Вольфганг Стегмюллер ( нем. [ˈʃteːgˌmʏlɐ] ; 3 июня 1923 — 11 июня 1991) — немецко-австрийский философ, внесший важный вклад в философию науки и аналитическую философию .
В. Стегмюллер изучал экономику и философию в Инсбрукском университете . В 1944 году он получил диплом Volkswirt, а год спустя получил степень доктора экономических наук. Также в Университете Инсбрука он получил в 1947 году докторскую степень по философии, защитив диссертацию « Erkenntnis und Sein in der Modernen Ontologie mit besonderer Berücksichtigung der Erkenntnismetaphysik Nicolai Hartmanns: eine kritische Untersuruchung» . В 1949 году он защитил диссертацию Sein, Wahrheit und Wert in der heutigen Philosophie .
После года пребывания в Оксфордском университете в 1954 году он вернулся в Инсбрукский университет, где в 1956 году был назначен доцентом кафедры философии. После пребывания в качестве приглашенного профессора в университетах Киля и Бонна ему позвонили из Мюнхенский университет Людвига-Максимилиана . Здесь в 1958 году он был назначен профессором философии, логики и философии наук и стал директором «Семинара II». За исключением двух пребываний в качестве приглашенного профессора в Пенсильванском университете в 1962/63 и 1964 годах, он оставался в Мюнхене и руководил там центром аналитической философии до выхода на пенсию в 1990 году. С 1977 по 1979 год он также был деканом факультета аналитической философии. философия, философия науки и статистика.
Стегмюллер был с 1966 года членом-корреспондентом Австрийской академии наук и с 1967 года членом Баварской академии наук и гуманитарных наук . В 1972 году он стал членом Французского Международного института философии, расположенного в Париже. Он также был членом Международной академии наук в Мюнхене, основанной в 1980 году. [2] В 1989 году В. Штегмюллер был удостоен звания почетного доктора Инсбрукского университета. После выхода на пенсию он был избран почетным президентом Gesellschaft für Analytische Philosophie (Общества аналитической философии).
Штегмюллеру можно приписать существенный вклад в распространение идей аналитической философии и философии науки в немецкоязычном мире. В своей вступительной лекции в Инсбрукском университете он обозначил четыре проблемы эпистемологии , на которых сосредоточил внимание в своих более поздних работах:
В своих книгах Das Wahrheitsproblem und die Idee der Semantik (« Проблема истины и идея семантики» , 1957) и Unvollständigkeit und Unentscheidbarkeit ( «Неполнота и неразрешимость» , 1959) Штегмюллер распространил идеи Альфреда Тарского и Рудольфа Карнапа о семантике и логике как а также работы Курта Гёделя по математической логике . Более поздние аналогичные работы находятся в Die Antinomien und ihre Behandlung ( Антиномии и их трактовка , 1955), а также в Strukturtypen der Logik ( Типы структур логики , 1961).
Одна из самых влиятельных книг Штегмюллера — «Метафизика, Скепсис, Wissenschaft» (1954). В этой работе он обсуждает эпистемологические основы метафизики , скептицизма и науки . Он показывает, что любой поиск эпистемологических основ обязательно приведет к проблеме свидетельств , которую Стегмюллер не считает разрешимой. Он также отвергает потенциальное решение, согласно которому универсальный скептицизм является самоопровержимым . Даже если бы это было самоопровержением, всеобщий скептицизм может быть высказан, если скептик не пытается его оправдать. Следовательно, явные условия ( Evidenzvoraussetzungen ) необходимы как в метафизике , так и в науке . Это означает, что ни один из них не может быть фундаментально оправдан, но предполагает решение.
Дальнейшим направлением творчества Стегмюллера был феноменализм . В «Der Phänomenalismus und seine Schwierigkeiten» (1958) он описывает крайние проблемы, которые мешают строгому осуществлению программы феноменализма.
Штегмюллер считается одним из ведущих философов науки второй половины 20 века. Находясь под глубоким влиянием Томаса С. Куна и Джозефа Д. Снида , он и несколько его коллег расширили идеи Снида, чтобы преодолеть преобладающий кризис рациональности в науке, который часто рассматривался как следствие работ Куна. Более того, это привело его к новому ответу на проблемы теоретических концепций . Это направление исследований сегодня известно как « структурная теория эмпирических наук ».