Династия Возрождения Ле ( вьетнамский : Nhà Lê trung hưng茹黎中興; Hán-Việt : 黎中興朝Lê trung hưng triều ), также называемая Поздней Реставрацией Ле в историографии, официально Великий Вьет ( вьетнамский : Đại Việt ; Чо Хан : 大越), была вьетнамской династией , существовавшей между 1533 и 1789 годами. Династия Первичного Ле (1428–1527) и династия Возрождения Ле (1533–1789) вместе образовали Позднюю династию Ле . [1]
Этот период ознаменовал конец второй или Поздней династии Ле, которая процветала в течение 100 лет с 1428 по 1527 год, пока высокопоставленный мандарин Мак Данг Зунг не украл трон императора Ле Кунг Хоанга в 1527 году и не основал династию Мак , правившую всей территория Чи Вьет . Роялисты Ле бежали в королевство Лан Ксанг (сегодня Лаос ). Правый командующий пятью армиями и маркиз Ан Тхань (вьетнамский: Hữu vệ Điện tiền tướng quân An Thanh hầu) Нгуен Ким созвал людей, которые все еще были верны императору Ле, и сформировал новую армию, чтобы начать восстание против Мак Данг Зунг. Впоследствии Нгуен Ким вернулся в Дайвьет и возглавил роялистов Ле в шестилетней гражданской войне, прежде чем Ле смогли захватить территории в Тхань Хоа. Это положило начало эпохе Южных и Северных династий . Ле и Мак продолжат длительную гражданскую войну в течение следующих 40 лет.
В 1592 году, не в силах противостоять силам Ле, династия Мак отступила на север и основала новую столицу в провинции Цао Бонг , объединившись с китайской династией Мин в качестве страны-данника против династии Ле. Династия Возрождения Ле в конечном итоге вернула себе три четверти своего бывшего королевства. Поскольку династия Мак управляла северной частью Дай Вьета, а династия Ле управляла остальной частью страны, это время стало известно как период Северной и Южной династий . После захвата столицы Тонг Кинь Нгуен Ким сделал сына бывшего императора Ле Чиу Тонга , Ле Транг Тонга , императором Ши Вьета. Однако этот титул был присвоен Ле Транг Тонгу только как номинальное лицо. Нгуен Ким сохранил за собой реальную власть и правил королевством. В 1545 году Нгуен Ким был отравлен Донг Чоп Нхот), сдавшимся генералом династии Мак. Затем власть королевского двора перешла к зятю Нгуена Кима Трун Киему , который стал основателем лордов Трун . Позже первый сын Нгуена Кима, Нгуен Уонг, был убит Трун Киемом. Второй сын Нгуен Кима, маркиз Хо Кхе (Hạ khê hầu) Нгуен Хоанг переехал на юг, стал вице-королем провинции Тхуан Хоа , основал лордов Нгуен и начал восстание против правления лордов Трун. Таким образом, Ди Вьет был разделен в течение 232 лет, поскольку два лорда сражались друг с другом в так называемой гражданской войне Трун-Нгуен . Этот конфликт закончился только тогда, когда братья Тай Сан возглавили восстание Тай Сан, в конечном итоге завоевав все королевство в 1789 году. Последний император династии Ле Ле Чиу Тхонг бежал в изгнание в Китай, и династия распалась. [2]
В 1533 году союз Нгуен-Трун захватил Тонг Кинь ( восточную столицу ) Вьетнама и короновал Ле Транг Тонга следующим императором Ле. В официальной истории Вьетнама эта дата знаменует конец династии Мак, хотя на самом деле все было иначе. Мок Данг Зунг правил в Ханое до своей смерти в 1541 году, а его потомки правили в Ханое до 1592 года. Страна была разделена на две части, хотя постепенно союз Трун-Нгуен захватывал все большую и большую часть страны у Мак (для более полной истории). этого времени: см. статью о лордах Труна и статью о лордах Нгуена ).
В 1592 году, после завоевания Тонкиня , в древней столице воцарился вьетнамский император Ле Тхо Тонг. Императоры Ле сидели в качестве номинальных правителей в Донг Кине, пока восстание Тай Сон окончательно не лишило власти Трун и Ле. Ниже приводится официальный список императоров Ле с 1533 по 1789 год:
Тупик между лордами Трун и Нгуен , начавшийся в конце 17 века, однако, не ознаменовал начало периода мира и процветания. Вместо этого десятилетия непрерывных войн между двумя семьями оставили руистов и крестьянство в ослабленном состоянии, став жертвой налогов, взимаемых для поддержки судов и их военных авантюр. Необходимость выполнения своих налоговых обязательств вынудила многих крестьян покинуть землю и облегчила приобретение больших участков горсткой богатых землевладельцев, дворян и ученых-чиновников. Поскольку ученые-чиновники были освобождены от уплаты земельного налога, чем больше земли они приобретали, тем большее бремя ложилось на тех крестьян, которые смогли сохранить свою землю. Кроме того, крестьянство столкнулось с новыми налогами на основные товары, такие как древесный уголь, соль, шелк и корица, а также на коммерческую деятельность, такую как рыболовство и добыча полезных ископаемых. Неравномерное состояние хозяйства привело к пренебрежению и разветвленной сетью ирригационных систем.
Когда они пришли в упадок, последовали катастрофические наводнения и голод, вынудившие огромное количество голодающих и безземельных людей бесцельно бродить по сельской местности. Повсеместные страдания как на севере, так и на юге привели к многочисленным крестьянским восстаниям в период с 1730 по 1770 год. Хотя восстания происходили по всей стране, они были по существу локальными явлениями, вспыхивавшими стихийно по схожим местным причинам. Периодическая координация между местными движениями не привела к созданию какой-либо национальной организации или руководства. Более того, большинство восстаний были консервативными, поскольку лидеры поддерживали восстановление династии Ле. Однако они выдвинули требования земельной реформы, более справедливых налогов и риса для всех. Безземельные крестьяне составляли большую часть первоначальной поддержки различных восстаний, но позже к ним часто присоединялись ремесленники, рыбаки, шахтеры и торговцы, которые были освобождены от своих занятий налогами. Некоторые из этих движений в течение короткого времени пользовались ограниченным успехом, но только в 1771 году какое-либо из крестьянских восстаний имело длительное национальное влияние.
Тайсоны не довольствовались простым завоеванием южных провинций Куангнама. После десятилетия довольно успешных боев на юге против лордов Нгуен, Нгуен Ху (главный генерал Тай Сана, не имеющий никакого отношения к правящей семье Нгуен) и его армия двинулись на север в 1785 году. Королевская армия под командованием Трун Тонга была побеждена Нгуен Хуу. Трун Тонг покончил жизнь самоубийством, и император Ле подчинился желанию победоносного Ху, выдав ему замуж свою дочь. Хуэ вернулся на юг, и несколько месяцев спустя старый император умер.
Ле Мун До (1786–1788). Последний император Ле. В начале своего правления Трун пытался восстановить контроль над правительством. Это спровоцировало новый марш на север от Нгуен Хуу, и поэтому Император и Трун бежали из Донгкиня . Мать Императора и Трун отправились к императорскому двору Империи Цин , чтобы попросить помощи против Тай Сона. Император Цяньлун Империи Цин под предлогом восстановления династии Ле направил большие силы для вторжения в Северный Вьетнам.
В начале войны войска Нгуен Хуэ отступили на юг, отказавшись вступить в бой с цинской армией. Он собрал большую собственную армию и победил захватчика в канун Лунного Нового года 1789 года. Ле Чиу Тхонг бежал на север, в Китай, и никогда не вернулся. Ле Мон До отправился в Пекин , где « был назначен китайским мандарином четвертого ранга и зачислен под татарские знамена. Его семья также осталась в Китае, и с этого дня многие бывшие последователи Ле, не потерявшие ненависти к Тай Сон ожидал, что в каждом мятежнике, поднявшем флаг восстания в своей стране, найдется потомок старой королевской родословной. Последним из этих восстаний было восстание бригадного генерала Ли Хун Цая в 1878 году ». [14]
Семнадцатый век также был периодом, когда европейские миссионеры и торговцы стали серьезным фактором в придворной жизни и политике Вьетнама. Хотя оба они прибыли в начале шестнадцатого века, ни иностранные купцы, ни миссионеры не имели большого влияния на Вьетнам до семнадцатого века. К 1680 году португальцы, голландцы, англичане и французы открыли торговые посты в Пхиен. Однако боевые действия среди европейцев и сопротивление вьетнамцев сделали предприятия убыточными, и к 1700 году все иностранные торговые посты были закрыты.
Начиная с начала шестнадцатого века, европейские миссионеры время от времени посещали Вьетнам на короткие периоды времени, но без особого успеха. Самым известным из первых миссионеров был Александр де Род , французский иезуит, которого отправили в Ханой в 1627 году, где он быстро выучил язык и начал проповедовать на вьетнамском языке. Первоначально Родос был хорошо принят двором Трина, и, как сообщается, он крестил более 6000 новообращенных; однако его успех, вероятно, привел к его изгнанию в 1630 году. Ему приписывают совершенствование латинизированной системы письма вьетнамского языка ( Chữ Quốc ngữ ), которая, вероятно, была разработана совместными усилиями нескольких миссионеров, включая Родоса. Он написал первый катехизис на вьетнамском языке и опубликовал вьетнамско-латино-португальский словарь ; эти работы были первыми книгами, напечатанными на языке Куокнгу. Первоначально Quốc ngữ использовался только миссионерами; Тё Хан и Тё Ном продолжали использоваться судом и бюрократией. Позже французы поддержали использование Quốc ngữ, которое из-за своей простоты привело к высокому уровню грамотности и расцвету вьетнамской литературы. После изгнания из Вьетнама Родс провел следующие тридцать лет в поисках поддержки своей миссионерской деятельности со стороны Ватикана и французской римско-католической иерархии, а также совершил еще несколько поездок во Вьетнам.
Виды искусства того времени процветали и создавали предметы большой художественной ценности, несмотря на потрясения и войны. Резьба по дереву была особенно развита и производила предметы, которые использовались для повседневного обихода или богослужения. Многие из этих предметов можно увидеть в Национальном музее Ханоя.
16 ° 28' с.ш., 107 ° 36' в.д. / 16,467 ° с.ш., 107,600 ° в.д. / 16,467; 107.600
