Вторая война Матабеле , также известная как Первая Чимуренга , велась в 1896 и 1897 годах в регионе, позже известном как Южная Родезия , ныне современный Зимбабве . Она сталкивала Британскую Южно-Африканскую компанию с народом Матабеле , что привело к конфликту с народом Шона в остальной части Южной Родезии.
В марте 1896 года матабеле восстали против власти Британской южноафриканской компании. Млимо (или М'лимо , или Умлимо ), духовный лидер матабеле, был признан виновником разжигания гнева, который привел к этой конфронтации. Он убедил матабеле и шона , что поселенцы (к тому времени их было почти 4000) были ответственны за засуху, нашествие саранчи и чуму крупного рогатого скота, опустошавшие страну в то время.
Призыв Млимо к битве был своевременным. Всего несколько месяцев назад генеральный администратор Матабелеленда Британской южноафриканской компании Леандер Старр Джеймсон отправил большую часть своих войск и вооружения на битву с Трансваальской Республикой в злополучном рейде Джеймсона . Это оставило страну практически беззащитной. Британцы немедленно отправили войска, чтобы подавить матабеле и шона, но это стоило жизни многим с обеих сторон. Прошли месяцы, прежде чем британские войска стали достаточно сильны, чтобы прорвать осаду и защитить основные поселения, и война продолжалась до октября следующего года.
Млимо планировал дождаться ночи 29 марта, первого полнолуния, чтобы застать Булавайо врасплох сразу после церемонии под названием Большой танец. Он пообещал через своих священников, что если Матабеле пойдет на войну, пули поселенцев превратятся в воду, а их пушечные снаряды станут яйцами. Его план состоял в том, чтобы сначала убить всех поселенцев в Булавайо , но не уничтожать сам город, поскольку он снова будет служить королевским краалем для недавно перевоплотившегося короля Лобенгулы . Млимо постановил, что поселенцы должны быть атакованы и изгнаны из страны через перевал Мангве на западном краю холмов Матобо , который по этой причине должен был остаться открытым и неохраняемым. Как только поселенцы будут изгнаны из Булавайо, воины Матабеле и Шона отправятся в сельскую местность и продолжат резню, пока все поселенцы не будут убиты или не сбегут.
Однако несколько молодых матабеле были слишком взволнованы, чтобы пойти на войну, и восстание началось преждевременно. 20 марта повстанцы матабеле застрелили и зарезали местного полицейского. В течение следующих нескольких дней были убиты другие отдаленные поселенцы и старатели. Фредерик Селус , известный охотник на крупную дичь , слышал слухи об убийствах поселенцев в сельской местности, но он думал, что это была локальная проблема. Когда 23 марта новость об убийстве полицейского достигла Селуса, он знал, что матабеле начали массовое восстание.
Почти 2000 воинов Матабеле начали восстание всерьез 24 марта. Многие, хотя и не все, молодые местные полицейские быстро дезертировали и присоединились к мятежникам. Матабеле направились в сельскую местность, вооруженные разнообразным оружием, включая: винтовки Мартини-Генри , винтовки Винчестера , винтовки Ли-Метфорда , ассегаи , топорики и боевые топоры . Когда новости о массовом восстании распространились, шона присоединились к бою, и поселенцы направились к Булавайо. В течение недели 141 поселенец был убит в Матабелеленде , еще 103 убиты в Машоналенде , и сотни домов, ранчо и шахт были сожжены. Особенно трагический случай произошел на реке Инсиза, где миссис Фури и ее шестеро маленьких детей были найдены изуродованными до неузнаваемости на своей ферме. Две молодые женщины из семьи Росс, живущие неподалеку, были убиты аналогичным образом в своем недавно построенном доме. [1]
При небольшом количестве войск для поддержки поселенцы быстро построили лагерь из фургонов с мешками с песком в центре Булавайо самостоятельно. К обороне Булавайо была добавлена колючая проволока. Пропитанные маслом вязанки хвороста были расставлены в стратегических местах на случай нападения ночью. Взрывчатый желатин был спрятан в отдаленных зданиях, которые находились за периметром обороны, чтобы взорвать их в случае, если противник их займет. Разбитые стеклянные бутылки были разбросаны вокруг передней части фургонов. За исключением охотничьих ружей, в Булавайо было мало оружия. Однако поселенцы имели доступ к нескольким рабочим артиллерийским орудиям и небольшому ассортименту пулеметов.
Вместо того, чтобы пассивно ждать, поселенцы немедленно организовали патрули, названные полевыми силами Булавайо, под командованием таких деятелей, как Селус и Фредерик Рассел Бернхэм ; они выехали, чтобы спасти всех выживших поселенцев в сельской местности и пошли в атаку на Матабеле. Селус собрал конный отряд из сорока человек, чтобы разведать на юге холмы Матобо. Морис Гиффорд вместе с 40 мужчинами поехал на восток вдоль реки Иниза. Всякий раз, когда находили поселенцев, их быстро загружали в фургоны и тщательно охраняли по пути в Булавайо. В течение первой недели боев 20 человек из полевых сил Булавайо были убиты и еще 50 ранены. [2]
В Первой войне Матабеле матабеле испытали на себе эффективность поселенческих орудий Максима , поэтому они так и не предприняли значительной атаки на Булавайо, хотя около города можно было увидеть более 10 000 воинов Матабеле. Однако условия внутри Булавайо быстро стали невыносимыми. Днем поселенцы могли пойти в дома и здания в городе, но ночью они были вынуждены искать убежище в гораздо меньшем лагере. Почти 1000 женщин и детей были переполнены в городе, и ложные тревоги об атаках были обычным явлением. Хотя они продолжали свою осаду, Матабеле допустили одну критическую ошибку: они забыли перерезать телеграфные линии, соединяющие Булавайо с Мафекингом . Это дало и силам помощи, и осажденным полевым силам Булавайо гораздо больше информации, чем они могли бы получить в противном случае.
Было организовано несколько колонн помощи, чтобы прорвать осаду, но долгий поход через враждебную местность занял несколько месяцев. В конце мая первые две колонны помощи появились около Булавайо почти в один и тот же день, но с противоположных направлений — Сесил Родс и полковник Бил прибыли из Солсбери , в 430 километрах (270 миль) к северо-востоку, через Форт Виктория , в 282 километрах (175 миль) к востоку, обе в Машоналенде ; и лорд Грей и полковник Плумер (из Йоркского и Ланкастерского полка ) из Кимберли, в 970 километрах (600 миль) к югу, через Мафекинг . Южные силы помощи едва не попали в засаду на подходе к Булавайо, но Селус обнаружил местонахождение Матабеле, и орудия Максима сил помощи отбросили нападавших. Вскоре после того, как в Булавайо начали прибывать силы помощи, прибыл генерал Фредерик Каррингтон, чтобы принять общее командование вместе со своим начальником штаба полковником Баден-Пауэллом .
После снятия осады около 50 000 матабеле отступили в свою крепость на холмах Матобо около Булавайо. Этот регион стал ареной самых ожесточенных боев между патрулями поселенцев и матабеле. К июню шона сдержали свое обещание и присоединились к бою на стороне матабеле. Но из-за отсутствия явного лидера, подобного Млимо, шона в основном оставались за своими укреплениями и совершали мало набегов. [ необходима цитата ]
Военная разведка в то время считала, что захват Млимо будет самым быстрым способом закончить войну. [3] Местоположение пещеры Млимо было раскрыто местному комиссару в Мангве , Бонару Армстронгу, неназванным осведомителем-зулусом. [4] Армстронг немедленно передал эту информацию начальнику разведки Бернхэму, и двое мужчин представили ее администратору Южной Родезии Эрлу Грею . [5] Администратор поручил им представить эту информацию военному командующему генералу Каррингтону, который вызвал своего начальника штаба Баден-Пауэлла. [5] Каррингтон поручил Бернхэму, Армстронгу и Баден-Пауэллу отправиться той же ночью, чтобы «захватить Млимо, если сможете. Убейте его, если необходимо. Не дайте ему сбежать». [4] Поступившие новости о передвижениях противника около Бембези вынудили Баден-Пауэлла отправиться туда вместо этого, поэтому Бернхэм и Армстронг самостоятельно двинулись к Матопосу. [6] [7]
Бернхэм и Армстронг путешествовали ночью через холмы Матобо и приблизились к священной пещере. Неподалеку от пещеры находилась деревня из примерно 100 хижин, заполненных множеством воинов. Двое разведчиков привязали своих лошадей к чаще и ползли на животах, прикрывая свои медленные и осторожные движения ветками, которые держали перед собой. Оказавшись внутри пещеры, они подождали, пока не вошел Млимо. [8]
Как только Млимо начал свой танец неуязвимости, Бернхэм выстрелил ему прямо под сердце, убив его. [9] [10] Затем двое мужчин перепрыгнули через мертвого Млимо и побежали по тропе к своим лошадям. Сотни воинов, расположившихся лагерем неподалеку, схватили оружие и бросились в погоню. Бернхэм поджег деревню, чтобы отвлечь внимание. Двое мужчин поспешили обратно в Булавайо, а воины преследовали их [8]
После убийства зарубежная пресса приветствовала Бернхэма и Армстронга как «героев Британской империи». [11] Но в Родезии некоторые части прессы скептически отнеслись к убийству Млимо. [12] Со стороны британской военной разведки было ошибкой думать о Млимо и верховном жреце, или пророке, в Матопосе как об одном и том же лице. [3] [13] Основываясь на отчетах британской армии, Каррингтон считал, что Млимо был центральной властью и что «его приказы летали с одного конца страны на другой с большой скоростью». [14] Историк Теренс Рейнджер пишет, что «Каррингтон почти наверняка переоценивал централизацию (Млимо)», и что «Баден-Пауэлл и другие репортеры имели тенденцию объединять различные святыни в Матопосе в одну». [14] Фредерик Селус считал, что главный жрец Млимо жил в Матопосе, но что «есть другие жрецы, или так называемые Умлимо, в других частях страны, через которых, как они верят, им могут быть переданы повеления Всевышнего». [15] Бернхэм выполнил свои указания от Каррингтона и, как и Каррингтон, он в значительной степени полагался на Армстронга и военную разведку в плане получения информации. [14] [16] Армстронг, зачинщик и активный участник операции, «был авторитетом в области туземцев, их языка, обычаев и менталитета», по словам коллеги-комиссара по делам туземцев EC Harley. [17] Армстронг также был майором в полевых войсках Мангве, и Селус описывает его как молодого, но «проницательного и способного». [18] [19] Селус и Харли говорят, что Армстронг командовал лагерем Мангве, хотя Баден-Пауэлл и другие источники называют командирами ван Ройена и Ли. [18] [19] [20] Некоторые авторы также описывают Армстронга как молодого и капризного человека и утверждают, что он тоже выражал сомнения относительно личности убитого человека, но только после убийства. [21]
Первоначально компания отказалась рассматривать этот вопрос, и Бернхэм покинул Родезию 11 июля 1896 года, через неделю после расформирования полевых войск Булавайо, чтобы вернуться в Соединенные Штаты и позже присоединиться к Клондайкской золотой лихорадке . [22] [23] Однако по настоянию Армстронга позже был назначен следственный суд для расследования убийства. [23] [n 1] Хотя несколько авторов прокомментировали результат, сам официальный отчет был утерян. [17] [28] Ссылаясь на отчет суда, Харли пишет: «Вывод судьи (Уотермейера) состоял в том, что убитый туземец был главным жрецом М'лимо. Был ли еще один оккультный персонаж, связанный с обманом М'лимо, проблематичен, поскольку со смертью главного жреца обман М'лимо также умер». [29] Но историк Хью Маршалл Хоул пишет: «По возвращении их очень хвалили за то, что они выполнили свое опасное поручение, но некоторое время спустя, когда выяснилось, что Млимо все еще на работе, было проведено официальное расследование, в результате которого все дело было разоблачено как тщательно продуманная мистификация». [30] В отличие от Хоула, историки Мэри и Ричард Брэдфорд, Мэри Кларк, Питер Эммерсон и Джек Лотт согласны с Харли, что следственный суд отдал предпочтение Армстронгу. [28] [31] [32] [33] Эммерсон ссылается на отчет 1899 года от главного комиссара по делам коренных народов Х. Дж. Тейлора в качестве доказательства того, что Уотермейер вынес решение в пользу Армстронга. [32] Мэри и Ричард Брэдфорд изучили отчет Тейлора 1899 года и переписку Хоула, и они указывают на конкретные ошибки, допущенные Хоулом в его интерпретации отчета Тейлора. [34] Кларк и Лотт оба указывают на то, что Армстронгу были вручены золотые часы и благодарственное письмо от правления British South Africa Company после вынесения вердикта. [33] [35]
Что касается личности убитого и его роли, то здесь много путаницы. В июне 1896 года отец Престейдж, капитан ван Ройен, Ганс Ли и Армстронг встретились в Мангве с «несколькими сотнями туземцев, собравшихся, чтобы выслушать показания свидетелей о том, что Готани, человек, застреленный Бернхэмом, был М'лимо Матабеле». [36] Харли утверждает, что «на расследовании (Уотермейера) отец Престейдж, благодаря своим знаниям об Умлимо и своей власти, смог предоставить авторитетную информацию, которая значительно помогла расследованию». [37] Но в отчете главного комиссара по делам туземцев Тейлора от 1899 года, написанном через три года после события и после того, как Армстронг ушел из компании из-за несвязанных с этим обид, говорится, что «Армстронг угрозами и взятками заставил некоторых туземцев лжесвидетельствовать и поклясться в том, что не было правдой». [32] [33] Тейлор включил в свой отчет показания под присягой «некоего Джонаса, главного посыльного в офисе АНК в Мангве», который сказал: «Я поклялся под присягой, что Джобане был Млимо, я знал, что лгу в то время, я никогда не получал скота от мистера Армстронга, но он заплатил мне пять шиллингов». [32] Тейлор также утверждает в своем отчете, что «Дшобане, (был) предполагаемым Млимо», был убит, однако он не уточняет, являются ли «Джобане» и «Дшобане» разными написаниями одного и того же человека. [32]
На протяжении многих лет историки выдвигали еще несколько имен убитого человека и его роль. В 1966 году Рейнджер выдвинул гипотезу, что убитый человек был вовсе не из Матопо, а скорее «лояльным» священником племени Каланга с юго-запада Матабелеленда, и Рейнджер цитирует отчет 1879 года миссионера Джозефа Кокина, в котором говорится, что священника с юго-запада звали Умкомбо. [38] Но в 1967 году Рейнджер утверждает, что Джобани (или Тшобани) был верховным жрецом на юго-западе и что «они получили от индунов области Мангве показания под присягой, что убитый человек, Джобани или Хабангана, был верховным жрецом Мвари и главным зачинщиком восстания». [39] В 1976 году Лотт сказал, что Рейнджер полагался на «американского ученого Ричарда Вербнера » в своих оценках, и что «недавние исследования подтвердили, что Бернхэм убил заклинателя дождя (Ивосана) племени ( Макаланга ), который был Хобани или Тшобани (Синдебеле), четвертым сыном семьи Банко». [33] В 1994 году Мэри и Ричард Брэдфорд заявили, что «Бернхэм мог застрелить невиновного человека, но если так, то не было никакого преднамеренного плана. Он действовал по приказу». [28] Брэдфорды далее замечают: «Если Джобани был невиновен, он был жертвой не Бернхэма, а белого заблуждения о культе Млимо и трудности в различении друга от врага, что является признаком нерегулярной войны». [40]
Хотя, по-видимому, нет четкого консенсуса относительно личности человека, убитого в Матопосе, или его роли, историк Говард Хенсман утверждает: «С падением Ведзы и расстрелом М'Лимо в пещере в Матопосе американским разведчиком Бернхэмом, можно сказать, что восстание Матабеле подошло к концу». [41] Узнав о смерти Млимо, Сесил Родс безоружным вошел в крепость Матабеле и убедил воинов Матабеле сложить оружие. [42] После того, как война в Матабеле фактически закончилась, полевые силы Булавайо были расформированы 4 июля 1896 года. [43] Что касается регулярных войск под командованием Каррингтона, Хенсман пишет: «По мере приближения сезона дождей и заключения мира в Матабелеленде, войска или значительная их часть были перемещены в Машоналенд». [44]
Война разразилась 17 июня 1896 года в Мазове в результате нападения династии Хвата на шахту Алиса. За этим последовал медиум Неханда Ньякасикана, захвативший и казнивший комиссара коренных народов Мазове Полларда.
Среди других религиозных деятелей, возглавивших восстание, были Кагуви Гумборешумба , действовавший в районе Горомонзи , и Муквати, священник храма Мвари [45], действовавший по всему Машоналенду. [46]
Помимо медиумов, в восстании важную роль сыграли традиционные лидеры, в частности вождь Машаямомбе, который возглавил сопротивление в своем вождестве в Мхондоро, к югу от колониального поселения казарм Солсбери (ныне Хараре ). Он был одним из первых вождей, поднявших восстание, и последним, кто был побежден. [47] Его снабжали многие из окружающих округов, такие как Чикомба (тогда Чартер). [48] Другие вожди, сыгравшие важную роль, включали Гвабаяна, Макони, Мапондера , Мангвенде и Секе. [49]
Компания смогла собрать подкрепления из Капской колонии , и с окончанием войны в Матабелеленде генерал Каррингтон смог сосредоточить свои силы в регионе Машоналенд; повстанцы Матабеле там отступили в гранитные копье в горах Матобо . [50] [ нужна страница ] Не имея центрального командования, чтобы противостоять ему, Каррингтон смог поочередно направить пушки Максима против каждой крепости, пока сопротивление не прекратилось. Неханда Ньякасикана и Кагуви Гумборешумба были схвачены и казнены в 1898 году, но Муквати так и не был схвачен и умер в Мутоко . [46]
Восстание полностью провалилось и не привело к каким-либо серьезным изменениям в политике BSAC. Например, налог на хижины остался на месте. Территории Матабелеленд и Машоналенд стали известны как Южная Замбезия, а Матабеле и Шона стали субъектами администрации Родса. Только 25 лет спустя, в 1924 году, весь регион стал официально называться Британской коронной колонией. До 1924 года регион управлялся Британской южноафриканской компанией, которая отвоевала его у различных вождей и Лобенгулы; факты, которые часто игнорируются на уроках истории 21-го века. Однако наследие таких лидеров, как Кагуви, Мапондера и Неханда, должно было вдохновить будущие поколения. [51]
Вскоре после начала войны Баден-Пауэлл был назначен в Матабелеленд начальником штаба генерала Каррингтона , и именно здесь он впервые встретился и завязал дружбу на всю жизнь с Фредериком Расселом Бернхэмом, родившимся в Америке начальником разведки британцев. [26] Баден-Пауэлл интересовался разведкой со времен учебы в школе Чартерхаус , и его вторая опубликованная книга, в 1884 году, называлась «Разведка и разведка». Работа с Бернхэмом была полезным опытом для Баден-Пауэлла не только потому, что он отлично провел время, командуя разведывательными миссиями на вражеской территории, но и потому, что многие из его более поздних идей бойскаутов нашли здесь свое воплощение. [52] Бернхэм был скаутом практически всю свою жизнь в Соединенных Штатах, когда он отправился в Африку в 1893 году, чтобы разведывать для Сесила Родса на железной дороге Кейптаун-Каир . Будучи начальником разведки под командованием майора Аллана Уилсона , Бернхэм стал известен в Африке как «тот, кто видит в темноте» , и он получил известность в Первой войне Матабеле , когда он пережил британский аналог Последнего Оплота Кастера — патруль Шангани . [53]
Во время их совместных разведывательных патрулей в холмах Матобо Бернхэм объяснил Баден-Пауэллу свою схему лесного дела , некоторые аспекты которой фигурируют как в программе, так и в кодексе чести скаутов для мальчиков. [54] [55] Практикуемое пограничниками американского Дикого Запада и коренными народами Америки , лесное дело было, как правило, неизвестно британцам, но хорошо известно американскому разведчику Бернхэму. Эти навыки в конечном итоге легли в основу того, что сейчас называется скаутским ремеслом , основами скаутинга. Оба мужчины осознавали, что войны в Африке заметно меняются, и британской армии необходимо адаптироваться; поэтому во время своих совместных разведывательных миссий Баден-Пауэлл и Бернхэм обсудили концепцию широкой программы обучения лесному делу для молодых людей, богатой исследованиями, выслеживанием , полевым мастерством и самостоятельностью. [56] [ нужна страница ] Именно в это время в холмах Матобо Баден-Пауэлл впервые начал носить свою фирменную шляпу для кампании, похожую на ту, что носил Бернхэм — шляпа была сделана компанией Stetson Company, и этот стиль назывался «Boss-of-the-Plains», или «BP» для краткости. Именно здесь Баден-Пауэлл приобрел свой рог куду, военный инструмент матабеле, который он позже использовал каждое утро в своем экспериментальном лагере для мальчиков на острове Браунси, чтобы будить мальчиков и созывать их для обучения. [57] [58] [59]
В 1901 году вождь Кадунгуре Мапондера , который в 1894 году провозгласил свою независимость от правления компании, [47] возглавил восстание в районах Гуруве и Маунт-Дарвин в Центральном Машоналенде . Он возглавлял отряд из первоначально менее 100 человек, но к середине 1901 года под его командованием находилось более 600 человек. Он был схвачен в 1903 году и умер в тюрьме в 1904 году после голодовки. [60]
В своем завещании Родс распорядился, чтобы его похоронили в горах Матопос; когда он умер в Кейптауне в 1902 году, его тело было доставлено в Булавайо на поезде. На его похоронах присутствовали вожди ндебеле, которые попросили, чтобы стреляющая группа не стреляла из винтовок, так как это потревожит духов. Затем, в первый и, вероятно, единственный раз, они отдали европейцу королевское приветствие матабеле, «Байете» [61], хотя это следует рассматривать наряду с тем фактом, что с 1898 года вожди ндебеле были платными агентами администрации Компании [ необходима цитата ] . Родс похоронен рядом с 34 солдатами роты, убитыми в патруле Шангани , и Джеймсон был похоронен там же после своей смерти в 1917 году. [62]