Четыре зрелища — это четыре события, описанные в легендарном рассказе о жизни Гаутамы Будды , которые привели к его осознанию непостоянства и конечной неудовлетворенности обусловленного существования. Согласно этой легенде, до этих встреч Гаутама Сиддхартха был заперт во дворце своим отцом, который боялся, что он станет аскетом, если соприкоснется со страданиями жизни согласно предсказанию. Однако его первый выход за пределы дворца глубоко повлиял на него и заставил его осознать страдания всех и побудил его начать свой духовный путь как странствующего аскета, что в конечном итоге привело к его просветлению. Духовное чувство безотлагательности, испытанное Сиддхартхой Гаутамой, называется самвега .
Сиддхартха принадлежал к кшатрийскому гане (клану) Сакья. Он родился в Лумбини около Капилавасту в Непале . Его отец был королем клана Сакья. После рождения сына король Шуддходана призвал восемь брахманов предсказать будущее его сына. В то время как семеро из них заявили, что принц будет либо Буддой, либо великим королем, брахман Каундинья был уверен, что он отречется от мира и станет Буддой. [1]
Шуддходана, который был полон решимости, чтобы его сын стал великим царем, заточил принца во дворце и окружил его земными удовольствиями и роскошью, тем самым скрывая реалии жизни, которые могли бы побудить его отказаться от этих удовольствий и стать аскетом . [ 2]
Проведя в юности уединенное существование, окруженное роскошью и удовольствиями, принц Сиддхартха впервые вышел из дворца в возрасте 29 лет. [2] [3] Он отправился из дворца в город на колеснице в сопровождении своего возницы Чанны (санскрит: Чандака). [4]
Согласно более подробным отчетам, таким как Лалитавистара Сутра , текст Махаяны, изначально написанный на санскрите , вероятно, с 3-го века, Четыре Видения были помещены на его пути богами, чтобы способствовать развитию мышления Сиддхартхи. Рельефы Боробудора 9-го века иллюстрируют этот отчет.
В этом путешествии он впервые увидел старика , который открыл Сиддхартхе последствия старения. [5] Когда принц спросил об этом человеке, Чанна ответил, что старение — это то, что происходит со всеми существами в одинаковой степени. [4]
_(11246596305).jpg/1280px-Borobudur_-_Lalitavistara_-_057_W,_Siddhartha_encounters_a_Sick_Man_(seen_on_the_far_left)_(11246596305).jpg)
Второе видение было больным человеком, страдающим от болезни . И снова принц был удивлен зрелищем, и Чанна объяснил, что все существа подвержены болезням и боли. Это еще больше обеспокоило разум принца. [4]
Третье зрелище было мертвое тело . Как и прежде, Чанна объяснил принцу, что смерть - это неизбежная судьба, которая постигает каждого. [4] Увидев эти три зрелища, Сиддхартха был обеспокоен в своем уме и опечалился страданиями, которые приходится терпеть в жизни. [6]
Увидев эти три негативных образа, Сиддхартха наткнулся на четвертый образ, аскета, который посвятил себя поиску причины человеческих страданий. [7] Это зрелище дало ему надежду, что он тоже может освободиться от страданий, возникающих из-за многократного перерождения, [3] и он решил последовать примеру аскета. [4]
Осмотрев эти четыре зрелища, Сиддхартха вернулся во дворец, где для него было устроено представление танцовщиц. На протяжении всего представления принц продолжал думать о зрелищах. Ранним утром он, наконец, огляделся и увидел танцовщиц, спящих и в беспорядке. Вид этой резкой перемены укрепил его решимость отправиться на поиски конца страданиям существ. [8] [9]
Через некоторое время после этого инцидента (рассказы значительно различаются относительно времени) и осознав истинную природу жизни после наблюдения за четырьмя достопримечательностями, [3] Сиддхартха покинул дворец на своем коне Кантаке в сопровождении только Чханны. Это известно как Великий Отъезд . Он отправил Чханну обратно со своим имуществом и начал аскетическую жизнь, в конце которой он достиг просветления как Гаутама Будда . Перед этим он увидел группу медитирующих людей и решил присоединиться к ним. Лидеры этой группы посчитали его настолько хорошим, что попросили его вести их класс. Однако он думал, что медитация была не единственным фактором на его пути к просветлению. Он пытался дисциплинировать свое тело постом, но понял, что, делая это, он умрет прежде, чем достигнет просветления. [8]
В ранних палийских суттах четыре вида как отдельные встречи не упоминались в отношении исторического Будды Сиддхартхи Гаутамы. [10] Скорее, прозрения Сиддхартхи о старости, болезни и смерти были абстрактными соображениями.
Несмотря на то, что я был наделен таким богатством, такой полной утонченностью, мне пришла в голову мысль: «Когда необразованный, заурядный человек, сам подверженный старению, но не вышедший из старости, видит другого, который стареет, он ужасается, унижается и испытывает отвращение, забывая о том, что он тоже подвержен старению, но не вышедший из старости. Если бы я — подверженный старению, но не вышедший из старости — ужаснулся, унижался и испытывал отвращение, увидев другого человека, который стареет, это было бы для меня не подобающе». Когда я это заметил, [типичное] опьянение молодого человека молодостью полностью исчезло. [11]
Далее следуют аналогичные отрывки о болезни и смерти.
Подобным образом, Ария-париесана сутта (Маджхима Никая 26) описывает довольно абстрактные соображения:
И что такое неблагородный поиск? Бывает так, что человек, сам подверженный рождению, ищет [счастья в] том, что также подвержено рождению. Будучи подвержен старению... болезни... смерти... печали... осквернению, он ищет [счастья в] том, что также подвержено болезни... смерти... печали... осквернению. [12]
В этих отрывках также не упоминается четвертое зрение отшельника. Отшельник — это изображение движения Шрамана , которое было популярно во времена Сиддхартхи, и к которому он впоследствии присоединился. В течение следующих шести лет Сиддхартха странствовал с места на место в поисках тайны жизни и смерти. Он сел под деревом пипал в Бодхгае и начал медитировать. После многих дней медитации он достиг просветления и стал известен как Будда или «Просветленный». Будда дал свою первую проповедь в Оленьем парке в Сарнатхе. В течение следующих сорока пяти лет он провел свою жизнь, путешествуя и проповедуя. Он умер в возрасте восьмидесяти лет, и к этому времени уже тысячи людей начали следовать буддизму.
Будда следовал простому пути и вдохновлял людей вести простую жизнь. Его религиозная философия называется «буддизм». Он проповедовал на «пали» — языке, который понимал каждый. В ранних палийских источниках легендарный рассказ о четырех достопримечательностях описан только в отношении предыдущего легендарного Будды Випасси (Махападана Сутта, DN 14). [13] В более поздних работах Ниданакатха , Буддхавамса и Лалитавистара Сутра рассказ был впоследствии также применен к Сиддхартхе Гаутаме.
В некоторых рассказах говорится, что Сиддхартха наблюдал четыре вида в один день, во время одного путешествия. Другие описывают, что четыре вида наблюдались им четыре раза, или три плохих вида были увидены в одном путешествии, а аскет — в другом. В некоторых версиях истории также говорится, что отец принца украсил и охранял маршрут, чтобы гарантировать, что он не увидит ничего, что могло бы направить его мысли к страданию.
После своего аскетического опыта Будда выбрал Срединный Путь .
Сиддхартха+танцующие девушки.
