« Живая вода » ( нем . Das Wasser des Lebens ) — немецкая сказка , собранная братьями Гримм , сказка № 97. [1]
Это Аарне-Томпсон тип 551. [2]
Джон Фрэнсис Кэмпбелл отметил это как параллель с шотландской сказкой « Бурый медведь из Зеленой долины» . [3]
Король умирал . Старик сказал своим сыновьям, что живая вода спасет его. Каждый выходил по очереди. Двое старших, отправившиеся в путь в надежде стать наследниками, по дороге грубо обошлись с гномом и застряли в ущельях. Когда младший сын ушел, гном спросил, куда он идет, и тот рассказал ему. Карлик сказал ему, что это находится в замке, и дал ему железную палочку, чтобы открыть ворота, и два хлеба, чтобы накормить львов внутри. Затем ему нужно было набрать воду до того, как часы пробьют двенадцать, когда ворота снова закроются.
Он открыл ворота жезлом и накормил львов хлебом. Затем он пришел в зал, где спали принцы, и взял с их пальцев кольца, а со стола немного хлеба и меч. Он пошел дальше и нашел прекрасную принцессу , которая поцеловала его, сказала, что освободил ее, и пообещала выйти за него замуж, если он вернется в течение года. Затем она рассказала ему, где находится источник. Он пошел дальше, но увидел кровать и лег спать. Когда он проснулся, было без четверти двенадцать. Он вскочил, набрал воды и убежал, при этом закрывающаяся калитка оторвала ему каблук.
Он встретил карлика, который рассказал ему, что случилось с его братьями, и по его мольбе освободил их, предупредив, что у них злые сердца. Они пришли в королевство, охваченное войной и голодом, князь убивал врагов мечом и кормил их хлебом. Затем они пришли еще в два королевства в такой же ситуации и сделали то же самое. Затем они сели на корабль, чтобы пересечь море и вернуться домой. Старшие братья украли воду жизни и наполнили его бутыль морской водой.
Королю стало тошно от морской воды. Старшие братья обвинили младшего в попытке его отравить и дали ему живую воду. Король решил тайно убить своего младшего сына (в качестве наказания). Он послал с собой в лес егеря , но тот не решился убить его и признался в содеянном князю. Принц и охотник обменялись одеждой, и принц убежал.
Прибыло сокровище из трех королевств, которое спас младший принц, и король задумался о своей вине и сожалел о том, что его сына убили. Охотник признался, что не убивал его, и король издал прокламацию, разрешающую ему свободно вернуться.
Принцесса в замке проложила к нему золотую дорогу и сказала своему народу, что она приведет к ней ее настоящего жениха и не допускает никого, кто не поедет прямо по ней. Два старших принца (которые притворялись теми, кто ее освободил) увидели это и подумали, что было бы стыдно испачкать ее, поэтому они поехали рядом, и слуги их не впустили. Младший так постоянно думал о принцессе, что не заметил этого, поэтому подъехал к ней, был принят, и они поженились. Принц вернулся к отцу и рассказал правдивую историю. Царь хотел наказать старших братьев, но они уже сели на корабль, и больше их никто не видел.
В международном индексе Аарне-Томпсона-Утера эта сказка отнесена к типу ATU 551, «Живая вода» или «Сыновья в поисках чудесного лекарства для своего отца». [4] Фольклорист Стит Томпсон отметил большое сходство между этим типом сказки и типом ATU 550, « В поисках золотой птицы » или «Птица, лошадь и принцесса». [5]
Немецкий ученый Эрнст Тегетхофф перевел средневековый французский роман, который он назвал Die Quelle der Jugend («Фонтан молодости»): король болен, и врачи утверждают, что только вода из источника жизни может его вылечить. Он посылает трех своих сыновей найти и принести ему воду, но сначала им приходится пройти через четыре препятствия, последнее из которых - замок, где живет девушка и держит в руках те самые ключи от фонтана. Старый отшельник советует младшему принцу, как преодолеть опасности и добраться до замка. Оказавшись там, он просит у девушки воды, на что она соглашается и объявляет себя его женой. [6]
Шведские собиратели сказок Джордж Стивенс и Гуннар Олоф Хильтен-Каваллиус назвали «Живую воду» немецким вариантом, близким к собранной ими шведской сказке Ungdoms-Landet ( англ . «Земля юности»). [7] Они также упомянули русский вариант под названием « Das Märchen von Ljubin Czarewitsch, der schönen Czarewna, seiner Gemahlinn, und dem beflügelten Wolf» , который годы спустя был переведен как « История Любима-царевича и крылатого волка» [8] и «Князь Любим и Крылатый волк . [9]
В нескольких вариантах объектом, способным вылечить короля, является либо вода молодости, воды жизни и смерти, либо волшебная птица. В других случаях короля можно исцелить, найдя оба предмета, например, в венгерском варианте Der Fink mit der Goldenen Stimme («Зяблик с золотым голосом»). [10] В конце сказки волшебная дева или иностранная принцесса отправляется со своей армией или флотом в королевство принца, чтобы найти человека, который украл ее чудесную птицу или волшебную воду. [11]
В эстонских источниках этот тип сказки известен как Имелик пеэгель («Чудесное зеркало») или Ноорендав пеэгель («Зеркало, которое делает человека моложе») [12] по одноименному рассказу автора Юхана Кундера . [13] [14]
По крайней мере, два армянских варианта сочетают в себе сказку типа АТУ 551 «Живая вода (Чудесное лекарство для короля)» и АТУ 531 « Умная лошадь ». В «Куш-Пари» или «Птица-Пери» три принца ищут лекарство от слепоты своего отца, но только самому младшему удается путешествовать за пределы королевства на волшебной лошади своего отца. Принц находит блестящее золотое перо по пути в другое королевство и доставляет его второму королю, которому нужна птица: титулованному Куш-Пари. Принц приводит для ритуала Куш-Пари, ее служанку и сорок огненных кобыл. В ритуале принимают участие принц и король, но король умирает, и принц женится на Куш-Пари, теперь уже в человеческом обличии. В конце рассказа Куш-Пари дает своему мужу средство спасти отца. [15] [16] В «Огненном коне» три принца должны найти в качестве лекарства для своего отца кусок земли, «который даже не ступал ни один человек». Чтобы помочь им в их поисках, им нужен Огненный Конь их отца, найденный в глубине леса, но только самый младший принц находит его и ездит на нем. Они едут в Темный город и находят светящееся перо. Они предстают перед королем этого города, желающим завладеть птицей сияющего оперения. Второе задание - привести королю девушку, владеющую 40 быстрыми, как ветер, коровами и их молоком, в качестве третьего задания. Принц и король проводят ритуал с кипящим молоком, но только принц остается невредимым и женится на девушке. Некоторое время спустя она сообщает мужу местонахождение легендарного комка земли: на дне озера, охраняемого «свирепыми водяными лошадьми ростом с кобыл». [17]
В индийском варианте «Роза Бакавали» (хинди-урду: Гул-е-Бакавали ) король слепнет и по приказу врачей отправляет пятерых своих сыновей за единственно возможным лекарством: волшебной розой ( гулбакавали ) сказочная принцесса Бакавали. [18] [19] В. А. Клоустон рассматривал поиски волшебного цветка как параллель с немецкой сказкой «Живая вода». [20]
Работы, связанные с «Живой водой» в Wikisource
СМИ, связанные с «Живой водой» (немецкая сказка) на Викискладе?