Все мои добрые земляки , также переводится как Все мои соотечественники , ( чеш . Všichni dobří rodáci ), — чехословацкий фильм 1968 года режиссёра Войтеха Ясны . Считающийся «самым чешским» из современных ему режиссёров, стиль Ясны был в первую очередь лирическим. [1] На завершение сценария ушло почти 10 лет, и это его самая известная работа. Фильм основан на реальных людях из родного города Ясны Кельча . Фильм был запрещён [2] , и режиссёр отправился в изгнание, но не отрёкся от своих взглядов. Он был представлен на Каннском кинофестивале 1969 года , где Ясны получил награду за лучшую режиссуру . [3]
Фильм начинается в 1945 году и прослеживает сезонные и годовые изменения, происходящие в небольшой моравской деревне до эпилога, который происходит где-то после 1958 года.
Первая часть фильма, действие которого происходит в 1945 году, показывает невинность и товарищество деревни на фоне послевоенного пейзажа. Дети играют с оружием, и во время вспашки полей обнаруживается мина. Группа жителей деревни взрывает ее и заканчивает ночь танцами и выпивкой в местном пабе. Они уходят на рассвете, когда солнце встает над красивым идиллическим пейзажем, и останавливаются поспать под деревом, полюбовавшись видом.
В 1948 году, всего через несколько месяцев после того, как коммунисты захватили власть в феврале. Громкоговорители ревут пропагандой и объявляют о пайках, пока фермер Франтишек работает. Мы узнаем, что четверо главных жителей деревни обратились в христианство, а именно органист Оченаш, фотограф Плекмера, почтальон Бертин и Зейвала. Горожане презирают их. Землевладелец должен освободить свою землю, чтобы она могла стать коллективной; его жена со слезами на глазах снимает со стен изображения Иисуса и Девы Марии, а землевладелец критикует: «Надеюсь, вы присмотрите за этим местом, ваше собственное похоже на свинарник». На что коммунисты зловеще отвечают: «Не волнуйтесь! Мы покажем вам, на что мы способны!» Коммунисты жадно осматривают свой выигрыш (животных, дом, запас дров) и начинают грабить для себя. Тем временем портной открывает магазин со своей женой и с помощью друзей, которые предупреждают его, что коммунисты положат конец его удаче. Действительно, группа коммунистов приходит и требует, чтобы он отдал им собственность, на которую он только что потратил все свои сбережения, и возглавил вместо этого швейный коллектив.
В 1949 году почтальона Бертина застрелили после того, как мы увидели, как его и его будущую жену Махачову примеряют к свадебному наряду. Проходят похороны, после которых полиция арестовывает тех, кого она считает ответственными. Благородный фермер Франтишек возглавляет массу горожан, требуя от полиции выдать некоторых несправедливо обвиненных преступников, а именно священника. Органист Оченаш, столкнувшись с угрозами смерти, уходит по настоянию жены. Жена фотографа, стремящаяся к статусу и новому дому, умоляет мужа занять должность, оставленную Оченашем.
В 1951 году Зашинек приходит домой пьяным после ночного отдыха в баре. Он видит призрак своей бывшей жены, еврейки. Он развелся с ней, потому что боялся немцев, а она умерла в концентрационном лагере. Ее призрак говорит ему, что она простила его. Тем не менее, его чувство вины сводит его с ума. Он снова видит ее на дневном вечере и недолго танцует с ней. Тем временем Махачова, «веселая вдова», появляется на том же вечере с городским вором Йоркой. Его вызвали в тюрьму за несколько дней до этого, и мы понимаем, что он должен явиться в тот же день. После танца он прощается с ней и уходит, предположительно, в тюрьму. Он останавливается и выливает кислоту на свою левую ногу, которая начинает шипеть и кипеть. Он возвращает украденные им часы, отремонтированные, их законному владельцу, затем падает от раны и умирает, когда белый гусиный пух покрывает его, как снег.
Осенью 1951 года Зашинек все еще расстроен своей виной. Он посещает церковь, чтобы исповедоваться. Позже его показывают в пабе среди друзей и веселой вдовы. Они обедают и вскоре начинают танцевать, все это время его рисуют. Картина переходит от бесформенных фигур к тусклым обедающим, к неистовому танцу, и вскоре Зашинек изображается как дьявол с черепом. Он возвращается домой на следующее утро пьяным, его пронзает свободный бык, и он умирает.
В 1952 году уставший отец Франтишека комментирует, как его силы с возрастом слабеют. На собрании муниципалитета коммунисты объявляют, что будут брать больше кредитов; члены комиссии аплодируют друг другу. Зрители не аплодируют; Франтишек выступает против решения и уводит жителей деревни. Коммунисты стремятся уничтожить его, потому что «пока он рядом, ничего не будет сделано». Его арестовывают; полиция пытается заставить других подписать заявления, признающие его вину, но безуспешно — жители деревни держатся, пока им не начинают угрожать.
В 1954 году возвращается коммунист, который украл что-то из конфискованного дома. Его называют позором и увольняют. Франтишек сбежал из тюрьмы, но он болен и находится при смерти.
В 1955 году здоровье Франтишека восстанавливается. У него больше ничего нет, кроме как покупает лошадь и снова принимается за работу. Рассказчик спрашивает: «Кто может вынести больше, человек или лошадь? Человек, потому что он должен».
В 1957 году, понимая, что деревня сплотилась вокруг благородного Франтишека, коммунисты просят его убедить остальных объявить об урожае. Франтишек отказывается. После принуждения все жители деревни подписывают, кроме Франтишека.
В 1958 году Франтишека отвозят в дом, первоначально отобранный у землевладельца. За ним плохо ухаживали; он соглашается взять его на себя и стать лидером коллектива. По пути на эту роль его и экипаж его дочери останавливает карнавальное шествие жителей деревни в масках с головами животных и монстров. Они ласковы с ним, и он смеется, продолжая. Толпа движется рядом со встречной машиной. Это фотограф и его жена. Они останавливают ее, вытаскивают их и танцуют. Веселье фотографа прерывается, когда он хватается за грудь и падает на снег с сердечным приступом. Позже горожане, собравшиеся в пабе, снимают свои маски животных и замечают: «Скоро все люди исчезнут, и останутся только животные».
В эпилоге Оченаш возвращается в деревню. Он сталкивается с теперь уже ослепшим и разведенным фотографом, который лишился власти. Оченаш спрашивает о Франтишеке, который, как он узнает, недавно умер. Фотограф замечает: «Лучшие люди уходят, а негодяи остаются». Оченаш навещает семью Франтишека и разговаривает с его дочерьми, которые говорят ему, что последними словами фермера были «послушайте рабочих на полях» — «все будет лучше, когда они снова начнут петь». Оченаш уезжает на своем велосипеде и с тоской оглядывается на сельскую местность, сетуя: «Мы застелили свои кровати, и теперь нам приходится в них лежать. Но разве мы сами их застелили? Что мы сделали, вернее, что мы испортили, все мои соотечественники?»
В 1977 году вышел неофициальный духовный сиквел «Моравская земля» . Режиссером выступил Антонин Кахлик . Фильм должен был стать противовесом « Всем моим соотечественникам» . Многие актеры из «Всех моих соотечественников» также снимались в « Моравской земле» . В нем коллективизация была представлена как положительное явление. [5]
Войтех Ясны снял «Возвращение в потерянный рай» в 1999 году. Это свободное продолжение « Все мои соотечественники» . В фильме Владимир Пухольт играет чешского эмигранта, который возвращается домой после падения коммунистического режима. Он родом из деревни, показанной в « Все мои соотечественники» . Некоторые персонажи вернулись в этом продолжении. [6]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )