Восьмая династия Древнего Египта ( VIII династия ) — малоизвестная и недолговечная династия фараонов, правивших в быстрой последовательности в начале 22 века до н. э., вероятно, с центром власти в Мемфисе . Восьмая династия правила в период, который называют самым концом Древнего царства или началом Первого переходного периода . Власть фараонов ослабевала, в то время как власть провинциальных губернаторов, известных как номархи , становилась все более важной, египетское государство к тому времени фактически превратилось в феодальную систему. Несмотря на тесные отношения между мемфисскими царями и могущественными номархами, особенно в Коптосе, Восьмая династия в конечном итоге была свергнута номархами Гераклеополя Магна , которые основали Девятую династию . Восьмую династию иногда объединяют с предшествующей ей Седьмой династией из-за отсутствия археологических свидетельств последней, которые могут быть вымышленными.
Египтологи подсчитали, что Восьмая династия правила Египтом примерно 20–45 лет, и предлагались различные даты: 2190–2165 гг. до н. э., [1] 2181–2160 гг. до н. э., [2] [3 ] 2191–2145 гг. до н. э., [4] 2150–2118 гг. до н. э. [5]
Два исторических источника, датируемых Новым царством , перечисляют царей, принадлежащих Восьмой династии. Самым ранним из двух и основным историческим источником по Восьмой династии является Абидосский список царей , написанный во время правления Сети I. Цари, перечисленные в записях 40–56 Абидосского списка царей, помещены между концом Шестой династии периода Древнего царства и началом Одиннадцатой династии Среднего царства . Кроме того, имена этих царей отличаются от тех, которые известны из Девятой и Десятой династий, ни одна из которых не присутствует в Абидосском списке. Как следствие, записи 40–56 списка отнесены к Седьмой и Восьмой династиям.
Другим источником Нового царства по Восьмой династии является Туринский канон , написанный во время правления Рамзеса II . Туринский папирус был скопирован с более раннего источника, который, как показал египтолог Ким Рихолт , сам был испещрен пробелами и, должно быть, находился в плохом состоянии. Кроме того, сам Туринский папирус сильно поврежден и не может быть прочитан без особых затруднений. Всего на фрагментах папируса присутствуют три имени, которые могут быть отнесены к царям Восьмой династии. Это Неджеркаре Сиптах , еще одно трудночитаемое имя, и, наконец, Какаре Иби , пятьдесят третий царь в списке царей Абидоса. Кажется, есть место для двух [6] или трех [7] [8] еще царей до конца династии, как записано в списке. Это могло бы означать, что отсутствующие части Туринского канона, вероятно, содержали царей из пятьдесят первого по пятьдесят пятый регистров списка царей Абидоса. Поскольку в Туринском папирусе отсутствуют первые девять царей из списка Абидоса, У. К. Хейс считает разумным, что египтяне могли разделить VII и VIII династии именно в этом месте. [6]
Египетский жрец Манефон написал историю Египта в 3 веке до н. э., известную как Aegyptiaca . Работа Манефона не сохранилась до наших дней и известна нам только через трех более поздних авторов, которые цитировали ее. К сожалению, с этими тремя источниками чрезвычайно трудно работать. Например, они часто противоречат друг другу, как в случае с двумя древними историками — Секстом Юлием Африканским и Евсевием Кесарийским , — которые цитируют раздел Aegyptiaca, касающийся Седьмой и Восьмой династий. Африкан утверждает, что Седьмая династия состояла из 70 царей, которые правили в течение семидесяти дней в Мемфисе , а VIII династия состояла из 27 царей, которые правили 146 лет. Однако Евсевий записывает, что во время Седьмой династии пять царей правили более семидесяти пяти дней, а VIII династия включает пять царей, которые правили 100 лет. Семьдесят царей за семьдесят дней обычно считаются правильной версией Манефона относительно Седьмой династии, но, вероятно, не фактическим изложением истории. Скорее, это интерпретируется как то, что фараоны этого периода были чрезвычайно эфемерными, и использование семидесяти может быть каламбуром на тот факт, что это была Седьмая династия Манефона. [9] Поскольку Манефон не предоставляет фактических исторических данных об этом периоде и не появилось никаких археологических свидетельств Седьмой династии, многие египтологи утверждают, что эта династия является вымышленной. [10] Что касается Восьмой династии, то сейчас широко распространено мнение, что оценка Манефоном ее продолжительности является очень существенной переоценкой реальности. [8]
Главным археологическим свидетельством царей Восьмой династии являются царские указы, обнаруженные в Коптосе, в которых названы некоторые из последних фараонов династии. Дальнейшие предварительные свидетельства ранних царей династии исходят из гробниц в Саккаре, в частности, из пирамиды Какаре Иби в Саккаре. Кроме того, есть царские надписи, найденные в Вади-Хаммамат и в Верхнем Египте, а также не царские надписи из Верхнего Египта. [8] [11] [12]
Восьмая династия традиционно классифицировалась как первая династия Первого переходного периода из-за эфемерного характера правления ее царей, а также из-за скудности современных свидетельств, намекающих на упадок государства в хаос. Недавняя переоценка археологических свидетельств показала сильную преемственность между Шестой и Восьмой династиями, поэтому египтолог Грач Папазян предложил, что Восьмая династия, а не Шестая, должна рассматриваться как последняя из периода Древнего царства. [8]
Учитывая, что пять царей VIII династии носили тронное имя Пепи II Неферкаре как часть своих собственных имен, они могли быть потомками 6 - й династии , которые пытались удержать какую-то власть. [13] Некоторые из деяний последних четырех царей VIII династии записаны в их указах Шемаю , визирю в этот период, хотя только Какаре Иби может быть связан с каким-либо монументальным сооружением. Его пирамида была найдена в Саккаре рядом с пирамидой Пепи II и, как и у его предшественников, имела Тексты пирамид , написанные на стенах. [13]
Сколько бы царей там ни было на самом деле, ясно, что в этот период времени происходил распад центральной власти Египта. Правители этих династий базировались в Мемфисе и, по-видимому, опирались на власть номархов Коптоса, которым они даровали титулы и почести. Это, должно быть, было бесполезно, поскольку Восьмая династия в конечном итоге была свергнута конкурирующей группой, базировавшейся в Гераклеополе Магна .
Учитывая отсутствие доказательств для Седьмой династии, все цари, упомянутые в списке царей Абидоса в записях после Меренра Немтьемсафа II и до Монтухотепа II [4] , обычно приписываются к Восьмой династии. Согласно Юргену фон Беккерату, они:
Египтолог Храхт Папазян считает, что такая реконструкция придает слишком большой вес рассказу Манефона, согласно которому Седьмая династия по сути является вымыслом и метафорой хаоса. Вместо этого Папазян предлагает, что самые ранние из вышеупомянутых царей являются непосредственными преемниками Пепи II и должны быть отнесены к Шестой династии, в то время как те, что сразу после них, принадлежат к недолговечной Седьмой династии. Тогда Восьмая династия начнется только с хорошо засвидетельствованного Какаре-Иби:
Кроме того, личность, хронологическое положение и масштабы правления следующих правителей крайне неопределенны: Ваджкаре , Хуйкер , Хуи и Ийтжену .
{{cite journal}}: CS1 maint: location (link){{cite journal}}: CS1 maint: location (link)