Voodoo: Truth and Fantasy (название в США: Voodoo: Search for the Spirit ; на французском : Les Mystères du vaudou , букв. «Тайны вуду») — иллюстрированная монография 1993 года о гаитянском вуду . Написанная гаитянским социологом религии Лаэннеком Урбоном и опубликованная в карманном формате издательством Éditions Gallimard в качестве 190-го тома в ихколлекции « Découvertes » [1] (известной как «New Horizons» в Соединенном Королевстве и «Abrams Discoveries» в Соединенных Штатах).
Книга является частью серии «Религии» в коллекции « Découvertes Gallimard ». Согласно традиции «Découvertes», которая основана на обильной иллюстрированной документации и способе объединения визуальных документов и текстов, улучшенных печатью на мелованной бумаге, как прокомментировал L'Express , «настоящие монографии, изданные как художественные книги ». [3] Это почти как « графический роман », изобилующий цветными вставками.
Укорененный в истории Гаити , автор представляет гаитянское вуду в его многочисленных аспектах. После многих преследований — со стороны рабовладельческого общества, католической церкви , расизма, ужасных ощущений из-за дьяволов и зомби , а также со стороны гаитянских властей после обретения независимости , даже несмотря на то, что вуду поддерживала свободу рабов — после радикальной политической эксплуатации Франсуа Дювалье , вуду остается «одним из самых неотъемлемых культурных ресурсов гаитянского народа». Книга также предполагает сложную роль, которую вуду сыграло в падении диктатуры Дювалье.
Структура книги продиктована этой историко-политической перспективой, основной текст разделен на семь глав: I, «Великий переход»; II, «Вуду, спрятанное в аду рабства»; III, «Кампании против колдовства»; IV, «Дух «Lwa»»; V, «Культ мертвых»; VI, «Manjé-Lwa», «Dansé-Lwa»: Службы»; VII, «Удивительное выживание». Первые три главы прослеживают историю Вуду на Гаити от «великого перехода» до времени американской оккупации (1915–1934) и прихода Дювалье (гл. III), проходя через период, когда «Вуду, спрятанное в аду рабства» (гл. II). Только тогда Хёрбон систематически раскрывает верования и практики Вуду как систему, выражающую мифологию, ритуалы и стандарты поведения (главы IV–VI).
Последняя глава посвящена «удивительному выживанию» вуду. Хурбон рассматривает вопрос об учреждении протестантских сект , которые «выдавая всех ива за злые или сатанинские силы, возрождают фантазию о колдовстве», а также задается вопросом, «имеет ли вуду тенденцию привлекать своих поклонников к прошлому, помещая их под власть традиции (символизируемой мертвыми, предками, ива ) , а не более гибких правил, подчиненных современному рациональному мышлению?» Как бы то ни было, вуду — это «часть всемирного культурного наследия» и цивилизация, «простирающаяся от Африки до Америки». Следующий раздел «Документы» содержит подборку отрывков, разделенных на шесть частей: 1. Дьявол, вуду и миссионеры; 2. Антисуеверные кампании; 3. Как ива проявляют себя людям; 4. За реабилитацию вуду; 5. Вуду в искусстве; 6. Люди путешествуют, духи тоже. Далее следуют глоссарий, хронология, дополнительное чтение, список иллюстраций и индекс.
Книга богато иллюстрирована цветными вставками — рисунками, фотографиями, гаитянскими картинами и т. д. — поэтому она также может косвенно служить исследованием гаитянской иконографии Вуду . Она была переведена на английский (Великобритания и США), русский, южнокорейский и испанский языки.
На Babelio книга имеет средний балл 3,71/5 на основе 7 оценок. [4] По данным Goodreads , на основе 57 оценок американское издание получает средний рейтинг 3,88 из 5, [5] британское издание — 3,33/5 на основе 9 оценок, [6] а французское и испанское издания — 3,50/5 на основе 10 оценок, [7] что означает «в целом положительные мнения».
В журнале «Журнал гаитянских исследований» (2000) профессор Патрик Беллегард-Смит рассматривает работу как «маленькую «большую книгу»»: «Лаеннек Эрбон [...] дает нам маленькую и в высшей степени доступную драгоценность среди книг, «Вуду: поиск духа ». Это книга размером с пинту, размером 5×7, изобилующая цветными вставками и переполненная точной и подробной информацией о гаитянском вуду. [...] При такой разумной цене за экземпляр эта маленькая «большая книга» является даром богов. Тщательные исследования Эрбона на Гаити, Карибском бассейне и в Западной Африке делают книгу сборником последних научных исследований национальной религии Гаити». Он также отмечает, что оригинальное французское издание напечатало многие черно-белые фотографии в разделе «Документы» на более качественной бумаге, чем английское издание; а также неправильный перевод термина Vaudou путем использования Voodoo вместо Vodou . [8]
В своей рецензии на книгу для журнала L'Homme et la société (1993) исследователь CNRS Кристиан Вови пишет: «Этот небольшой том — великое достижение. [...] Взаимодействие между текстом и «иконографией» (иллюстрацией) исключительной красоты, а свидетельства и документы — взаимодополняемость, установленная с точностью — фотографии, рисунки, произведения искусства гаитянского вуду , которые действительно потрясают, систематически сопровождаются подписью — в гармонии, которая поражает читателя». [9]
Социолог Франсуаза Шампион пишет в журнале Archives de sciences sociales des religions (1997): «В этой книге мы имеем полное и превосходное представление о вуду в его многочисленных измерениях. Однако следует отметить, что принятая перспектива — тесное переплетение вуду и истории Гаити — ограничивает другую перспективу, предлагаемую здесь и там: точку зрения продолжающегося единства афроамериканских религий и даже, по словам LH, цивилизации, «простирающейся от Африки до Америки». Преданность автора, его научно контролируемая теплота добавляют очарования книге. И «иконография» (иллюстрации) также превосходна». [10]
De véritables монографии, éditées comme des livres d'art.
