Граф Витторио Альфьери ( / ˌ æ l f i ˈ ɛər i / , также США : / ɑː l ˈ f j ɛr i / , [1] [2] [3] итальянский: [vitˈtɔːrjo alˈfjɛːri] ; 16 января 1749 — 8 октября 1803) — итальянский драматург . поэт , считающийся «основателем итальянской трагедии». [4] Он написал девятнадцать трагедий, сонетов, сатир и известную автобиографию. [5]
Альфьери родился в Асти , Королевство Сардиния , ныне Пьемонт .
Его отец умер, когда он был совсем маленьким, и его воспитывала мать, которая вышла замуж во второй раз, пока в возрасте десяти лет его не поместили в академию Турина . После года в академии он отправился на короткий визит к родственнику в Кони (современный Кунео). Во время своего пребывания там он сочинил сонет, в основном заимствованный из строк Ариосто и Метастазио , единственных поэтов, которых он читал в то время. В тринадцать лет Альфьери начал изучать гражданское и каноническое право , но это только усилило его интерес к литературе, особенно французским романам. Смерть дяди, который взял на себя заботу о его образовании и поведении, предоставила ему свободу в возрасте четырнадцати лет наслаждаться отцовским наследством, увеличенным за счет состояния дяди. Он начал посещать школу верховой езды, где приобрел страсть к лошадям и конным упражнениям, которая сохранилась до конца его жизни. [6]
Получив от короля разрешение на поездку за границу, он отправился в 1766 году под опекой английского наставника. В поисках новизны в иностранных культурах и стремясь познакомиться с французским театром, он отправился в Париж , но, по-видимому, был полностью недоволен всем, что увидел во Франции , и не любил французов. В Нидерландах он влюбился в замужнюю женщину, но она уехала с мужем в Швейцарию . Альфьери, подавленный этим инцидентом, вернулся домой и снова начал изучать литературу. Жизнеописания Плутарха вдохновили его на страсть к свободе и независимости. Он возобновил свои путешествия; и его единственным удовлетворением, в отсутствие свободы среди континентальных государств, было созерцание диких и бесплодных регионов севера Швеции , где мрачные леса, озера и пропасти поощряли его возвышенные и меланхоличные идеи. В поисках идеального мира Альфьери быстро прошел через разные страны. Во время поездки в Лондон он вступил в интрижку с леди Пенелопой Лигонье , замужней женщиной высокого ранга. Дело стало широко известным скандалом и закончилось разводом, который разорил леди Лигонье и заставил Альфьери покинуть страну. Затем он посетил Испанию и Португалию , где познакомился с аббатом Калузо, который оставался на протяжении всей жизни самым преданным и уважаемым другом, который у него когда-либо был. В 1772 году Альфьери вернулся в Турин. На этот раз он влюбился в маркизу Туринетти ди Прие, но это была еще одна обреченная связь. Когда она заболела, он проводил время, танцуя при ней, и однажды написал диалог или сцену драмы, которую оставил у нее дома. Когда пара поссорилась, пьесу вернули ему, и, будучи отретушированной и расширенной до пяти актов, она была представлена в Турине в 1775 году под названием «Клеопатра» . [6]
С этого момента Альфьери охватил ненасытный интерес к театральной славе, которой он посвятил остаток своей жизни. Его первые две трагедии , «Филиппо» и «Полиница» , изначально были написаны французской прозой. Когда он пришел переложить их на итальянский, он обнаружил, что из-за многочисленных контактов с иностранцами он плохо выражает себя. С целью усовершенствовать свой итальянский он отправился в Тоскану и, во время попеременного проживания во Флоренции и Сиене , он закончил «Филиппо» и «Полиница» , и у него появились идеи для других драм. Работая таким образом, он познакомился с принцессой Луизой Штольберг-Гедерн , также известной как графиня Олбани, которая жила со своим мужем, Карлом Эдуардом Стюартом ( «Красавчик принц Чарли» ), во Флоренции. К ней он серьезно привязался. С этим мотивом, чтобы остаться во Флоренции, он не хотел быть связанным с Пьемонтом. Поэтому он уступил все свое имущество своей сестре, графине Кумиане, оставив себе ренту, которая составляла около половины его первоначального дохода. Луиза, мотивированная жестоким обращением с ней со стороны мужа, нашла убежище в Риме, где она, наконец, получила разрешение от Папы жить отдельно от него. Альфьери последовал за ней в Рим, где он закончил четырнадцать трагедий, четыре из которых были опубликованы в Сиене. [6]
Ради репутации Луизы он покинул Рим и в 1783 году путешествовал по разным штатам Италии, опубликовав еще шесть трагедий. Интересы его любви и литературной славы не уменьшили его любви к лошадям. Он отправился в Англию исключительно с целью купить некоторое количество этих животных, которых он привез обратно в Италию. По возвращении он узнал, что Луиза отправилась в Кольмар в Эльзасе , где он присоединился к ней, и они прожили вместе всю оставшуюся жизнь. Они в основном проводили время между Эльзасом и Парижем, но в конце концов полностью поселились в этой столице. Находясь здесь, Альфьери договорился с Дидо об издании своих трагедий, но вскоре был вынужден покинуть Париж из-за бурь Французской революции . Он снова пересек Альпы с графиней и, наконец, поселился во Флоренции. Последние десять лет его жизни, которые он провел в этом городе, кажутся самыми счастливыми в его существовании. В течение этого длительного периода его спокойствие было нарушено лишь вступлением революционных армий во Флоренцию в 1799 году.
Политические сочинения Альфьери были среди тех, которые внесли свой вклад в революционную атмосферу. Его эссе Della Tirannide осуждало абсолютизм и было посвящено свободе как всеобщему праву. [7] В Del Principe e delle Lettere он объявил поэтов глашатаями свободы и человеческого достоинства и естественными врагами тиранов. Он поддержал Американскую революцию и написал сборник од, опубликованных как L'America libera , и посвятил пьесу о древних римлянах Джорджу Вашингтону . [7] Когда разразилась Французская революция, он поддержал ее начальную либеральную фазу, но насилие эпохи террора настроило его решительно против радикальных якобинцев. [7] Несмотря на все более антифранцузские настроения Альфьери, он был удостоен чести, когда французская армия прибыла в Италию, а сам Наполеон посетил представление Virginia Альфьери , пьесы, действие которой происходит в Древнем Риме, в которой люди требуют свободы и восстают, чтобы свергнуть тирана. [7] Идеи Альфьери продолжали оказывать влияние на итальянских либералов и республиканцев, таких как Пьеро Гобетти, на протяжении всей эпохи Рисорджименто и вплоть до двадцатого века. [8]
Последние годы своей жизни он посвятил изучению греческой литературы и совершенствованию ряда комедий . Его труды над этой темой истощили его силы и сделали его больным. Он избегал предписаний врачей в пользу собственных средств, что ухудшило его состояние. Он умер во Флоренции в 1803 году. [9] Его последними словами были: «Пожмите мне руку, мой дорогой друг, я умираю!» [10]
Он похоронен в церкви Санта-Кроче во Флоренции рядом с Макиавелли .
Характер Альфьери можно лучше всего оценить по портрету, который он нарисовал в своих собственных «Воспоминаниях о своей жизни». [11] [12] Он, очевидно, был раздражительным, порывистым и почти неуправляемым. Гордыня, которая, по-видимому, была его доминирующим чувством, может объяснить многие явные противоречия его характера. Но его менее приятные качества были в значительной степени смягчены развитием литературы. Его стремление к учебе постепенно успокоило его характер и смягчило его манеры, оставив его в то же время в полном обладании теми хорошими качествами, которые он унаследовал от природы: теплая и бескорыстная привязанность к своей семье и друзьям, объединенная с щедростью, энергией и возвышенностью характера, которые сделали его достойным воплощать в своих драмах действия и чувства греческих героев. [13]
Именно своим драмам Альфьери в основном обязан за достигнутую им высокую репутацию. До его времени итальянский язык, столь гармоничный в «Сонетах» Петрарки и столь энергичный в «Комедии» Данте , был неизменно вялым и прозаичным в драматическом диалоге. За педантичными и безжизненными трагедиями XVI века последовали, в железный век итальянской литературы, драмы, главными характеристиками которых были экстравагантность в чувствах и неправдоподобность в действии. Поразительный успех «Меропы» Маффеи , появившейся в начале XVIII века, можно приписать скорее сравнению с такими произведениями, чем внутренним достоинствам. В этой деградации трагического вкуса появление трагедий Альфьери было, пожалуй, самым важным литературным событием, произошедшим в Италии в XVIII веке. [13]
По этим трагедиям трудно вынести суждение, так как вкус и система автора претерпели значительные изменения и модификации в промежутках между тремя периодами их публикации. Чрезмерная резкость стиля, резкость чувств и полное отсутствие поэтических украшений являются характеристиками его первых четырех трагедий, Филиппо , Полиника , Антигона и Вирджиния . Эти недостатки были в некоторой степени исправлены в шести трагедиях, которые он написал несколько лет спустя, и в тех, которые он опубликовал вместе с Саулом , драмой, которая пользовалась наибольшим успехом из всех его произведений. Эта популярность отчасти объясняется строгим и неприукрашенным стилем Альфьери, который соответствовал патриархальной простоте эпохи. Хотя между его драмами есть существенные различия, есть определенные качества, общие для всех. Ни один из сюжетов не является его собственным изобретением, но основан либо на мифологической басне, либо на истории. Большинство из них ранее были обработаны греческими драматургами или Сенекой . «Росмунда» , единственная, которая могла быть его собственным изобретением, и которая, безусловно, является наименее удачным проявлением его гения, частично основана на восемнадцатом романе третьей части «Банделло» и частично на « Воспоминаниях знатного человека » Прево . [13]
Еще одна общая черта всех трагедий Альфьери заключается в том, что главный герой всегда является трагическим «героем свободы», чьи амбиции и потребность в революции толкают его на борьбу с тиранией и угнетением, где бы они ни существовали. Обычно это достигается самым радикальным образом, вплоть до убийства тирана и последующего столкновения со смертью за это. Это стремление к свободе всегда перемещает героя в измерение одиночества, пессимизма и внутренних терзаний, но он продолжает идти, несмотря на то, что знает, что большинство людей вокруг него не могут понять или разделить его взгляды и борьбу, или что его цели почти недостижимы. Эта концепция называется титанизмом . [ необходима цитата ]
Но какой бы сюжет он ни выбрал, его драмы всегда построены по греческому образцу и дышат свободой и независимостью, достойной афинского поэта. Действительно, его Агид и Бруто скорее можно считать ораторскими декламациями и диалогами о свободе, чем трагедиями. Единство времени и места не так скрупулезно соблюдается в его драмах, как у древних, но он строго придерживается единства действия и интереса. Он наполняет каждую пьесу одним великим действием и одной господствующей страстью, заботясь о том, чтобы удалить, насколько это возможно, все другие события или чувства. В этом чрезмерном рвении к соблюдению единства он, кажется, забыл, что его очарование состоит в создании общего отношения между многочисленными чувствами, а не в голом показе одного, лишенного тех различных аккомпанементов, которые придают гармонию целому. В соответствии со строгой и простой манерой, которую он считал главным превосходством драматической композиции, он исключил из своей сцены все coups de theatre, все философские размышления и ту высоко украшенную версификацию, которую так усердно культивировали его предшественники. Однако, в своем стремлении избежать всех излишних украшений, он лишил свои драмы украшений воображения; и вместо гармонии и потока поэтического языка он заменил, даже в своих лучших исполнениях, стиль, который, хотя и правильный и чистый, в целом является резким, сложным и резким; часто натянутым до неестественной энергии или сжатым до искусственной лаконичности.
Главное превосходство Альфьери состоит в мощном изображении драматического характера. В своем Филиппо он изобразил, почти с мастерскими штрихами Тацита , мрачный характер, темные таинственные советы, suspensa semper et obscura verba современного Тиберия . В Полинице прекрасно контрастируют характеры братьев-соперников; в Марии Стюарт эта несчастная королева представлена как ничего не подозревающая, нетерпеливая к противоречиям и жестокая в своих привязанностях. В Мирре характер Чиниро идеален как отец и король, а Чекри является образцом жены и матери. В изображении того вида умственного отчуждения, где суждение погибло, но следы характера все еще остаются, он особенно счастлив. Безумие Саула искусно управляется, а ужасная радость Ореста от убийства Эгисфа тонко и естественно переходит в безумие, когда он обнаруживает, что в то же самое время он непреднамеренно убил свою мать. [13]
Каковы бы ни были достоинства или недостатки Альфьери, его можно считать основателем новой школы в итальянской драме. Его страна приветствовала его как своего единственного трагического поэта, и его последователи на том же пути литературы считали его смелую, строгую и быструю манеру подлинным образцом трагической композиции. [13]
Помимо своих трагедий, Альфьери опубликовал в течение своей жизни много сонетов ; пять од о независимости Америки; одну трамелогедию ( Абеле ); и поэму Этрурия , основанную на убийстве Александра, герцога Флорентийского. Из его прозаических произведений наиболее выдающимся по оживлению и красноречию является Панегирик Траяну , написанный в порыве негодования по поводу предполагаемой слабости панегирика Плиния. Его книги La Tirannide и Essays on Literature and Government отличаются элегантностью и силой стиля, но слишком очевидно подражают манере Макиавелли . Его Antigallican , который он написал, сочиняя свою Защиту Людовика XVI , представляет собой исторический и сатирический взгляд на Французскую революцию .
Посмертные произведения Альфьери состоят из сатир, шести политических комедий и « Воспоминаний о его жизни» , произведения, которое всегда будет читаться с интересом, несмотря на холодную и вялую серьезность, которую он применяет к самым интересным приключениям и самым сильным страстям своей бурной жизни. [13]
Альфьери «простудился» во время поездки 3 октября 1803 года. Его здоровье ухудшилось, и он умер в своем кресле 8 октября. Он был похоронен в церкви Санта-Кроче во Флоренции . Луиза организовала для Антонио Кановы возведение памятника в его память. На выполнение этого потребовалось 6 лет, и, наконец, памятник был установлен в Санта-Кроче осенью 1810 года. [14] [a]
Имя Витторио Альфьери никогда не регистрировалось в официальных публикациях масонства Пьемонта. Доказано, что Альфьери был инициирован в регулярной масонской ложе «Виттория» Неаполя , которая была подчинена Gran Loggia Nazionale «Lo Zelo», основанной в 1874-185 годах аристократическими масонами, тесно связанными с королевой Марией Каролиной Австрийской . [16]
Многие из друзей Альфиери были масонами, о чем свидетельствуют документы, сохранившиеся в центре исследований, расположенном в городе Асти . Первое издание трагедии Альфьери было опубликовано в 1763 году и разослано следующим известным масонам: братьям фон Кауниц из Турина, Джованни Пиндемонте и Джероламо Зулиан в Венеции , Аннибале Беккариа (брату Чезаре ), Луиджи Висконте Арезе и Джоаккино Паллавичини в Милане. , Карло Гастоне Реццонико в Парме , Савер Гримальди в Генуе , Людовико Савиоли в Болонье , Килиано Караччоли, который был Достопочтенным Мастером в Неаполе , Джузеппе Гуаско в Риме. [17]
27 августа 1782 года имя Альфьери упоминается в Tableau des Membres de la Respectable Loge de la Victoire à l'Orient de Naples («Список членов Почтенной ложи «Виктуар» на Востоке Неаполя») как Comte Alfieri, Gentilhomme de Turin ( граф Альфьери, дворянин Турина). Несколько месяцев спустя династия Савойя запретила любую масонскую деятельность в Пьемонте, и Великий Мастер граф Азинари из Бернеццо был вынужден передать свой титул принцу Диего Населли из Неаполя . Неаполь становится официальным местом итальянского масонства шотландского обряда. [18]
В своей поэме « Житие» , опубликованной в 1775 году, он говорит:
Я хочу добавить первого Муратора,
Del grande Ordine infin l'origo estrema
E se poi ti svelasse un tanto arcano,
Avresti tu sì nobili concetti
E ad inalzare il vol bastante mano?
Ах, scusatela si, fratei diletti;
Non ragiona l'insana, oppur deliraQuando canta di voi con versi inetti.
— В. Альфьери, Vita, 1775
Глава продолжает упоминать степени Шотландского Устава Venerabile , primo Vigilante , Oratore и Segretario .
Перевод на английский язык всех 22 трагедий Чарльза Ллойда и Эдгара Альфреда Боуринга : Трагедии, том 1 и том 2 в интернет-архиве
Воган, Герберт М., Последняя королева Стюартов , 1-е издание, Brentano's, 1911
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )Атрибуция:
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1907). «Граф Витторио Альфьери». Католическая энциклопедия . Том 1. Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
