stringtranslate.com

Время: Ночь

« Время: Ночь » повесть русскойписательницы Людмилы Петрушевской . Впервые опубликована на русском языке в литературном журнале « Новый мир» в 1992 году, переведена на английский язык Салли Лэрд в 1994 году. В 1992 году вошла в шорт-лист премии «Русский Букер» . [1]

Краткое содержание сюжета

The Time: Night рассказывает о борьбе матриархальной Анны Андриановны, которая удерживает эмоционально нестабильную и финансово несостоятельную семью в ранней постсоветской России. Написав от первого лица, Петрушевская представляет повесть как рукопись, которую семья Анны находит после ее смерти, и в которую она вложила разочарование и чистую силу своего родительства. Борьба Анны на протяжении всего романа за то, чтобы примирить свою сильную любовь к семье с их паразитическим образом жизни. Первые страницы знакомят с дочерью Анны, Алёной, через краткий украденный фрагмент её дневника, раскрывающий её хроническую распущенность и разрушительную некомпетентность. Неугомонный малыш Алёны, Тима, к которому Анна проявляет захватывающую привязанность aion, сопровождает свою бабушку во время авантюр его матери. Бывший заключённый сын Анны, Андрей, периодически появляется в её коммунальной квартире в поисках еды и денег на выпивку. По мере развития рукописи Петрушевская раскрывает жалкое и смертельное состояние матери Анны в психиатрической больнице и еще одного внебрачного ребенка Алены. Рассказ завершается тем, что Алена ночью сбегает из квартиры со своими детьми.

Персонажи

Анна Андриановна
Неудачная поэтесса и рассказчица повести. Придерживаясь русской литературной традиции самоотверженной матриарха или бабушки, [2] Анна рассматривает свою жизнь как грандиозную эпопею. Ее эгоцентричные заблуждения напрягают ее отношения с семьей, особенно с дочерью Аленой.
Алёна
Дочь Анны. Имея несколько детей от нескольких отцов, она подвергается насмешкам со стороны матери за каждое свое действие. Однако эта самая критика опровергает то, насколько Алена и Анна на самом деле похожи. [3]
Андрей
Сын Анны. Смутьян, который часто использует Анну для крова и денег.
Тима
Маленький сын Алёны. На протяжении большей части новеллы о нём заботится Анна, которая души в нём не чает в тревожной и порой сексуальной манере. [4]
Сима
Мать Анны. Живет в государственном доме, но воспоминания подчеркивают ее непростые отношения с дочерью.

Основные темы

Рассказывание историй - Главная героиня, Анна Андриановна, очень гордится тем, что называет себя рассказчицей и поэтессой. Анна представляет свою историю как историю своей дочери Алены и в какой-то степени сына и внуков. Иногда она даже заходит так далеко, что пишет от имени Алены. Хотя она представляет свою историю как историю жизни своих детей, по мере развития романа становится ясно, что история не о детях Анны, а о самой Анне и о том, как она их описывает.

Материнство - В романе представлены три поколения материнства. Наиболее подробно исследованы отношения между Анной и ее дочерью Алёной. Эти отношения, изображенные Анной, кажутся бурными и полными драматизма. Однако по мере развития романа читатель видит, что изображение Анной своих отношений с дочерью верно лишь постольку, поскольку оно является отражением её отношений с собственной матерью. Роман заканчивается на искупительной ноте, в которой Анна показывает, что она готова пожертвовать всем - возможно, даже своим рассудком - ради своей стареющей матери, и Алёна находит в себе силы вырваться из-под власти Анны, чтобы стать лучшей матерью для своих собственных детей. [5]

Пол/сексуальность — все главные персонажи в романе — женщины. Существующие мужские персонажи часто изображаются как ненадежные или использующие женских персонажей для денег, секса или каких-либо других целей. Кроме того, и Анна, и Алена подвергаются неумолимой критике со стороны своих матерей за выбор партнеров. Это создает напряжение между мужскими и женскими персонажами и часто вытесняет мужских персонажей из квартиры, основного пространства романа.

Недостоверность повествования. С самого начала романа величественный голос Анны заставляет читателя усомниться в том, как она представляет свою реальность. Позже, когда она рассказывает о своих взаимодействиях с второстепенными персонажами, которыми она была обманута, становится ясно, что интерпретация событий Анной не совсем заслуживает доверия. В дополнение к чувству этого недоверия, читатель еще больше отчуждается и начинает откровенно не любить Анну, когда она резко критикует дневник Алены, и даже заходит так далеко, что пишет голосом Алены. Однако, поскольку Анна не полностью эмоционально присутствует, особенно в отношении ее отношений с дочерью, читатель вынужден вносить эмоции, которые Анна не может привнести в свое повествование, тем самым делая опыт чтения романа еще более сильным.

Пространство - Многие сцены романа происходят в жилище Анны и ее семьи. Хаотический голос повествования отражается в хаотичном способе, которым делится пространство (в дополнение к другим символам семейного сообщества, таким как еда). [6]

Время - Роман не хронологический, а скорее серия анекдотов, рассказанных Анной. Например, истории Алены как ребенка, подростка и матери перемешаны и часто рассказываются без временных маркеров. Это затрудняет для читателя отслеживание действия истории или сюжета и усиливает растущее чувство беспорядка по мере развития романа. [7]

Литературное значение

Первоначально опубликованный в диссидентском журнале «Новый мир» , роман «Время: Ночь» появился на сцене на границе между мейнстримной и диссидентской литературой сразу после распада Советского Союза. Критики признали его и сильнейшей работой Петрушевской, и стандартной формой для ее отличительного голоса. [8] «Время: Ночь » действительно олицетворяет мрачное чувство юмора Петрушевской и откровенное изображение суровой городской жизни в постсоветской Москве; «неумолимая словесная подлинность» является определяющим качеством всех работ Петрушевской. [9] Повествовательный стиль Петрушевской, «подпитываемый слухами, сплетнями и полемикой», подвергся резкой критике во время Перестройки , когда цинизм начал терять свою привлекательность среди литературной элиты. [10] Аналогичным образом, беспристрастное изображение физиологии автором в «Время: Ночь» резко контрастировало с традиционным подходом к этому вопросу в начале 1990-х годов. Хелен Госцило формулирует «предположительно немотивированную откровенность» Петрушевской относительно тела как отход от «женственного» способа выражения, свойственного лишь немногим современным русским писательницам. [11] Шедевр Петрушевской с тех пор заслужил репутацию столпа Новой женской прозы, жанра «бодрящей непочтительности» и «полного отсутствия «женственной» брезгливости». [12] Примечательно, однако, что Петрушевская не занимает особенно воинствующей феминистской позиции, учитывая новаторские последствия « Времени: Ночь » . Когда редактор (до публикации повести) спросил ее, на чьей она стороне, на стороне мужчин или женщин, Петрушевская ответила: «Я на стороне детей». [13] Хотя ее героини горько жалуются на условия жизни советских и постсоветских женщин, Петрушевская, как и Новая женская проза как жанр, возникший из ее творчества, сводят к минимуму «женский сговор в их собственной виктимизации». [14] Таким образом, можно сделать вывод, что, хотя Петрушевская представила прямолинейное изображение жизни современных российских женщин в романе «Время: Ночь » , ее откровенность является не столько политическим инструментом, сколько жестом сопереживания, хотя исследователям потребовались годы, чтобы определить эту цель.

Объяснение названия

В начале романа The Time: Night , иногда переводимое просто как Night Time, означает время тишины, когда Анна окружена своей спящей семьей. Однако к концу романа название начинает символизировать одиночество и отчуждение, которые Анна испытывает ночью после того, как ее семья, больше не в силах выносить ее настойчивое присутствие, покидает ее. [15]

История развития

Есть некоторые предположения, что вдохновение для отношений и чувств, представленных в The Time: Night , пришло из детского опыта Петрушевской, проживавшей с семьей в Куйбышеве. Когда Петрушевской было пять лет, ее мать вернулась в Москву, а она осталась в Куйбышеве с другими членами семьи, чтобы терпеть тяготы нищеты и голода. [16]

История публикации

Первоначально опубликовано на русском языке в журнале «Новый мир» , № 2, 1992. Авторские права 1992 г. принадлежат Людмиле Петрушевской. Впервые опубликовано на английском языке в 1994 г. издательствами Pantheon Books, Нью-Йорк, и Virago Press Limited, Лондон. Авторские права на перевод на английский язык 1994 г. принадлежат Салли Лэрд. Переиздано в 2000 г. по соглашению с Pantheon Books, подразделением Random House, Inc.

Английские издания:

1994, Соединенные Штаты Америки, Pantheon Books, ISBN  978-0-679-43616-4 , дата публикации 23 августа 1994 г.

1994, Соединенное Королевство, Virago Press, Limited, ISBN 978-1-85381-701-4 , Дата публикации 1994  

2000, Соединенные Штаты Америки, Northwestern University Press, ISBN 978-0-8101-1800-3 , дата публикации 11 октября 2000 г.  

Адаптации

Никаких заметных усилий по экранизации «Времени: Ночь» пока не предпринималось . Однако исследователь творчества Петрушевской Елена Госцило отметила тематическое сходство между творчеством Петрушевской и фильмами российского режиссера Киры Муратовой . [17]

Ссылки

  1. ^ "Шорт-лист премии "Русский Букер" 1992 года" . Получено 1 декабря 2011 г.
  2. ^ Доак, Коннор. «Бабушка пишет в ответ: бабушки и внуки во времена Людмилы Петрушевской: Ночь». Форум по современным языковым исследованиям 47.2 (2011): 171. Веб.
  3. Ольга Славникова , «Петрушевская и пустота». Русские исследования в литературе 37.2 (2001):64.
  4. ^ Госцило, Хелен. «Мать как Мотра: тотализация повествования и воспитания в Петрушевской». Ее собственный сюжет: женщина-протагонист в русской литературе. Ред. Сона С. Хойсингтон. Эванстон, Иллинойс: Northwestern University Press, 1995, 111. Печать.
  5. ^ Джонсон, Майя. «Сначала женщины и дети: домашний хаос и материнская связь в драме Людмилы Петрушевской», Canadian Slavonic Papers, том 34, № 1/2 (март/июнь 1992 г.), стр. 97-112.
  6. ^ Уолл, Жозефина. «Минотавр в лабиринте: Заметки о Людмиле Петрушевской», World Literature Today 67.1 (зима 1993 г.): 125-130. Печать.
  7. ^ Килинг, Татьяна В. и Университет штата Аризона. «Глава 3». Выживание в постсоветской России: магический реализм в работах Виктора Пелевина, Людмилы Петрушевской и Людмилы Улицкой. ProQuest, 2008. 121-77. Печать.
  8. ^ Далтон-Браун, Салли. Голоса из пустоты: жанры Людмилы Петрушевской. Нью-Йорк: Berghahn, 2000, 64.
  9. ^ Циолковски, Маргарет. Rev. of The Time: Night , Людмила Петрушевская. World Literature Today 69.2 (весна 1995): 394. Печать.
  10. ^ Сатклифф, Бенджамин М. Проза жизни: русские писательницы от Хрущева до Путина . Мэдисон: Издательство Висконсинского университета, 1999
  11. ^ Госцило, Хелен. «Говорящие тела: риторизированные эротические зоны». Плоды ее плюмажа: очерки современной русской женской культуры . Ред. Хелена Госцило. Лондон: ME Sharpe, 1993. 135-164. Печать.
  12. ^ Госцило, Хелен. «Перестройка и постсоветская проза: от ослепления к рассеиванию». История женской литературы в России. Ред. Адель Мари Баркер и Джеханна М. Гейт. Кембридж: Cambridge University Press, 2002. 297-311. Печать.
  13. ^ Зонина М. Интервью с Людмилой Петрушевской. «Бессмертная любовь», Литературная газета , № 23 (ноябрь 1983 г.): 6.
  14. ^ Смит, Мелисса Т. «Ожидание в кулисах: русские женщины-драматурги в двадцатом веке». Женщины-писательницы в русской литературе . Ред. Тоби В. Клайман и Диана Грин. Лондон: Greenwood Press, 1994. 189-203. Печать.
  15. ^ Далтон-Браун, Салли. Голоса из пустоты: жанры Людмилы Петрушевской. Нью-Йорк: Berghahn Books, 2000, 65.
  16. ^ Эйкен, Сьюзен Харди. Диалоги. Duke University Press, 1994. Печать.
  17. ^ Госцило, «Перестройка и постсоветская проза: от ослепления к рассеиванию», 302

Дальнейшее чтение

Партс, Людмила. «Вниз по интертекстуальному пути: Петрушевская, Чехов, Толстой», Russian Review, т. 64, № 1 (январь, 2005), 77–89. Печать.

Владив-Гловер, Слободанка. «Новый режим дискурса в постсоветской русской художественной литературе: Людмила Петрушевская и Татьяна Толстая». Русский постмодернизм: новые перспективы постсоветской культуры. Berghahn, 1999. 227–98, 492. Печать.

Корнуэлл, Нил. «Рутледжский компаньон по русской литературе». Psychology Press, 2001. Печать.

Внешние ссылки