Вичи — коренной народ Южной Америки . Это большая группа племён , проживающих в верховьях рек Бермехо и Пилькомайо в Аргентине и Боливии .
Эта этническая группа была названа английскими поселенцами и до сих пор широко известна как Mataco . Этимология термина неясна, но в нескольких источниках упоминается, что Wichí считают этот термин уничижительным. Среди этой группы существует народная этимология этого термина, которая связывает его с испанским глаголом matar , убивать. [3] Таким образом, их предпочитаемое название, их собственное слово для себя, — Wichí , произносится [wiˈci] , а их язык — Wichí Lhamtés [wiˈci ɬamˈtes] .
В некоторых областях Боливии существует вариант произношения [wikˠiʡ] , где самоназвание группы — Weenhayek wichi , что Альварссон (1988) перевёл как « разные люди » (мн. ч. Weenhayey ). Информаторы Альварссона из Weenhayey утверждают, что старое название было Olhamelh ( [oɬameɬ] ), что означает просто «мы ». Подгруппы внутри Wichí были идентифицированы и получили разные названия в литературе: Nocten или Octenay в Боливии, Véjos или (возможно, более правильно) Wejwus или Wehwos для западной подгруппы(подгрупп) и Güisnay для восточных подгрупп Аргентины. Последнее соответствует Tewoq-lhelej, «речные люди».
В настоящее время в Аргентине и Боливии можно обнаружить ряд групп вичи, которые распределены следующим образом:
Ethnologue сообщает:
Вичи — наиболее распространённые языки матакоанской языковой семьи, включающие три языка:
Общее число носителей языка можно только оценить; надежных данных не существует. Сравнивая несколько источников, наиболее вероятное число составляет от 40 до 50 000 человек. Аргентинский национальный институт статистики и переписей населения (INDEC) дает цифру 36 135 только для Аргентины. В Росарио, третьем по величине городе Аргентины, есть община из примерно 10 000 человек, все они свободно говорят на whichi, а некоторые являются носителями языка. Есть даже пара двуязычных начальных школ.
В Боливии Альварссон подсчитал, что в 1988 году на языке венхайек говорили от 1700 до 2000 человек; перепись населения зафиксировала 1912 человек, а Диез Астете и Риестер (1996) подсчитали, что на языке венхайек в шестнадцати общинах было от 2300 до 2600 человек.
По данным Наджлиса (1968) и Гордона (2005), в группе вичи можно выделить три основных диалекта: юго-западный или вейос (Wehwós), северо-восточный или гуиснай (Weenhayek) и северо-западный или ноктен (Oktenay). Товар (1981) и другие авторы утверждают о существовании только двух диалектов (северо-восточного и юго-западного), в то время как Браунштейн (1992-3) выделяет одиннадцать этнических подгрупп.
Язык вичи преимущественно суффиксальный и полисинтетический ; глагольные слова имеют от 2 до 15 морфем. Различаются отчуждаемое и неотчуждаемое владение . Фонологический инвентарь большой, с простыми, глоттализованными и аспирированными смычными и сонорными . Количество гласных варьируется в зависимости от диалекта (пять или шесть). Англиканская церковь, и в частности епископ Дэвид Лик и его отец-миссионер Альфред Лик до него, сыграли решающую роль в поиске письменной формы для языка вичи, чтобы записать их истории и основополагающие мифы. Многие люди вичи являются христианами, и епископ Лик при поддержке Библейского общества перевел весь Ветхий и Новый Заветы в письменную форму, чтобы вичи могли читать и слышать их на своем родном языке.
Большая часть информации об истории народа вичи получена от иезуитских и францисканских миссионеров XVII и XVIII веков. Первая миссия была в 1690 году, но она не увенчалась успехом. В 1771 году францисканская миссия Зента нашла лучший прием. Однако с упадком испанской власти эти миссии также пришли в упадок. Англиканская церковь активно участвовала в жизни народов вичи и тоба с начала XX века. В настоящее время в этом районе насчитывается более 140 церквей, которые посещают почти исключительно семьи коренных народов. Многие священники англиканской церкви в Северной Аргентине происходят из коренных общин, а трое епископов (англиканской) епархии Северной Аргентины происходят из коренных общин, включая вичи (ср. Епархия Северной Аргентины; Anglican Indigenous Network).
Территория Wichí, похоже, изменилась с XVIII века, когда появились первые точные сведения об их существовании и местонахождении. Их соседями в районе реки Пилькомайо были тоба , а их земли на реке Бермехо простирались от нынешнего города Эмбаркасьон, Сальта, до региона к северу от нынешнего города Кастелли в провинции Чако. Англиканская епархия Северной Аргентины более века выступала от имени народа Wichí, выступая посредником между местными органами власти Формозы и Сальты, чтобы попытаться обеспечить права на землю коренного населения - более полувека Англиканская церковь в частном порядке покупала некоторые из этих земель, чтобы позволить коренным народам жить там, в то время как Национальное правительство отказывалось признавать права на землю (или права человека). В феврале 2020 года Межамериканский суд по правам человека вынес решение против правительства Аргентины в знаковом деле и постановил выплатить репарации и вернуть права на землю и рыболовство коренным общинам. ASOCIANA, экологическая благотворительная организация под эгидой Англиканской церкви, принимает активное участие в этом процессе и документировании экологических преступлений, совершенных частными корпорациями и государственными группами.
По словам отца Алехандро Коррадо, францисканца из Тарихи, вичи были кочевниками ; их дома представляли собой легкие конструкции, разбросанные в джунглях. Коррадо утверждает, что вичи питались в основном рыбой и альгарробой , то есть плодами местного дерева альгарробо (обычно отождествляемого с Prosopis alba или южноамериканским мескитом ), а также гледичией , но «они ели все, что не было ядовитым , даже крыс и кузнечиков ». Говорят, что из альгарробы они готовили опьяняющий напиток (вероятно, это алоха , получаемая путем ферментации сахарной пасты патай внутри плода). Созревание альгарробы отмечалось церемонией.
Также, по словам Коррадо, у вичи «все общее». Он утверждал, что существует разделение задач: мужчины занимаются рыбной ловлей или иногда охотой с луком или дубинкой, а женщины выполняют практически всю остальную работу.
Что касается религиозных верований , Коррадо писал, что знахари племени Вичи борются с болезнями «пением и треском», что Вичи верят в доброго и злого духа, и что душа умершего перевоплощается в животное. Существуют старые свидетельства использования энтеогена Anadenanthera colubrina шаманами племени Вичи в Аргентине. [7]
Пятидесятническая церковь Швеции начала работать в общине Вичи в начале прошлого века, в результате чего подавляющее большинство Венхаеков стали христианами . Тот факт, что в общине не существует терминов имущества и собственности, сделал это обращение довольно простым. Каждый владеет всем (и ничем) вместе, как и говорит Библия , что было и в случае с первыми церквями. Есть и другие факты, которые помогли контекстуализации Евангелия , например, то, что Венхаеки были рыбаками (на реке Пилькомайо ), как и некоторые из учеников Библии . Эти факты позволили Венхаекам сохранить свою уникальную культурную идентичность и традиции, несмотря на то, что они также приняли веру в христианство.
Wichí традиционно жили охотой, рыболовством и базовым сельским хозяйством. С начала 20-го века значительные части их традиционных земель были захвачены чужаками, и то, что когда-то было лугом, стало пустынным из -за вырубки лесов , появления крупного рогатого скота и, в последнее время, появления чужеродных культур ( сои ). Исследование, проведенное в 1998 году аспирантом из Университета Кларка , Вустер, Массачусетс, на основе спутниковых фотосъемок, показало, что между 1984 и 1996 годами было потеряно 20% лесов.
Народ вичи пострадал от рецессии , которая длилась с 1999 по 2002 год, но их относительная экономическая самодостаточность, физическая изоляция и отсутствие признания со стороны властей в значительной степени смягчили влияние кризиса, которое ограничилось инфляцией цен на некоторые товары, которые они не могут производить (например, сахар и красное мясо, которые можно заменить диким медом и рыбой), а также проблемами с поставками лекарств и медицинской помощью.
В течение многих лет Wichí боролись за получение законных прав на землю, которой они традиционно владели, постоянно захватываемую и огороженную некоренными скотоводами и фермерами. Их основные претензии сосредоточены на двух крупных общественных земельных участках в восточной части Салты, известных как Lote 55 (около 2800 км 2 ) и Lote 14 . Права Wichí на эту землю были признаны законом, но правительство провинции Сальта не предприняло никаких практических мер по обеспечению их соблюдения.
В начале 2004 года правительство Сальты приняло решение снять охранный статус природного заповедника Генерал Писарро, площадью 250 км2 в департаменте Анта, где проживает около 100 вичи, и продать часть земли двум частным компаниям, Everest SA и Initium Aferro SA, для вырубки леса и засадки соей . После месяцев жалоб, судебных разбирательств и кампании, спонсируемой Greenpeace , 29 сентября 2005 года (после выступления в популярном телешоу) группа аргентинских художников, актеров, музыкантов, моделей, экологических групп и представителей вичи организовала слушания с главой кабинета министров Альберто Фернандесом, директором Управления национальных парков Эктором Эспиной и самим президентом Нестором Киршнером . Национальное правительство обещало обсудить этот вопрос с губернатором Сальты Хуаном Карлосом Ромеро.
14 октября 2005 года Управление национальных парков и правительство Сальты подписали соглашение о создании новой национальной охраняемой территории в Хенераль Писарро. Из приблизительно 213 км 2 , входящих в новый заповедник, вичи будут иметь право пользования 22 км 2 , а 8 км 2 будут им принадлежать .
Эль-Чако, где также живут вичи, является крупнейшим субтропическим сухим широколиственным лесом на Земле. В настоящее время вичи и другие коренные народы находятся под угрозой потери своих земель и средств к существованию из-за агробизнеса. Фермеры, выращивающие сою и хлопок, хотят вырубить деревья, чтобы расширить посевы. Лес Чако вырубается в шесть раз быстрее, чем джунгли Амазонки. Наибольшую прибыль получают лесозаготовительные компании. Кроме того, выращивание сои ускорило вырубку лесов. Во многих случаях это также означает, что коренные общины теряют свои земли из-за агробизнеса и страдают от интенсивного использования удобрений и пестицидов, которые отравляют воду, от которой они зависят. С 2008 года многие коренные народы организованы в «Movimiento Nacional Campesino Indígena» (Национальное движение коренных крестьян) и борются за законное право на свою землю. [8]
Wichí, как и другие народы охотников-собирателей , были полукочевыми . Даже сегодня и несмотря на транскультурацию, существует довольно большое количество общин или кланов montaraces (кочевых). Каждая деревня Wichí имеет свою собственную территорию, но обычно несколько общин совместно используют перекрывающиеся области. Каждая община состоит из одного или нескольких кланов. Общество Wichí является матрилокальным , т. е. люди принадлежат к кланам своих матерей; после женитьбы мужчины переезжают в деревни своих жен. Отдельные лица и семьи некоторых соседних народов, таких как Iyojwaja (Chorote), Nivakle, Qomlek ( Toba ) и Tapy'y ( Tapieté ), часто живут среди Wichí, иногда вступая в брак с представителями их общества.
Они строят небольшие глиняные дома с крышами из листьев и веток, хорошо приспособленные к высоким летним температурам, которые могут достигать 50 °C (120 °F ). В сухой сезон (зимой) они зависят от рыболовства в реках Бермехо и Пилькомайо, а летом выращивают кукурузу , тыквы , бобы и арбузы . В течение всего года вичи охотятся на оленей ( Cervidae ), таких как «гуасунчо» ( Mazama goauzoubira ) и «корсуэла роха» ( Mazama americana ), броненосцев ( Dasypus , Tolypeutes и Euphractus genii), кроликов («tapetí», Sylvilagus brasiliensis ), несколько видов игуан и пекари ( Tayassu albirostris , Tayassu tajacu ); ищут дикий мед и собирают фрукты. На протяжении столетий они использовали прочные волокна чагуара ( Bromelia serra , Bromelia hieronymi ) для плетения сетей, кошельков и других текстильных изделий; некоторые общины основывают значительную часть своей экономики на продаже изделий ручной работы из чагуара.
Самая популярная игра среди вичи - командный вид спорта под названием `yaj ha`lä , напоминающий лакросс . Игры обычно длятся от рассвета до заката без перерыва и согласовываются между кланами. Магическое значение игры утрачено, но она по-прежнему является предметом азартных игр : соперничающие кланы делают ставки на исход игры животными, одеждой, семенами и лошадьми.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Индейцы Матако». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.