stringtranslate.com

Гаджалакшми

Миниатюра, ок. 1780 г.

Гаджалакшми ( санскрит : गजलक्ष्मी , романизировано :  Gajalakṣmī , букв.  «Слон Лакшми»), также пишется как Гаджалакшми , является ярким изображением богини Лакшми , индуистского божества богатства, процветания и плодородия, изображается с двумя слонами по обе стороны. Это изображение символизирует не только божественные благословения богатства и процветания, но также воплощает темы плодородия и королевской власти. [1]

Эта форма была включена в качестве одной из Ашта Лакшми , восьми аспектов Лакшми, представляющих различные аспекты богатства. [2]

Иконография и символика

В индуистской мифологии Гаджалакшми считается восстановившей богатство и силу, утраченные Индрой , когда она восстала из Самудра Мантана , пахтанья океана. Она изображается с четырьмя руками, украшенная красными одеждами, держащая лотосы в двух руках, в то время как другие руки демонстрируют абхайя мудру и варада мудру . Она окружена двумя слонами. [3] В типичных представлениях Гаджа Лакшми слоны показаны поливающими богиню водой из своих хоботов или из горшков. Этот акт проливания воды символизирует питательные дожди, которые жизненно важны для сельскохозяйственного процветания и поддержания жизни. Слоны в этом образе обладают значительным символическим значением. [1]

Слоны часто интерпретируются как символы оплодотворяющих дождей, черпая вдохновение из древнего индуистского верования, которое связывает их с облаками. Мифологические повествования предполагают, что у изначальных слонов были крылья, и они летали по небу, даруя дождь земле. Проклятые оставаться привязанными к земле после прерывания медитации мудреца, они сохранили связь с облаками, символизируя питательную силу дождя, необходимую для роста урожая. Таким образом, присутствие слонов в сочетании с Лакшми усиливает ее роль как поставщика плодородия и изобилия. [1]

Слоны исторически ассоциировались с королевской властью в Индии, выступая в качестве символов власти и величия. Короли содержали конюшни слонов как для церемониальных, так и для военных целей, поскольку они были неотъемлемой частью королевских процессий и, как считалось, влияли на количество осадков и сельскохозяйственное плодородие. Следовательно, изображение слонов рядом с Лакшми подчеркивает переплетение богатства и суверенитета, объединяя атрибуты богини с атрибутами королевской власти. [1]

Кроме того, она является формой богини, которая олицетворяет богатство животных, а также другие символы богатства, которые олицетворяют силу. [4]

Изображения

В скульптуре шестого века до нашей эры богиня изображена держащей лотос в левой руке и рог изобилия лотоса в правой руке. У ее ног два льва, два слона, омывающих ее живительной водой, и две женщины-служанки слева и справа от нее, держащие мухобойки. [5]

Изображение найдено со 2-го века до н. э., возможно, в буддийском контексте, [6] и появляется на перилах буддийского места Бхархут , с 125-100 до н. э. Он появляется на монете 1-го века до н. э. Азилиса и монете 3-го века н. э. из Каушамби .

Изображение Гаджалакшми, сидящей на лотосе, найдено в пещере 14 в Эллоре . [7]

Храмы в Одише в классическом местном архитектурном стиле Калинга очень часто имеют фигуру Гаджалакшми в лалитасане в качестве лалатабимбы или центрального защитного образа над дверным проемом храма или святилища. Один из тимпанов в храме Бантай Срей в Сиемреапе, Камбоджа , имеет прекрасное скульптурное изображение богини Гаджалакшми из розового песчаника . Хотя этому тимпану более тысячи лет, он находится почти в таком же хорошем состоянии, в каком он был при создании.

Гаджалакшми почитается во многих местах Гоа и Конкана как богиня плодородия, в основном под именами Гаджантлакшми , Гаджалакшми , Келбай или Бхаука деви , различными общинами Конкани как их божество-покровитель. [8]

По мнению Тимоти Тейлора, может существовать связь между женским божеством со слонами, изображенным на котле из Гундеструпа , и Гаджалакшми. [9]

Галерея

Цитаты

  1. ^ abcd Кинсли, Дэвид (1998). Индуистские богини: представления о божественной женственности в индуистской религиозной традиции. Мотилал Банарсидасс Publ. ISBN 978-81-208-0394-7.
  2. ^ www.wisdomlib.org (22 ноября 2015 г.). «Гаджалакшми, Гаджалакшми, Гаджа-лакшми: 4 определения». www.wisdomlib.org . Проверено 29 сентября 2022 г.
  3. ^ www.wisdomlib.org (22 ноября 2015 г.). «Гаджалакшми, Гаджалакшми, Гаджа-лакшми: 4 определения». www.wisdomlib.org . Проверено 29 сентября 2022 г.
  4. ^ Джексон, Фрэнсис Козловски и Крис (август 2013). Движимые Божественным. Balboa Press. стр. 88. ISBN 978-1-4525-7892-7.
  5. ^ «Гаджа Лакшми, богиня удачи, VI век». www.metmuseum.org . Проверено 4 ноября 2022 г.
  6. ^ Кумарасвами, Ананда , Элементы буддийской иконографии , Издательство Гарвардского университета, стр. 22, 1935, онлайн-текст
  7. ^ NAIR, G. RAVINDRAN (8 сентября 2017 г.). Поклонение змеям в Индии. Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания. ISBN 9788123025681.
  8. ^ «Гаджалакшми: Богиня дождя». Нет. Базз. Навхинд раз. 7 августа 2014 года . Проверено 30 мая 2016 г.
  9. ↑ Тейлор, Тимоти (1992), «Котел Гундеструпа», Scientific American, 266 : 84-89. ISSN  0036-8733

Ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Гаджа Лакшми .