Второй Лионский собор был четырнадцатым Вселенским собором Римско -католической церкви , созванным 31 марта 1272 года и состоявшимся в Лионе , королевстве Арль (в современной Франции), в 1274 году. [1] Папа Григорий X председательствовал на соборе, созванном для исполнения обещания византийского императора Михаила VIII воссоединить Восточную церковь с Западной. [2] На соборе присутствовало около 300 епископов , 60 аббатов [3] [ необходим лучший источник ] и более тысячи прелатов или их прокураторов , среди которых были представители университетов. Из-за большого количества участников тем, кто прибыл в Лион без специального вызова, было дано «разрешение отправиться с благословением Бога» и Папы . Среди других, присутствовавших на соборе, были Яков I Арагонский , посол императора Михаила VIII Палеолога с членами греческого духовенства и послы Абака-хана Ильханата . Фома Аквинский был вызван на собор, но умер по дороге в аббатстве Фоссанова . Бонавентура присутствовал на первых четырех сессиях, но умер в Лионе 15 июля 1274 года. Как и на Первом соборе в Лионе , Томас Кантилупе был английским гостем и папским капелланом . [4]
В дополнение к Арагона , который Джеймс представлял лично, присутствовали представители королей Германии , Англии , Шотландии , Франции , Испании и Сицилии [5] , а также прокураторы, представлявшие королевства Норвегии , Швеции , Венгрии , Богемии , Польши и «царства Дакии». В процедурах, которые должны были соблюдаться на соборе, впервые нации появились как представленные элементы в церковном соборе, как они уже были представлены в управлении средневековыми университетами . Это нововведение знаменует собой ступеньку к признанию последовательных идей государственности, которые находились в процессе создания европейских национальных государств .
Главными темами, обсуждавшимися на соборе, были завоевание Святой Земли и объединение Восточной и Западной Церквей. Первая сессия состоялась 7 мая 1274 года, за ней последовало пять дополнительных сессий 18 мая 1274 года, 4 или 7 июня 1274 года, 6 июля 1274 года, 16 июля 1274 года и 17 июля 1274 года. К концу собора была принята 31 конституция. На втором заседании отцы одобрили указ Zelus fidei , который не содержал никаких юридических статутов, а скорее суммировал конституции об опасностях Святой Земли , средствах оплаты предлагаемого крестового похода , отлучении пиратов и корсаров и тех, кто защищал их или торговал с ними, декларации мира между христианами, предоставлении индульгенции тем , кто готов отправиться в крестовый поход, восстановлении общения с греками и определении порядка и процедуры, которые должны соблюдаться на соборе. Греки уступили в вопросе Filioque ( два слова, добавленные к Никейскому символу веры ), и уния была провозглашена, но позже уния была отвергнута Андроником II , [2] наследником Михаила VIII. Собор также признал Рудольфа I императором Священной Римской империи , положив конец междуцарствию . [2]
.JPG/1280px-Cath._St_Jean_(3).JPG)
Желая положить конец Великому расколу , разделившему Католическую церковь с Восточным православием , Папа Григорий X отправил посольство к Михаилу VIII , который отвоевал Константинополь, положив конец остаткам Латинской империи на Востоке, и попросил латинских деспотов на Востоке обуздать свои амбиции. Восточные сановники прибыли в Лион 24 июня 1274 года, представив письмо от императора. [6] 29 июня 1274 года (в праздник Петра и Павла, престольный праздник пап) Григорий отслужил мессу в церкви Святого Иоанна , в которой приняли участие обе стороны. [7] Греки прочитали Никейский символ веры с западным добавлением пункта Filioque, пропетым трижды. Собор, казалось бы, увенчался успехом, но не обеспечил прочного решения раскола; император стремился исцелить раскол, но восточное духовенство выступило против решений собора. Патриарх Иосиф Константинопольский отрекся от престола и был заменен Иоанном Беккосом , обращенным в сторону унии. Несмотря на непрерывную кампанию Беккоса по интеллектуальной защите унии и энергичные и жестокие репрессии противников Михаилом, подавляющее большинство византийских христиан оставалось непримиримым противником унии с латинскими «еретиками». Смерть Михаила в декабре 1282 года положила конец Лионской унии. Его сын и преемник Андроник II отрекся от унии на Влахернском соборе (1285) , и Беккос был вынужден отречься от престола, в конечном итоге будучи сосланным и заключенным под домашний арест до своей смерти в 1297 году.
Совет составил план крестового похода ( passagium generale ) для возвращения Святой Земли, который должен был финансироваться за счет десятины, наложенной на все бенефиции христианского мира в течение шести лет. Планы были одобрены, но ничего конкретного сделано не было. [8] Яков I Арагонский хотел немедленно организовать экспедицию, но этому воспротивились рыцари-тамплиеры . [9] Францисканский монах Фидентиус Падуанский , имевший опыт в Святой Земле, был уполномочен папой написать отчет о возвращении Святой Земли . [10]
Послы хана татар вели переговоры с Папой, который просил их оставить христиан в покое во время их войны против ислама . [9] Монгольский лидер Абака - хан отправил делегацию из 13 [11] -16 монголов на собор, что вызвало большой переполох, особенно когда их лидер принял публичное крещение . Среди посольства были Дэвид из Эшби и писец Рихалдус . [12] По словам одного летописца, «Монголы пришли не из-за веры, а чтобы заключить союз с христианами». [13]
Латинский секретарь Абаки Рихалдус представил совету доклад, в котором излагались предыдущие европейско-ильханидские отношения при отце Абаки, Хулагу , где после приветствия христианских послов к своему двору, Хулагу согласился освободить латинских христиан от налогов и сборов в обмен на их молитвы за кагана . По словам Ричардуса, Хулагу также запретил домогательства к франкским учреждениям и обязался вернуть Иерусалим франкам. [14] Ричардус сообщил собранию, что даже после смерти Хулагу Абака все еще был полон решимости изгнать мамлюков из Сирии. [15]
На соборе Папа Григорий провозгласил новый Крестовый поход, который должен был начаться в 1278 году совместно с монголами. [16] Папа разработал обширную программу для начала Крестового похода, которая была записана в его «Конституциях для ревности веры». Этот текст выдвигает четыре основных решения для завершения Крестового похода: введение нового налога в течение трех лет, запрет любой торговли с сарацинами , поставка кораблей итальянскими морскими республиками и союз Запада с Византией и Иль-Ханом Абагой. [17] Однако, несмотря на папские планы, было мало поддержки со стороны европейских монархов, которые в этот момент были скорее склонны давать пустые слова в поддержку идеи Крестового похода, чем отправлять реальные войска. Смерть Папы в 1276 году положила конец любым таким планам, и собранные деньги вместо этого были распределены в Италии.
Впервые было определено основное католическое учение о Чистилище . [18]
В английской версии книги Дензингера «Источники католической догмы» они приводятся [19] как:
854 …Мы веруем также в истинное воскресение этой плоти, которую мы теперь носим, и в вечную жизнь…
855 …(Церковь) говорит и учит, что те, кто после крещения впадают в грех, не должны креститься повторно, но истинным покаянием достигать прощения своих грехов.
856 Потому что если они умирают, искренне раскаявшись в любви, прежде чем они дадут удовлетворение достойными плодами покаяния за (грехи), совершенные и упущенные, их души очищаются после смерти чистилищными или очистительными наказаниями... И для облегчения наказаний такого рода приношения живых верующих приносят им пользу, а именно, жертвы месс, молитвы, милостыни и другие обязанности благочестия, которые обычно совершались верующими для других верующих согласно постановлениям Церкви.
857 Однако души тех, которые после принятия святого крещения не навлекли на себя никакого пятна греха, а также те души, которые, заразившись пятном греха, либо оставаясь в своих телах, либо освободившись от них, очистились, как мы сказали выше, принимаются немедленно на небеса.
858 Души тех, кто умирает в смертном грехе или только с первородным грехом, однако, немедленно нисходят в ад, но наказываются различными наказаниями. Та же святейшая Римская Церковь твердо верит и твердо заявляет, что тем не менее в день суда «все» люди будут приведены вместе со своими телами «пред судилище Христово», «чтобы дать отчет» в своих делах (Рим. 14,10).
Собор занимался реформой Церкви, по поводу которой Григорий разослал запросы. Несколько епископов и аббатов были низложены за недостойность, а некоторые нищенствующие ордена были подавлены. С другой стороны, были одобрены два новых ордена доминиканцев и францисканцев .
Было несколько длительных вакансий Святого Престола , последняя из которых — sede vacante , которая длилась со смерти Климента IV 29 ноября 1268 года до избрания Григория 1 сентября 1271 года. Собор постановил, что в будущем кардиналы не должны покидать конклав , пока не изберут папу. Это решение было приостановлено в 1276 году папой Адрианом V , а затем отменено папой Иоанном XXI . С тех пор оно было восстановлено и является основой нынешнего законодательства о папских выборах.
Наконец, собор рассмотрел вопрос об императорском престоле, на который претендовал Альфонсо X Кастильский. Его притязания были отклонены Папой, и 6 июня 1274 года Рудольф I был провозглашен королем римлян и будущим императором.