от друга, пока они не достигают точки, где Ранвир перестает разговаривать с Навазом. Однако Наваз все еще заботится о своем друге и пытается сохранить их дружбу.
В начале фильма Ранвир и Наваз хорошо обосновались в Австралии со своими семьями. У Наваза есть сын, Аман Али, а у Ранвира есть сын, Юврадж, и дочь, Мит. Аман и Юврадж примерно одного возраста и лучшие друзья с детства, несмотря на разлад между их отцами. Однако разница в мышлении двух отцов отражается в личностях их сыновей. Аман — разумный, уравновешенный молодой человек. Он твердо стоит на ногах и чувствует себя комфортно в своей азиатской идентичности. Однако он современен в своих взглядах. Он прекрасно сохраняет баланс, придерживаясь своих ценностей, даже приспосабливаясь к окружающему его обществу, его нравам и традициям.
Юврадж — полная противоположность Амана. Из-за снисходительного отношения Ранвира Юврадж вырастает богатым, избалованным ребенком. Он также чувствует себя ближе к белым людям, чем к азиатам вокруг него. Он не имеет представления об индийской культуре или ценностях, никакой этики и никакой морали. Он любит женщин, выпивку, наркотики...
Сестра Ювраджа, Мит, очень похожа на него по своим ценностям, воспитанию и поведению. Она встречается с белым молодым человеком, но не уверена, как ее отец отреагирует на это развитие событий. Однако у нее также особые отношения с Амааном. Ничего не говорится, но она инстинктивно чувствует, что всегда может рассчитывать на его помощь, что он всегда будет рядом с ней. Амаан тоже чувствует инстинктивное влечение к ней, но ждет подходящего момента, чтобы сказать ей о своей любви к ней.
Ранвир чувствует, что люди в его деревне смотрят на него свысока, потому что считают его плохим сыном, так как его отец, Сардар Джогиндер Сингх, живет здесь совсем один. Сардарджи хочет остаться в Пенджабе до последнего вздоха. Ранвир уговаривает Сардарджи поехать с ним. Однако в Австралии все совсем по-другому. Стоимость жизни высока, а рабочая сила дорогая. Ранвир заручается поддержкой Сардарджи в своем ресторане. Постепенно статус Сардарджи становится не более чем статусом наемного слуги.
Однажды ночью на вечеринке Юврадж встречает Махи. Махи приехала из Пенджаба в Сидней на учебу. Она современная молодая индийская женщина, современная, но с прочной основой в индийских ценностях и культуре. Она красива, умна и уверена в себе. Когда они влюбляются, она пытается исправить его, и некоторое время кажется, что он наладит свою жизнь. Но старые привычки умирают с трудом. Юврадж постепенно возвращается к своим старым привычкам, и Махи не в силах его остановить.
Поймет ли Ранвир когда-нибудь точку зрения Наваза и будут ли они когда-нибудь снова друзьями? Останется ли Сардарджи пленником прихотей своего сына или восстанет против него и вернется в Пенджаб? Поймет ли Юврадж когда-нибудь этику и мораль? Вернется ли Махи к Ювраджу? Примет ли Ранвир белого парня для Мит? А Аман, который любит Мит, расскажет ли он ей когда-нибудь о своей любви? Отвечая на эти и другие вопросы, Вирса делает сильное заявление о том, что нужно оставаться верным своим ценностям, культуре и воспитанию, даже если мы постоянно адаптируемся и приспосабливаемся к обществу вокруг нас. В нем исследуются способы решения конфликтов идентичности иммигрантов-азиатов в западных обществах, чтобы последующие поколения могли извлечь пользу из лучших граней обеих культур.
Вся музыка написана Джавадом Ахмедом.
Али Усман из The Express Tribune написал: «Хотя Вирса сделал сильное заявление о необходимости оставаться верным своим ценностям, культуре и воспитанию, даже когда мы постоянно приспосабливаемся и подстраиваемся под окружающее нас общество, он оставил много нерешенных вопросов в своей сюжетной линии. В нескольких случаях казалось, что последовательность фильма пошла наперекосяк, однако игра актеров и саундтрек помогут привлечь аудиторию». [7]
Речь идет об этих семьях иммигрантов, которые склонны забывать свое культурное наследие в чужих странах. Их дети растут по-другому на Западе. Я играю дедушку-сикха.