Маны (так их называли португальцы), мани или маннехи были захватчиками, которые нападали на западное побережье Африки на территории современных Гвинеи , Либерии и Сьерра-Леоне на протяжении большей части шестнадцатого века. [1]
Наиболее широкое распространение политической и экономической власти в Судане до XVII века было обусловлено инициативой манде в последовательных империях Гана и Мали (и в некоторой степени Сонгай также). Это имело политические последствия на землях, расположенных непосредственно к западу и югу от центра манде вокруг верховьев рек Нигер и Сенегал . Одним из результатов стало рассеивание фулани на восток за пределы самых дальних пределов влияния манде, а другим — расселение носителей языка манде вдоль западного побережья Атлантического океана.
Носители языка манде двигались на запад и юг от своей родины как торговцы и завоеватели. В случае торговцев стимулом, вероятно, был доступ к запасам соли, которые можно было получить с побережья. Это движение к прибрежным землям привело к тому, что ряд пионеров манде создали для себя королевства, подражая основной модели Мали. [ необходима цитата ] Похоже, что существовало два основных направления экспансии манде. Одно проходило вдоль линии реки Гамбия, полезной артерии для торговли, которая берет начало в нескольких милях от истоков Фалеме , крупного притока Сенегала, верховья которого находились в оккупации манде. [ необходима цитата ] Другое, отделенное от Гамбии массивом Фута-Джаллон , который занимали фулани, тянулось на юг в современную Сьерра-Леоне недалеко от поселения Сусу . [ необходима цитата ] В обеих областях были созданы политические организации под руководством правителей, называемых фарима . [ необходима цитата ] Первоначально они платили дань Мали , и даже после упадка могущества Мали в конце пятнадцатого века, они сохраняли некоторое представление о его прежнем превосходстве. [ необходима цитата ]
Некоторые ранние авторы предполагали, что мана могли прийти из таких далеких мест, как Конго или Нигер . [2] Однако недавние ученые показали, что они были народом манде , вероятно, мандинка , которые обосновались в районе Муссадугу , Гвинея, в 16 веке. [3] [4]
Люди манде совершали набеги на прибрежные районы в течение столетий до своей масштабной миграции в 16 веке. [5] По словам португальского торговца Андре Альвареса де Алмады , они говорили на языке, близком к языку некоторых народов мандинка вдоль реки Гамбия , носили ту же одежду и использовали то же оружие. [6] «Мане» изначально было фамилией происхождения Джола ; наряду с сане, мане составляли ядро королевской аристократии Ньянчо империи Каабу , [ 7] но их связь с мана Муссадугу, если таковая вообще была, неясна.
Мане как таковые были группой элиты, которая должна была возглавить крупномасштабную миграцию в прибрежные районы. Рядовые состояли из Сумба и постоянно укреплялись по мере продвижения завоевания. [8] [9]
Грива использовала небольшие луки , что позволяло им повторно использовать стрелы врагов против них самих, в то время как враг не мог использовать их короткие стрелы.
Остальное их оружие состояло из больших щитов из тростника, достаточно длинных, чтобы полностью укрыть пользователя, двух ножей, один из которых был привязан к левой руке, и двух колчанов для стрел. Их одежда состояла из свободных хлопчатобумажных рубашек с широкими воротничками и широкими рукавами, доходившими до колен и превращавшимися в колготки. Одной из ярких особенностей их внешнего вида было обилие перьев, воткнутых в их рубашки и красные шапки. [10]
Хотя идентификация Mane относительно не вызывает споров, ученые представили весьма противоречивые отчеты об их вторжении(ях) в прибрежные районы. Главное разногласие заключается в том, было ли единое вторжение Mane, которое затронуло и Либерию, и Сьерра-Леоне, или, скорее, волны захватчиков, которые следовали разными путями в течение нескольких десятилетий.
Теория вторжения одного Мане возникла у Уолтера Родни и была поддержана Ивом Персоном . Ранние португальские источники описывают силы во главе с Макарико, высокопоставленной женщиной из империи Мали , которая, оскорбив мансу , эмигрировала с большим количеством последователей. В начале 1500-х годов она предположительно повела свою армию на юг, пока они не достигли португальского форта Элмина . Оттуда они повернули на запад, пока не прибыли в Либерию, где они впервые появляются в исторических записях. [11] Однако, более вероятно, что эта армия никогда не шла в Элмину, а просто прошла через Либерию с севера. [12] [4]
Мане вели крупное сражение с народом буллом в 1545 году около мыса Маунт, Либерия , где был убит сын Макарико, а сама она вскоре умерла. Организация Мане в сочетании с репутацией их вспомогательных войск в отношении каннибализма и политической раздробленностью туземцев позволили им завоевать весь регион примерно за 15 лет. [11] Эти вспомогательные войска, называемые сумбас , включали в себя куоджа, кеа и людей, говорящих на языках кру . [12] [8] Продвижение Мане было остановлено только тогда, когда на северо-западе того, что сейчас является Сьерра-Леоне, они столкнулись с сусу, которые, как и сами, были народом манде, обладавшим схожим оружием, военной организацией и тактикой. [13]
Эндрю Массинг в 1985 году выдвинул иную интерпретацию, оспаривая прочтение Родни названий мест в первоисточниках. Он утверждал, что главное сражение против буллом произошло на острове Шербро или около него, Сьерра-Леоне. Куоджа, вместо того, чтобы быть кру-говорящей частью сумба , возглавили отдельное вторжение в регион Кейп-Маунт с востока в 1620-х или 30-х годах, в конечном итоге вступив в конфликт с государствами мана, и, возможно, сами были манде -говорящими (возможно, ваи ). [14] Эти нападения были лишь самыми последними среди вторжений манде, иногда столь же небольшими, как вооруженные торговые караваны, которые начались еще в 1300 году. [15]
Экспансия мана оказала глубокое влияние на этнические группы и общества побережья. Манде-говорящие менде почти наверняка являются потомками аристократов мана, смешанных с коренным народом буллом. Дальше на севере локо также говорят на манде, но смешались с темне, которые, сами говоря на западно-атлантическом языке, имеют аристократию происхождения мана. [16] Они принесли в регион усовершенствованные военные методы и производство железа и тканей, [9] но разрушение и угнетение, вызванные их вторжением, способствовали упадку процветающих традиций резьбы по камню и слоновой кости и плетения из рафии среди коренных общин. [17]
Вторжения Мане милитаризовали Сьерра-Леоне. Сапе были невоинственными, но после вторжений, вплоть до конца 19-го века, луки, щиты и ножи типа Мане стали повсеместными в Сьерра-Леоне, как и боевая техника Мане, заключающаяся в использовании эскадронов лучников, сражающихся в строю, неся большие щиты. [18]