Существует по крайней мере восемь различных линий боевого искусства Вин Чун . Они в основном малоизвестны за пределами Китая , и каждая имеет свою собственную историю происхождения. На Западе история Вин Чун стала смесью фактов и вымысла из-за влияния ранней секретности и современного маркетинга. Кроме того, существуют конкурирующие генеалогии в пределах одной ветви или об одном и том же индивидуальном учителе. [1]
Различные ответвления китайского боевого искусства Вин Чун можно рассматривать как описание различных традиций и интерпретаций Вин Чун, а также отношений между учителем и учеником, которые их увековечивают. [2]
В этой линии есть легенда, в которой монахиня Нг Муи увидела бой между журавлем и змеей. Она включила их боевые стили в свое Шаолиньское кунг-фу, чтобы разработать безымянный стиль. Она обучила этому одного из своих учеников Йим Вин-чунь ; она обучила своего мужа Леунг Бок-чао, который назвал стиль Вин Чун Куэн (бокс Вин Чун) в честь своей жены и который передал его Леунг Лан-кваю из оперной труппы Красной лодки (хотя другие версии этой легенды утверждают, что он был ученым и травником), который передал его Вонг Ва-бо и Леунг Йи-таю , оба из оперной труппы Красной лодки, и которые оба обучили травника Леунг Джана .
Лёнг Джан передал его своим двум сыновьям Лёнг Чуну и Лёнг Бику, а также другим ученикам, среди которых был Чан Ва-Шун , который обучал своих учеников, включая Ип Мана . [3]
В другой легенде Ип Ман учился в школе в Гонконге в 1910-х годах, где его пригласил друг бросить вызов очень опытному старику. Ип Ман не победил, а стариком оказался Лёнг Бик. Ип Ман учился у Лёнг Бика несколько лет, прежде чем вернуться домой в Фошань , где открыл свою собственную школу. Его ученики там передали его стиль, который до сих пор преподают в Фошане. [3]
Ип Ман переехал в Гонконг в 1949 году; его система Вин Чун была первой, которая преподавалась публично, и она стала одним из самых популярных китайских боевых искусств. [3] Утверждение о том, что его старший сын Ип Чун является единственным наследником системы Ип Мана, оспаривается рядом школ Вин Чун, включая школы в Фошане. [4]
Нг Муи → Йим Вин-чун → Люн Бок-чао → Люн Лан-квай → Вонг Ва-бо и Люн Йи-тай → Люн Джан → Чан Ва-шун и Люн Бик → Ип Ман
Люн Шеунг, Лок Ю, Чу Шонг-тин , Хо Кам-мин , Ло Ман-кам , Вонг Шун-люн , Уильям Чунг , Брюс Ли , Виктор Кан , Ип Чинг , Ип Чун , Хокинс Чунг, Мой Ят и Люн Тинг .
По словам Чу, Ричи и Ву, Ип Ман Вин Чун известен своей простотой, прямотой, экономичностью движений и воплощением основных принципов Вин Чун. [5]
Дополнительный акцент на использовании ножей, шеста с шестью с половиной концами и метании дротиков. [ необходима ссылка ]
Эту ветвь преподавал Леунг Джан, когда он вышел на пенсию и вернулся в свою родную деревню Гу Лао в уезде Хэшань провинции Гуандун, и обычно ее называют по названию деревни, чтобы отличать от учений доктора в Фошане. Леунг Джан устал от бездеятельности на пенсии и решил обучать небольшую группу студентов новой вариации Вин Чун, которая фокусируется на коротких упражнениях.
Чтобы выучить одну форму у теперь уже пожилого Леунг Джана, жителям деревни нужно было заплатить значительную сумму денег. Там Йенг был одним из учеников Леунг Джана, который выучил эту систему полностью. [8]
Там Юнг, Кван Чон Юэн, Роберт Чу
Согласно этой линии Вин Чун, искусство было задумано в Red Boat Opera и основано на знаниях как Джи Шима (представлявшего вариацию « Всегда весна »), так и Нг Муи (представившей вариацию «Хвала весне»). [9]
Артист оперы «Красная лодка», известный как «Раскрашенное лицо Кам», передал свои знания Вин Чун Чо Дук-сану, который происходил из семьи, известной своим Хунг Га Куэн . Дук-сан был первым, кто рискнул выйти за рамки семейного боевого искусства. Пионер отделения Као Дин (Чо Дак-он, не связанный с Дук-саном) [ нужна цитата ] стал учеником Чо Дук-сана после того, как был избит в стычке. Под руководством старшего Чо Дин в конечном итоге освоил Вин Чун, будучи молодым человеком. [10]
Первоначально Као Дин преподавал Вин Чун в Гонконге, но безработица заставила его переехать в Малайзию во второй раз в жизни. Там он стал шеф-поваром, специализирующимся на кантонской кухне . Молва о мастерстве боевых искусств Као Дина начала распространяться, и местные жители захотели изучить искусство Као Дина. Сначала он начал преподавать в небольших группах, но по мере того, как число желающих учеников росло, Као Дин основал специальную школу Вин Чун — первую на Малайском полуострове. [10]
Као Дин умер в 1980-х годах в возрасте 90 лет. Линию Као Дина продолжили С. Ю. Лю и другие. Однако, около 2015 года С. Ю. Лю больше не занимается боевыми искусствами. В настоящее время линию Наньян в основном возглавляет И. У в Сингапуре и Сиднее, Австралия . [10]
Чи Сим → Опера «Красная лодка»
и Леунг Бок-чао → Опера «Красная лодка»
Наньян Вин Чун содержит много форм и концепций. Он имеет большое количество техник, включая удары, захваты, броски и техники с оружием. [11]
Согласно этой линии, Вин Чунь был пока безымянным боевым искусством, которое было задумано противником империи Цин Тяньдихуэй , и представляло собой комбинацию различных боевых искусств Шаолиня , таких как Тайцзицюань , Ин Цзоу Пай , Тонг Лонг Цюань [а] , Гум Ган Чжун, Чин На и других боевых искусств. [12]
Монахиня Сиу Лам, известная как Ят Чум Ум-джи (на китайском И Чен Аньчжу) (Пылинка, Основательница монастыря), основала монастырь в Хэншане, где она обучала безымянному стилю избранных учеников. Среди этих учеников был человек по прозвищу «Тан Сао-нг», который занимался костюмами оперной труппы Хунань. Впоследствии он бежал из Хунани в Фошань. Там ученики Тан Сао-нга обучали Вонг Ва-бо , Леунг Йи-тая , Дай Фан Мин-кама и Лай Фук-шуня. В этой линии «Винг» в Вин-чунь происходит от Чан Винг-ва, одного из основателей Хунмэнь.
Основатель отделения Пан Нам изначально изучал Хунгар с 1934 по 1947 год, пока не встретил Цзю Чоу, ученика Чан Ю-мена, сына Чан Ва-шуня . Оттуда он официально начал обучение Вин Чун Куэн. Среди его одноклассников были Леунг Лам, Цзю Ван, Ли Шин, Вонг Цзин и другие не очень известные мастера Вин Чун. Цзю Чоу пришлось переехать в Чжуншань, и Пан последовал за ним, чтобы продолжить обучение.
В 1949 году Пан Нам вернулся в Фатшань и начал преподавать в «Союзе рабочих кондитерской промышленности Фатшаня». В 1956 или 1957 году Пан Нам посетил соревнования по боевым искусствам провинции Гуандун, где его познакомили с Лай Хип-чаем, одноклассником Нг Чун-со, Ип Мана и Чан Ю-мэня, который был предпоследним учеником, принятым Чан Ва-шуном (Ип Ман был последним). Лай Хип-чай учился не только у Чана, но и у племянника Лок Лан-гуна.
Лай Хип-чай умер в 1970 году. Пан Нам продолжал преподавать Вин Чун в Фошане до своей смерти в декабре 1995 года. Грандмастер Эдди Чонг был последним учеником Нама, и он привез систему Нама в Соединенные Штаты в начале 1990-х годов, где Чонг обосновался в Сакраменто, Калифорния. Чонг сыграл важную роль в сохранении стиля Вин Чун Пан Нама, который Чонг преподавал на протяжении многих десятилетий. [13]
Ят Чум Ум Джи (И Чен Анжу) → Чунг Нг / Тан Сао-нг
Чунг Нг / Тан Сао-нг → Вонг Ва-бо и Люн Йи-тай → Люн Джан → Чан Ва-шун → Чан Ю-мен → Цзю Чоу → Пан Нам
Линия A: Чунг Нг / Тан Сао-нг → Вонг Ва-бо и Люн Йи-тай → Люн Джан → Чан Ва-шун → Луи Ю-чай → Лай Хип-чи
Линия B: Чунг Нг / Тан Сао-нг → Дай Фа Мин-кам → Лок Лан-гун и племянник Лока → Лай Хип-чи.
Линии Пам Нам имеют существенные отличия от линий Ип Мана и Юэн Кай-шаня. Также неясно, относится ли эта линия к стилю как Вин Чун или Вэн Чун. [14] [ нужна страница ]
Линия Пхан Нам подчеркивает более реалистичные, хаотичные и менее утонченные аспекты Вин Чун и включает дополнительные приемы самообороны, основанные на разрывах, ударах и использовании пальцев. [15]
У Пан Нама есть комплекс под названием «Пять лепестков сливового цветка», классический комплекс упражнений из пяти частей для укрепления сухожилий. Он включает в себя партнерскую практику, известную как Waist Pressing, упражнение типа Push-Hands, в котором партнеры пытаются вывести друг друга из равновесия. [16]
Эта линия Вин Чун берет свое начало от неуказанного храма Шаолинь. После разрушения храма руками империи Цин выжившие поклялись использовать свои знания, чтобы уничтожить их. Согласно этой линии, название Вин Чун является сокращенной формой революционного девиза «Вин юн чи джи; Мо мон хон джук; Дай дэй ву чунь». Секретный код, который позволял революционерам, выступавшим против Цин, узнавать друг друга. В конце концов, кодовое слово было сокращено до Вин Чун (Всегда весна). [17]
Из-за секретности антицинских мятежных действий точные подробности развития Вин Чун были утеряны. На рубеже 19-го века монах, известный как Дай Дун-фон, выступил в поддержку антицинского восстания. Его боевые навыки наводили ужас на маньчжурские армии, и в результате власти Цин пожелали арестовать Дай Дун-фона. [17]
Он поселился в Цинъюане, Гуандун, где встретил братьев Це - Це Гвок-леунга и Це Гвок-чеунга, которые были мандаринами, неохотно сражавшимися за правительство Цин, и забрали Дай Дун-фонга в безопасное место. В обмен на их доброту и видя их хороший характер, Дай Дун-фонг научил братьев своему боевому искусству Вин-Чунь. [18]
Дай Дун-фонг в конечном итоге уехал в северный Китай. Впоследствии братья Це усыновили младенца по имени Лао Дат-сан. В молодости Лао Дат-сан был усердным плотником, который получил различные прозвища, связанные с его работой, в конечном итоге получив известное прозвище Пао Фа Льен или «Ругальщик Льен». [18]
Ветвь Пао Фа Лянь уникальна своим акцентом на боевые действия с использованием оружия. Содержит 28 форм. 10 форм предназначены для боя голыми руками, остальные предназначены для боя с использованием оружия и/или практики на деревянных манекенах. Включает форму кван-дао , которая не практикуется в других основных линиях. [19]
Согласно легенде этой линии, до разрушения храма Шаолинь система, называемая Вин Чун, уже была разработана там из поколений знаний боевых искусств. Чтобы предотвратить неправильное использование Вин Чун, она была передана только нескольким ученикам и не была задокументирована. [20]
Во время резни в Маньчжурии двум монахам Сиу Лам удалось бежать: Ят Чум Дай-чи и его ученику, Ченг Нгу. Перед смертью Ят Чум Дай-си передал все свои знания Ченг Нгу. Ченг Нгу присоединился к Red Boat Opera Company, чтобы скрыть свою личность монаха Сиу Лам и избежать маньчжурского правительства. В Red Boat Opera Ченг Нгу стал известен как Тан Сао-нг из-за своего мастерства в боевых искусствах. Ченг Нгу вступил в контакт с Хун Гу-биу, который был лидером тайного общества и успешно завербовал Ченг Нгу и стал его учеником. Чтобы защитить истинную личность Ченг Нгу, они придумали легенду о Нг Муи, в которой настоятельница Сиу Лам обучала девушку по имени Им Вин-чунь стилю боевых искусств первой. [20]
Название «Yim Wing Chun» было выбрано по определенным причинам, так как Yim можно было бы понять как слово «Секрет» или «Защищенный», а «Wing Chun» относилось к Siu Lam Wing Chun Tong (Зал Вечности). При этом «Yim Wing Chun» было секретным кодом для «секретного искусства Зала Siu Lam Wing Chun». [20]
Хун Гу-биу был среди первого поколения учеников Вин Чун под руководством Чунг Нга. Другими учениками первого поколения были Вонг Ва-бо, Леунг Йи-тай, Дай Фа Мин-кам, Ло Ман-гонг, Сиу Санг Хунг-фук и Гао Ло-чунг. Каждый из этих учеников — основываясь на своем индивидуальном понимании того, чему учил Чунг Нг — передавал свои собственные интерпретации Вин Чун, каждая из которых имела свои собственные линии с четко выраженными элементами. [20]
Родословная пионера отделения Хун Гу Биу стала известна как Хун Суен Вин Чун . Эта родословная передавала Вин Чун только своим членам семьи, которые давали церемониальную клятву хранить тайну. [20]
Храм Сиу Лам (где уже был задуман Вин Чун) → Ят Чум Дай-чи → Чунг Нг → Хунг Гу-биу → Чунг Гунг → Ван Тин → доктор Ван Мин → Гаррет Джи (Чу Кинг-хун)
Целью школы Вин Чун является обучение учеников основным концепциям, принципам и теориям Вин Чун, а не отдельным техникам. [21]
Согласно легенде этой линии, Вин Чун происходит от Джи Шима , настоятеля храма Шаолинь. [22] Здесь Джи Шим сбежал с другими монахами храма Сиу Лам и в конечном итоге устроился поваром на борту Red Boat Opera Company. Стиль Джи Шима был передан Вонг Ва-бо и Сунь Каму (псевдоним Дай Фа-ним или Раскрашенное Лицо Кам).
В Фошане, в поисках новых костюмов, Сунь Кам ввязался в ссору с Фунг Сиу-чингом, учеником местного портного. После победы над Фунгом последний стал учеником Сунь Кама в Red Boat и изучал Вин Чун. Впоследствии Фунг Сиу-чинг стал охотником за головами и обучал Джи Шим Вин Чун различным ученикам. [23]
В 1995 году Андреас Хоффман был сертифицирован как преемник Джи Шим Вин Чун. [24]
Чи Сим → Сунь Кам (Кам с раскрашенным лицом) → Фун Сиу-чин
Эта линия содержит техники, которые отклоняются от современного Вин Чун, переданного Нг Муи и/или Леунг Бок-чао. Разница достаточно выражена, чтобы стиль Вин Чун этой линии считался отдельным боевым искусством, Вэн Чун . [25] [26] [ нужна страница ] [27] [28] [ нужна страница ] Эта точка зрения поддерживается линией Ип Мана . [29] [30]
Эта линия берет свое начало от Леунг Бок-чау, мужа Йим Вин-чун . Когда он жил в Гуанси , Леунг Бок-чау обучал своему боевому искусству Ло Ман-гуна, брата по кунг-фу Леунга Лан-квая. [31] Ло Ман Гунг передал знания Фок Бо-чуену, который стал одним из учителей Вин-чун братьев Юэн. [31] Эта линия больше не существует как отдельная линия. Элементы этой линии в основном продолжают линии Юэн Чай-ван и Ю Чой/Ю Кай и имеют сильное присутствие во вьетнамском Вин-чун. [31]
Люн Бок-чау → Ло Мангун → Фок Бо-чуэн
По словам Леунг Тинга, техника Змеиного узора довольно мягкая и имитирует движения змеи. Змеиный узор Вин Чун содержит только одну форму для голых рук, Сиу Линь Тао (которая не является Сиу Ним Тао). Двойные палаши, используемые этой линией, больше похожи на мачете, чем обычные ножи Вин Чун. [31]
Юэн Чай-ван - псевдоним Нгуен Те-Конг - старший брат Юэн Кай-сана, Юэн сначала изучал Вин Чун Куэн у Фок Бо-чуэна, а затем продолжил обучение у Фунг Сиу-чинга. В 1936 году его пригласили преподавать Вин Чун во Вьетнаме в Ассоциации экспатриантов Наньхай и Шунде, и он переехал в Ханой, где был известен по вьетнамскому произношению своего имени, Нгуен Те-конг. В 1954 году он переехал в Сайгон (ныне Хошимин), где основал вторую школу. [32]
Ю Чой впервые начал изучать Вин Чун Куэн у Юэн Чай-вана, старшего брата Юэн Кай-сана, примерно в 1920 году и учился у него до тех пор, пока Юэн не переехал во Вьетнам в 1936 году, сразу после смерти своего наставника Фунг Сиу-чина.
Перед самым отъездом Юэн познакомил Ю Чоя со своим другом и коллегой по Вин Чун Куэн, Чан Ва-шуном , чтобы тот продолжил обучение. В то же время он также учился у ученика Чан Ва-шуна Нг Чунг-со.
По словам Леунг Тинга, из других линий, ветвь Ю Чой / Ю Кай - Вин Чун Кунг Фу - наиболее близка к ветви Ип Мана. [33]
Линия A: Опера Красной Лодки → «Раскрашенное Лицо Кам» → Фок Бо-чуэнь и Фун Сиу-чин → Юэн Чай-вань → Ю Чой
Линия B: Опера Красной Лодки → Вонг Ва-бо → Леунг Джан → Чан Ва-шунь → Ю Чой
Известные выпускники : Фок Чиу [34]
Фуцзянь Вин Чун — это группа связанных боевых искусств, возникших в храме Фуцзянь Шаолинь, где Джи Шим преподавал боевые искусства в храме Вин Чун Дьен (Зал Вечной Весны). После разрушения храма Фуцзянь Шаолинь, Фуцзянь Вин Чун распространился в Гуандуне благодаря Фонг Сай-юку и Хун Хэй-гуну . [35]
Это ответвление происходит от Red Boat Opera современной эпохи, где стиль Вин Чун увековечен и никогда не покидал Red Boat Opera, где он продолжал развиваться. Это ответвление было представлено в Соединенных Штатах Йенг Фуком. [36]
Происходит от Гу Лао Вин Чун Леунг Джана. [37] Вонг Ва-сааму было 23 года, когда он стал учеником Леунг Джана, но Леунг Джан умер довольно рано во время обучения Вонга. Вонг является создателем вариации Гу Лао Вин Чун семьи Фунг. [38]
Сосредоточен на движении в сторону атакующего противника для нападения и защиты. Это противоречит большинству других стилей Вин Чун, особенно линии Ип Мана. [39] Он использует 36 небольших упражнений, [39] по сравнению с 40-очковой системой основного Гу Лао Вин Чун.
Помимо основных линий, существуют узкоспециализированные вариации системы Вин-Чунь, которые произошли от этих линий.
Пропагандируется Ван Кам-леунгом , учеником Вонга Шун-леунга . [40] [ необходимы дополнительные ссылки ]
Вариация Вин Чун, задуманная Брюсом Ли в 1962 году, до создания им Джит Кун До . Она основана на линии Ип Мана Вин Чун, как Ли был обучен Ип Маном и его старшим учеником Вонг Шун-леунгом . [41] [42] [43] После встречи с Вонг Джек-маном в 1964 году Брюс Ли дистанцировался от Джун Фан Кунг Фу, посчитав, что причина, по которой он не смог должным образом победить Вонг Джек-мана, заключалась в том, что он позволил принципам своей собственной системы поставить под угрозу жизнеспособность . [44] [45] В ответ Брюс Ли приказал закрыть все школы Джун Фан Кунг Фу и вместо этого сосредоточился на новой философии боя, известной как Джит Кун До .
Несмотря на это, избранные ранние ученики Брюса Ли, а именно Джесси Гловер , Таки Кимура , Джеймс Йимм Ли , Джерри Потит и Тед Вонг , сохранили Джун Фан Кунг Фу в его первоначальном виде после того, как Ли отказался от него. [46] [47] [ нужна страница ]
Иносанто (вместе с Ричардом Бустилло и Ларри Хартселлом) отличается от других учеников Брюса Ли (таких как Таки Кимура, Джеймс Ли, Джерри Потит и Тед Вонг), которые вместо этого пытались сохранить «первоначальную форму» Джит Кун До.