Вишакхадатта ( санскрит : विशाखदत्त) был индийским санскритским поэтом и драматургом. Хотя Вишакхадатта приводит имена своего отца и деда как Махараджа Бхаскарадатта и Махараджа Ватешварадатта в своей политической драме Mudrārākṣasa , мы мало что знаем о нем. Нам известны только две его пьесы, Mudrārākṣasa и Devichandraguptam . Его период не определен [1] , но, вероятно, он процветал в или после 6 века н. э. Некоторые ученые, такие как А. С. Альтекар , К. П. Джаясвал и Стен Конов, предположили, что Вишакхадатта был современником Чандрагупты II и жил в конце 4 века - начале 5 века. Однако эта точка зрения была оспорена другими учеными, включая Морица Винтерница и Р. К. Маджумдара . [2]
Mudrarakṣasa («Кольцо Ракшасы») — единственная сохранившаяся пьеса Вишакхадатты, хотя существуют фрагменты другого произведения, приписываемого ему. [3] Вишакхадатта подчеркивал исторические факты в Mudrarakshasa, пьесе, повествующей о времени династии Маурьев . [4]
Титулы отца и деда Вишакхадатты указывают на один интересный момент: он происходил из княжеской семьи, которая, несомненно, была вовлечена в политическое управление, по крайней мере, на местном уровне. Кажется весьма возможным, на самом деле, что Вишакхадатта пришел в литературу из мира дел.
Стилистически он стоит немного в стороне от других драматургов. Соответствующее литературное образование явно не является недостатком, и в формальном плане он действует в рамках обычных условностей санскритской литературы , но не чувствуется, что он с большим энтузиазмом культивирует эти условности ради них самих. Было бы пародией предполагать, что в его писании можно обнаружить отрывистую, квазивоенную дикцию, как это было бы думать о Калидасе как о необразованном ребенке природы просто потому, что он показывает себя менее погруженным в философскую эрудицию, чем Бхавабхути . Но справедливо будет сказать, что прозаические отрывки Вишакхадатты в частности часто имеют определенную жесткость по сравнению с гибким языком как Калидасы, так и Бхавабхути . В относительном, а не абсолютном смысле его стиль включает в себя принцип «больше материи и меньше искусства».
Были и другие случаи вклада в санскритскую литературу людей действия - например, три пьесы, приписываемые прославленному монарху Харше (вардхана). Приписывание правдоподобно, и пьесы являются талантливыми и достойными произведениями. Но в отличие от Mudrārākṣasa , они тесно придерживаются общепринятых литературных идеалов. Харша, без сомнения, хотел показать, что он мог писать так же хорошо, как и править: все же, в конечном счете, можно предположить, что его было бы интереснее узнать как человека, чем как драматурга. С другой стороны, мы не знаем, был ли Вишакхадатта, если он был своего рода политиком, как таковой, оригинальным или успешным; но как драматург он является и тем, и другим.
Только фрагменты Девичандрагупты ( Деви и Чандрагупта) сохранились в виде цитат в Натьядарпане Рамачандры и Гуначандры, двух работах царя Бходжи : Шрингарапракаша и Сарасватикантабхарана , [5] и Натакалакшана Ратнакоша Сагарананди. Сопоставляя цитаты из этих работ, была реконструирована сюжетная линия этого текста. [6]
Devichandgraputa — пьеса, в которой рассказывается о том, как царь Рамагупта был обманут, подписав унизительный договор с правителем Сака. По договору Рамагупта должен был отправить свою жену Дхрувадеви к царю Сака. Младший брат Рамагупты, Чандрагупта, главный герой истории, берет на себя обязательство отомстить за это унижение. Он убивает правителя Сака и Рамагупту, берет на себя управление империей Гупта и также женится на Дхрувадеви.
Библиотека санскрита Клэя опубликовала перевод «Мудраракшасы» Майкла Коулсона под названием « Кольцо Ракшасы» .
Имя Вишакхадатта также приводится как Вишакхадева, из чего Ранаджит Пал делает вывод, что его имя могло быть Девадатта, что, по его словам, было именем как Ашоки, так и Чандрагупты. [7]