Вульфрам из Санса или Вульфрам из Фонтенеля (также Вуильфран , Вульфранн , Вольфран ; лат .: Wulframnus ; фр .: Vulfran или Vulphran ; ок. 640 – 20 марта 703 [1] ) был архиепископом Санса . Его жизнь была записана через одиннадцать лет после его смерти монахом Йонасом из Фонтенеля. Однако, похоже, нет единого мнения о точных датах большинства событий, будь то при его жизни или посмертно .
В искусстве Вульфрам изображается крестящим молодого короля или сына короля Радбода . Иногда молодой король находится рядом с ним, а иногда Вульфрам показан прибывающим на корабле с монахами, чтобы крестить короля. В Англии есть две церкви, посвященные ему, в Грэнтеме, Линкольншир , и Овингдине , Сассекс , [2] и две во Франции, одна в Абвиле , в департаменте Сомма , другая в Буто, в департаменте Приморская Сена. Как святой покровитель , он защищает от опасностей моря.
Вульфрам родился в епархии Мо , в Мауралиаке , неточно идентифицированном месте близ Фонтенбло , вероятно, Милли-ла-Форе , Эссонн . Он был сыном некоего Фульбера, рыцаря , придворного Дагоберта I , короля франков . [ 3] Королевство короля Дагоберта было разделено после его смерти, и именно вблизи двора его частичного преемника, Хлодвига II , короля Нейстрии и Бургундии , Вульфрам, вероятно, родился немного позже смерти Дагоберта в 639 году.
Вульфрам получил образование при дворе Хлодвига и проявил дар к академическому обучению. Он принял духовный сан и, по-видимому, намеревался вести тихую жизнь, но был призван ко двору Теодориха III (Тьерри III) Нейстрийского . Это, по-видимому, продвинуло его к большей известности, поскольку в 692 году он был избран архиепископом Санса . Существуют различные версии даты этого, самая ранняя из которых датируется 682 годом. Однако к 693 году он уже занимал этот пост , поскольку присутствовал на собрании епископов в Валансьене . [4]
В 695 году он отказался от архиепископства и удалился в бенедиктинское аббатство под названием «Фонтенель». Существует несколько мест с названием Фонтенель , но это, вероятно, было в Сен-Вандрий , около Кодбек-ан-Ко на нижнем течении Сены , в епархии Руана . Однако Иоганнес Мадей [5] помещает его в Фонтенель на самом севере департамента Эна .
Говорят, что когда Бонифаций оставил свою миссионерскую работу во Фрисландии , чтобы посетить Рим во второй раз, Вульфрам заменил его во Фрисландии. [4] Однако Бонифаций был более молодым современником, его первая и неудачная миссия во Фризии началась примерно в 716 году, вероятно, уже после смерти Вульфрама.
Независимо от порядка этих событий, во Фризии Вульфрам обратил сына короля Радбода и получил разрешение проповедовать. [3] Обычай заключался в том, что люди, включая детей, приносились в жертву местным богам, выбранным посредством лотереи. Вульфрам, возмутившись с Радбодом по этому поводу, сказал, что король не может изменить обычай, но Вульфраму было предложено спасти их, если он сможет. Затем Вульфрам пошёл в море, чтобы спасти двух детей, которых привязали к столбам и оставили тонуть, когда поднялся прилив.
Согласно истории, поворотным моментом стало спасение человека, Овона, которого по жребию выбрали для жертвоприношения через повешение. Вульфрам умолял короля Радбода остановить убийство, но люди были возмущены предложенным святотатством . В конце концов они согласились, что у Бога Вулфрама может быть шанс спасти жизнь Овона, и если он это сделает, Вульфрам и Бог могут забрать его. Овона повесили и оставили на пару часов, пока Вульфрам молился. Когда фризы решили оставить Овона умирать, веревка порвалась, Овон упал и был все еще жив. Овон стал рабом Вулфрама, его последователем, монахом, а затем священником в аббатстве Фонтенель . Вера миссионеров (и их сила творить чудеса) напугала и внушила благоговение людям, которые крестились и отвернулись от язычества.
Даже Радбод, казалось, был готов к обращению, но перед самым крещением он спросил, где его предки. Вульфрам сказал ему, что идолопоклонники отправляются в ад. Вместо того, чтобы отделиться от своих предков, он предпочел остаться таким, какой он есть. [6]
Он удалился в Фонтенель, где и умер в 703 году. Иногда годом его смерти называют 720 год, но говорят, что его погребенное тело было перенесено в 704 году. Независимо от точного года, праздник святого Вульфрама отмечается 20 марта. [4] Он был похоронен в часовне Святого Павла в аббатстве, но в 704 году его перезахоронили в главной церкви. Тело снова перенесли в 1058 году, на этот раз в коллегиальную церковь Богоматери в Абвиле, которая затем была переосвящена во имя Вульфрама. Перенос его тела в Абвиле отмечается 15 октября.
Примерно в это же время или позже, возможно, когда его тело снова перевезли, на этот раз в Абвиль , [3] его рука была перевезена как реликвия в аббатство Кройленд , Линкольншир . Интерес к нему там мог возникнуть из-за Ингульфа , аббата, бывшего монаха Фонтенеля. Кроме того, все заинтересованные лица были бенедиктинцами. Ингульф, умерший в 1109 году, был секретарем Вильгельма I , который сделал его аббатом Кроуленда в 1086 году.
Агиографическое описание его чудес было составлено в аббатстве Сен-Вандриль до 1066 года. Среди чудес есть два, связанных с родами и детьми. В одном из них Вульфраму приписывают чудесное рождение мертворожденного ребенка, мать которого начала рожать 20 января (в день памяти Святого Себастьяна ). Через неделю после Пасхи молитвы Вульфраму заставили ее живот разорваться, чтобы мертвый ребенок мог появиться на свет, после чего рана зажила, как будто ее никогда и не было, оставив только «знак пореза». В другом случае Вульфраму приписывают благополучное прохождение случайно проглоченной прищепки, которая покинула тело двухлетнего мальчика через три дня, не причинив ему вреда: «Разве не чудо, как через все изгибы кишечника мальчика, словно через тонкие маленькие круглые трубочки, медный острый предмет, то поднимаясь высоко, то опускаясь низко, мог перемещаться, нигде не застревая и не причиняя ран, и таким образом, наконец, через нижние части Природы находить выход наружу целым и невредимым?» [7]
После того, как здание в Кроуленде было повреждено пожаром, больше не было подходящего места для хранения реликвии, поэтому она отправилась на хранение в Грэнтем. [8] Во времена до Реформации в церкви находилась рака Святого Вульфрама. В течение двух или трехсот лет реликварий хранился в часовне крипты под часовней Леди , где паломники помогали носить углубление, которое теперь можно увидеть в каменной ступени перед алтарем. Позже, около 1350 года, рука перешла в специально пристроенную часовню над северным крыльцом. [9] На каком-то этапе длительного процесса английской Реформации эта реликвия была утеряна.
В Овингдине есть вторая церковь, посвященная Вульфрану ; церковь Св. Вульфрана в Доррингтоне больше не действует. [10] [11]
В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. Wulfram". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
