Всеобщие молитвы , или Всеобщая молитва , или Молитва верных — это ряд молитв, которые являются частью литургии в католической , лютеранской , англиканской , методистской и других западных литургических церквях.
Христианский обычай возносить такие молитвы, возможно, соответствующий иудейской традиции, коренится в Священном Писании:
Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную, во всем благочестиво и чистосердечно. Это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех, о чем свидетельствовало в свое время.
— 1 Тимофею 2:1–6
Эту практику засвидетельствовали Иустин Мученик и Августин Гиппонский , а к четвертому столетию в Римском обряде существовал набор из девяти торжественных молитв заступничества, которые сейчас сохранились только в Страстную пятницу в том же месте Литургии, в котором читаются обычные общие молитвы заступничества. [1]
Общие интерцессии вышли из употребления, оставив только вступительное приветствие "Dominus vobiscum" и приглашение "Oremus" (за которым не следовала особая молитва), которые священник произносил в Тридентской мессе, когда собирался начать Офферторий. Они были одним из элементов, на которые ссылался Второй Ватиканский собор, постановляя в Sacrosanctum Concilium, 50: "Другие части, которые были утрачены из-за исторических случайностей, должны быть восстановлены в силе, которую они имели во времена святых отцов, как это может показаться полезным или необходимым". [2]
В Амвросианском обряде молитва верующих была особенно сильна в некоторых случаях, в том числе и до Второго Ватиканского Собора, с Амвросианским песнопением для приношения даров Dicamus omnes .
Эта молитва произносится в заключение Литургии Слова или Мессы оглашенных (старый термин). Общее наставление Римского Миссала гласит:
В Общих ходатайствах или Молитве верных люди отвечают определенным образом на слово Божие, которое они приняли с верой, и, исполняя обязанности своего священства крещения, возносят молитвы Богу о спасении всех. Подобает, чтобы такая молитва была включена, как правило, в мессы, совершаемые с общиной, так что прошения будут возноситься за святую Церковь, за гражданские власти, за тех, кто обременен различными нуждами, за всех мужчин и женщин и за спасение всего мира. [3]
Молитва вводится священником, совершающим богослужение. Диакон, другой член общины или сам священник декламирует ряд намерений, и люди отвечают коротким призыванием, например: «Господи, услышь нашу молитву». Молитва завершается заключительной речью священника и все отвечают «Аминь». [4] [5]
Похожие наборы молитв произносятся в Литургии часов после песнопений Бенедикта и Магнификата на Лаудах и Вечерне (утренней и вечерней молитве). Называемые Покровами, они также начинаются вступительной фразой, но заканчиваются чтением молитвы Господней , прежде чем председательствующий на богослужении произносит заключительную молитву.