История потери Вьетнама ( вьетнамский : Việt Nam vong quốc sử , китайский :越南亡國史; пиньинь : Yuènán Wángguó Shǐ ) — литературная китайская книга, написанная Фан Бой Тяу , ведущим вьетнамским антиколониальным революционером начала XX века, в 1905 году, когда он находился в Японии. [1] [2]
Она была опубликована Лян Цичао , ведущим китайским националистическим революционным ученым, тогда находившимся в Японии, который помогал Фану в его время, пытаясь заручиться поддержкой вьетнамской независимости в Китае. Книга предназначалась в основном для распространения в Китае и за рубежом, но также и для контрабанды во Вьетнам, чтобы сплотить людей ради дела вьетнамской независимости. [3] : 114 Книга помогла популяризировать слово «Вьетнам». [ необходима цитата ] В то время страна обычно называлась «Аннам».
Хотя книга и названа в разделе «История» , она представляет собой скорее мемуары, чем обычную историческую книгу, что обусловлено методом работы автора — отсутствием справочных документов, а также тем, что он основывается в основном на собственных воспоминаниях. : 11
Первоначальное издание мемуаров было разделено на четыре части: I, II, III и IV без названий, затем переводчик Нгуен Куанг То в издании Куокнги назвал их 4 главами: Причина потери Вьетнама, Короткие истории о типичных патриотах и мандаринах сразу после потери, Злое правление французских колонистов во Вьетнаме, Взгляд в будущее Вьетнама, соответственно. [4] : 10
Глава I негативно оценивает реакцию династии Нгуен в 19 веке на колониальные проблемы, с которыми столкнулся Вьетнам, и неспособность модернизироваться, при этом Нгуен вместо этого обратился к ультраортодоксальному консервативному конфуцианству . Фан также обвинил императора Ты Дыка и высших мандаринов, которые были ответственны за судьбу страны, в недооценке народа и игнорировании общественного мнения. [4] : 22–29
В главе II представлены яркие и эмоциональные памятники ключевым фигурам движения Кон Вонг ( «Защити короля ») конца 1880-х и начала 1890-х годов, возглавляемого такими мандаринами , как Нгуен Куанг Бич , [4] : 32 Тонг Дуй Тан - Нгуен Дон Тиет. , [4] : 34–35 Нгуен Дуй Хиу - Фан Ба Пхьен , [4] : 36–37 и Фан Динь Фунг , которые возглавляли партизаны против французов. Кон Вонг попытался свергнуть французское правление и сделать мальчика-императора Хам Нги правителем независимого Вьетнама. [4] : 41–44
История проанализировала французскую социальную и экономическую политику во Вьетнаме, которую она считает угнетением. В своей книге Фан выступает за создание общенационального фронта за независимость с семью фракциями или заинтересованными группами с конкретной мотивацией бороться с французскими колониальными властями. [3] : 114
Книга была написана в стиле, который отличался от преобладающей техники письма и структуры ученого дворянства того времени. Фан избегал этого традиционного стиля, чтобы писать в прямом, обычном прозаическом стиле, особенно в аналитических и аргументативных разделах. [3] : 115
Книга была распространена в Китае по крайней мере пять раз, и первые два издания были включены в периодический журнал Ляна Hsin-min ts'ung-pao . Книга сопровождалась предисловием Ляна, в котором он использовал сходство между ситуацией, с которой столкнулись Вьетнам и Китай в отношении иностранного господства. Книга вызвала реакцию в Китае, вызвав последующие эссе китайских писателей, которые были ошеломлены описанием Фан жизни вьетнамского народа под французским правлением. Она породила мрачные статьи китайских писателей, которые предсказывали, что их нацию постигнет та же участь, если они не смогут модернизироваться. Одним из таких китайских ответов позже стал учебный текст в Тонкинской свободной школе в Ханое , школе, которой руководили современники Фана для продвижения движения за независимость. Однако Фан не получил особой реакции с точки зрения помощи его усилиям по достижению независимости, поскольку книга в основном имела эффект беспокойства китайцев об их собственном будущем. История была гораздо лучше принята среди читателей во Вьетнаме. Фан впервые покинул Японию в августе 1905 года, взяв с собой пятьдесят экземпляров книги, которые были распространены по всему Вьетнаму, а дополнительные копии были сделаны внутри страны. [3] : 115