.jpg/1280px-Church_of_St._George,_Istanbul_(August_2010).jpg)
Восточное православное христианство сегодня является религией лишь меньшинства в Турции . Когда-то это была доминирующая религия, во времена Византийской империи , поскольку регион, который сегодня включает Турцию, был центральной частью византийского наследия . Сегодня менее одной десятой процента населения являются православными христианами. Провинции Стамбул и Хатай , включая Антакью , являются основными центрами христианства в Турции, с относительно плотным христианским населением, хотя они являются меньшинствами в этих областях. Традиционным вариантом православного христианства, присутствующим в Турции, является восточно-православная ветвь, сосредоточенная в основном в Греческой православной церкви .
Вселенский Патриарх был признан высшим религиозным и политическим лидером (миллет-баши, или этнархом) всех православных подданных султана, хотя в определенные периоды некоторые крупные державы, такие как Россия (по Кючук-Кайнарджийскому договору 1774 года) или Великобритания, претендовали на права защиты православных подданных Османской империи.
Для тех, кто остался под властью системы миллетов Османской империи , религия была определяющей характеристикой национальных групп ( milletler ), поэтому экзоним « греки » ( Rumlar от имени Rhomaioi) был применен османами ко всем членам Православной церкви , независимо от их языка или этнического происхождения. [1] Грекоговорящие были единственной этнической группой, которая фактически называла себя ромеями [ 2] (в отличие от других, которых так называли) и, по крайней мере, образованные, считали свою этническую принадлежность ( genos ) эллинской. [3] Однако было много греков, которые избежали второсортного статуса христиан, присущего системе миллетов Османской империи , согласно которой мусульманам явно предоставлялся старший статус и привилегированное отношение. Эти греки либо эмигрировали, особенно к своему православному покровителю, Российской империи , либо просто обратились в ислам, часто только очень поверхностно и при этом оставаясь криптохристианами . Наиболее заметные примеры крупномасштабного обращения в турецкий ислам среди тех, кого сегодня определяют как греческих мусульман — за исключением тех, кто должен был принять ислам в качестве само собой разумеющегося при наборе через девширме — можно найти на Крите ( критские турки ), в Греческой Македонии (например, среди Валахадов Западной Македонии ) и среди понтийских греков в Понтийских Альпах и Армянском нагорье . Несколько османских султанов и принцев также имели частично греческое происхождение, их матери были либо греческими наложницами, либо принцессами из византийских знатных семей, одним из известных примеров является султан Селим Мрачный ( правил в 1517–1520 гг. ), чья мать Гюльбахар Хатун была понтийской гречанкой .
Корни греческого успеха в Османской империи можно проследить в греческой традиции образования и торговли, представленной фанариотами . [ 4] Они появились как класс богатых греческих православных купцов (в основном знатного византийского происхождения) во второй половине XVI века и были влиятельны в управлении балканскими владениями Османской империи в XVIII веке. Именно богатство обширного купеческого класса обеспечило материальную основу для интеллектуального возрождения, которое было выдающейся чертой греческой жизни в течение полувека и более, что привело к началу греческой войны за независимость в 1821 году. [5] Неслучайно, накануне 1821 года три самых важных центра греческой учености находились на Хиосе , Смирне и Айвали , все три основных центра греческой торговли. [5] Греческому успеху также способствовало греческое доминирование в руководстве Восточной православной церкви.
До Первой мировой войны в Османской империи проживало около 1,8 миллиона православных греков . [6] Некоторые видные османские греки служили депутатами Османского парламента. В парламенте 1908 года было двадцать шесть (26) османских греческих депутатов, но к 1914 году их число сократилось до восемнадцати (18). [7] По оценкам, греческое население Османской империи в Малой Азии имело 2300 общественных школ, 200 000 студентов, 5000 учителей, 2000 греческих православных церквей и 3000 греческих православных священников. [8] В XIX веке христиане Стамбула , как правило, были либо греками-православными , членами Армянской апостольской церкви или католиками- левантинцами . [9] Греки и армяне составляют наибольшее христианское население в городе. Хотя греческое население Стамбула было освобождено от обмена населением с Грецией в 1923 году, изменения в налоговом статусе и антигреческий погром 1955 года побудили тысячи людей покинуть город. [10]
Православное население Турции существенно сократилось в результате Первой мировой войны. Кроме того, подавляющее большинство греческих православных христиан были вынуждены покинуть территорию Турции в результате обмена населением после Лозаннского договора . В число этих перемещений входило много тюркоязычных христиан, которые, тем не менее, были отправлены в Грецию. Хотя греческое православное население Стамбула и некоторых турецких островов Эгейского моря официально находилось под защитой договора, дискриминация и жестокое обращение, кульминацией которых стал Стамбульский погром, привели к дальнейшей эмиграции. Многие греческие православные люди, проживающие в Стамбуле и на островах, в разное время были произвольно лишены турецкого гражданства. Наконец, закон 1971 года, существенно ограничивающий деятельность частных университетов, привел к закрытию Халкинской духовной семинарии , главной теологической школы православной общины. Несмотря на 40-летнюю кампанию по открытию школы и периодическое обсуждение этого вопроса турецкими политиками, она остается закрытой.
Действительно, в Измире ( ранее Греческая Смирна ) до 20-го века преобладало греческое православное большинство, но сегодня христианское население в этом районе составляет немного людей. Однако, несмотря на этот упадок, Вселенский Патриарх Константинополя , греческий православный лидер Восточной православной церкви, имеет свою резиденцию в Стамбуле , а также в Стамбуле существует Автокефальный Турецкий православный патриархат , хотя последний не признан другими православными общинами по всему миру и имеет лишь небольшое число приверженцев. Кроме того, греческий православный патриарх Антиохийский находится в Дамаске , Сирия . Это, вероятно, связано с историей христианства в этом регионе, поскольку Константинополь был религиозным центром восточного православия в Средние века, а знаменитый апостол Павел из Тарса был родом из Турции и совершил свою первую из трех миссионерских поездок, записанных в Деяниях, исключительно в этой области.
Значительное число греков-антиохийцев , являющихся членами Греческой православной церкви Антиохии в Турции, проживает в Стамбуле . Они в основном сосредоточены в провинции Хатай . У них есть свой собор в Антиохии , но они также присутствуют в Искендеруне , Самандаге и Алтынозю . В 1995 году их общая численность оценивалась в 10 000 человек. [11] В то время как греческая православная община Стамбула насчитывала 67 550 человек в 1955 году. [12] Однако после погрома в Стамбуле , организованного турецкими властями против греческой общины в том году, их число резко сократилось до всего лишь 48 000 человек. [13] Сегодня греческая община насчитывает около 2 000 человек. [14]
После падения Константинополя в 1453 году, когда султан фактически заменил византийского императора среди покоренных христиан, Вселенский Патриарх Константинополя был признан султаном в качестве религиозного и национального лидера ( этнарха ) греков и других этнических групп, которые были включены в греческий православный миллет . Патриархат приобрел первостепенное значение и занял эту ключевую роль среди христиан Османской империи, поскольку османы юридически не различали национальность и религию и, таким образом, рассматривали всех православных христиан империи как единое целое.
Положение Патриархата в Османском государстве поощряло проекты греческого возрождения, сосредоточенные на возрождении и возрождении Византийской империи . Патриарх и окружавшие его церковные сановники стали первым центром власти греков в Османском государстве, которому удалось внедриться в структуры Османской империи , привлекая при этом бывшую византийскую знать.
Γένος μεν ημίν των άγαν Ελλήνων