«Восходящая волна цвета: угроза против белого мирового превосходства» (1920) Лотропа Стоддарда — книга о расизме и геополитике , в которой описывается крах превосходства белых и колониализма из-за роста населения среди цветных людей , растущего национализма. в колонизированных странах и индустриализация в Китае и Японии. Чтобы противостоять предполагаемой геополитической угрозе, Стоддард выступал за нордизм , расовую сегрегацию и общий расизм , ограничивая небелую иммиграцию в страны с белым большинством, ограничивая иммиграцию нечленов « нордической расы » в страны, в которых преимущественно проживают представители «нордической расы». раса"; ограничение миграции из Азии в Африку; и постепенное предоставление независимости европейским колониям в Азии (включая Ближний Восток ). Известный евгенист , Стоддард поддерживал разделение «основных рас» мира и предостерег от смешанных браков , смешения рас.
В 1920 году книга «Восходящая волна цвета против господства белого мира» получила положительную рецензию и была рекомендована газетой «Нью-Йорк Таймс» : «Лотроп Стоддард напоминает о новой опасности, а именно о возможном погружении под огромные волны желтых людей , коричневых людей, черных людей и красные люди, над которыми до сих пор доминировали скандинавы … учитывая, что нам угрожает большевизм , с одной стороны, и расовое вымирание в результате войны, с другой, многие люди вряд ли отнесутся к [книге Стоддарда] с уважением». [1]
Активист за гражданские права ВЕБ Дюбуа заявил, что «северные народы... несут ответственность за большее смешение рас, чем любой другой народ, древний и современный», и в ответ на опасения белых по поводу смешанного брака заявил: «Кто, черт возьми, просил жениться на вашей дочери?" [1]
В ответ на высказывание Стоддарда о том, что «если у негров будут отдельные школы, это будут хорошие школы; что если у них будут отдельные помещения в поезде, у них будут хорошие условия», чернокожая аудитория якобы недоверчиво рассмеялась. [1]
В 1921 году, выступая перед смешанной расовой аудиторией в Бирмингеме, штат Алабама, президент США Уоррен Хардинг сказал, что чернокожие американцы должны иметь полные экономические и политические права, но что сегрегация также необходима для предотвращения «расового слияния» и что социальное равенство таким образом, это мечта, от которой чернокожие должны отказаться и использовать книгу для поддержки своих сегрегационистских взглядов: «Тот, кто найдет время, чтобы прочитать и обдумать книгу мистера Лотропа Стоддарда о « Растущем приливе цвета» … должен осознать, что наша расовая проблема здесь в Соединенных Штатах — это лишь фаза расовой проблемы, с которой сталкивается весь мир». [1]
Антрополог Франц Боас раскритиковал научный расизм , представленный и пропагандируемый в книге «Восходящий прилив цвета» , за расистскую пропаганду черные газеты США назвали Стоддарда «первосвященником расовой чепухи». [1] В 21 веке расизм, представленный Стоддардом, продолжает оказывать идеологическое влияние на философию и политику движения сторонников превосходства белой расы в Соединенных Штатах. [2]
На этот текст ссылается антагонист Том Бьюкенен в романе Ф. Скотта Фицджеральда « Великий Гэтсби» , который заявляет, что читал книгу «Годдарда» о том, как белая раса будет «полностью поглощена». [3]
Автор Стоддарда утверждает, что существует предполагаемая угроза со стороны небелых «рас» глобальному доминированию белой расы, «типичным примером которой является русско-японская война », которую он представляет как борьбу цветных против белых. [4]
Помимо Японии он описывает «коричневую реакцию», которую называет « Магометанским возрождением», [5] взяв за образец работу Яхьи Сиддика «Пробуждение исламских народов в четырнадцатом веке Хиджры». [6] Он также описывает в Африке движение, которое он называет « Эфиопской церковью », распространяемое «афроамериканскими методистскими проповедниками» и «приложившее руку к восстанию зулусов , которое вспыхнуло в Натале в 1907 году». [7]
Книга также предупреждает об опасности смешения рас и необходимости белым странам сохранять свою расовую «чистоту». Тезис состоит в том, что из-за иммиграции белые люди рожают меньше детей, чтобы дать им капитал для жизни в белых сообществах:
«Пока люди в каком-либо сообществе относительно однородны, любые различия в богатстве и социальном положении могут не влиять на уровень рождаемости или влиять на уровень рождаемости только по прошествии значительного времени. Но поместить в это сообщество некоторое количество иммигрантов, они неполноценны в умственном, социальном и экономическом отношении, и туземцы не желают, чтобы их дети общались с ними на работе или в общественной жизни. Затем они ограничивают количество своих детей, чтобы дать им капитал или образование для занятия профессией, которой они захотят. не вступать в контакт с вновь прибывшими». [8]
Стоддард утверждает, что рост населения и экономической мощи цветных рас, особенно в Азии, приведет к «краху цивилизации», типичным примером которого является ситуация в Латинской Америке , которую он описывает как « политическое господство дворняг» . говоря далее, что «эти несчастные существа, каждая клетка тела которых является полем битвы резких наследственностей, выражают свою душу в актах беспокойного насилия и бесцельной нестабильности. Нормальное состояние тропической Америки — это анархия, сдерживаемая только внутренними силами». тираны или иностранные хозяева». [9] Тезис Стоддарда заключается в том, что белая раса доминировала в мировых делах на протяжении веков и создала цивилизацию, превосходящую все остальные.
Аудиокнига в общественном достоянии «Восходящая волна цвета против превосходства белого мира» на LibriVox