Роман «Гай Фоукс» впервые появился как сериал в «Bentley's Miscellany » в период с января по ноябрь 1840 года. Впоследствии он был опубликован в виде трехтомного издания в июле 1841 года с иллюстрациями Джорджа Крукшенка . Первый из семи «ланкаширских романов» Уильяма Гаррисона Эйнсворта , история основана на Пороховом заговоре 1605 года, неудачной попытке взорвать здание парламента . Эйнсворт в значительной степени опирался на исторические документы, описывающие суд и казнь заговорщиков, одним из которых был Фоукс, но он также приукрасил известные факты. Он придумал характер Вивианы Рэдклифф, дочери известной семьи Рэдклифф из Ордсалл-холла , которая становится женой Фокса , и ввел в историю готические и сверхъестественные элементы, такие как способность алхимика Джона Ди воскрешать духов мертвых.
Роман был очень популярен и ознаменовал начало 40-летней карьеры Эйнсворт в исторических романах, но не был всеобщим восхищением. Эдгар Аллан По описал стиль письма как «напыщенную претенциозность». [1]
В 1840 году Эйнсворт одновременно написал «Тауэр» и «Гая Фокса» , оба изначально публиковались как сериалы. Публикация рассказов началась в январе 1840 года; «Гай Фокс» публиковался частями в «Bentley's Miscellany» до ноября 1840 года. [2] Эйнсворт снова опубликовал рассказ в собственном журнале «Ainsworth's Magazine » в 1849–50 годах. [3]
Помимо двух серийных изданий, история была опубликована как роман семь раз. [3] Первый, выпущенный Ричардом Бентли, владельцем Bentley's Miscellany , появился в июле 1841 года в виде трехтомного набора с иллюстрациями Джорджа Крукшенка. [2] Два американских издания и французское издание были опубликованы в том же году. Routledge опубликовал еще три издания в 1842, 1857 и 1878 годах . [3]
История Гая Фокса начинается летом 1605 года, когда готовился заговор с целью взорвать парламент. Первая книга истории начинается с казни католических священников в Манчестере . Во время казни Элизабет Ортон безумно бредит, прежде чем ее преследует офицер, наблюдающий за казнью. Чтобы избежать плена, она прыгает в реку Ирвелл . Ее вытаскивают Хамфри Четхэм, протестантский член дворянства, и Гай Фоукс, католик. После того, как ее вытаскивают из воды, она предсказывает, что оба мужчины будут казнены, прежде чем она умрет. Роман переходит в Ланкашир и семью Рэдклифф. Уильям Рэдклифф является сторонником заговора, а его дочь, Вивиана Рэдклифф, оказывается, любит и Четхэма, и Фокса. Фоукс отправляется к Джону Ди, алхимику, который способен вызвать призрак Ортона. Призрак снова предупреждает Фокса. Это не единственный раз, когда Фоукс получает предупреждение, так как он получает видение от Бога о том, что заговор закончится катастрофой. В это время семья Рэдклиффов раскрывается как скрывающая двух священников, что провоцирует разрушение дома британской армией. Потеряв свой дом, заговорщики отправляются в Лондон. [4]
Во второй книге Фоукс и Вивиана Рэдклифф женятся, и она пытается убедить своего нового мужа не продолжать заговор. Фоукс утверждает, что он обязан довести события до конца. Книга заканчивается, когда заговор с целью взорвать парламент проваливается 5 ноября 1605 года, и Фоукс арестован. [5]
Третья книга посвящена суду над Фоксом и другими заговорщиками. Все они находятся в Тауэре, и Вивиана, которая к тому времени умирает, убеждает Фокса раскаяться. В конце концов, он делает это, когда она умирает, после чего его казнят. Книга заканчивается казнью последнего из заговорщиков, отца Гарнета. [5]
Гай Фоукс , как и Тауэр , посвящен британской политике и истории. События романа связаны с казнью католических священников и заговором с целью уничтожения парламента. Эйнсворт также использует готические элементы, такие как Мох Чата , болото около Манчестера, чтобы добавить ужасающую составляющую в роман. Другой готический элемент, пещера, которая была связана с языческим поклонением, является местом действия в начале книги и представляет собой связь между историческими событиями. Использование пророчества в произведении связано с актом некромантии, что отличает Эйнсворт от более ранних авторов, которые включили католические суеверия в свое использование готики. Вместо этого Эйнсворт рассматривает и христианство, и сверхъестественное как часть одного мира. Это отражает точку зрения, что современному рационализму не хватает того же характера, который был у мира, когда и магия, и религия, и наука были в одной системе. Персонаж Джон Ди представляет эту связь, поскольку он алхимик. [6]
Алхимик Джон Ди говорит Фоксу, что заговор не поможет католической церкви и приведет только к смерти заговорщиков. Видение Фокса о святой Уинифред во время его путешествия к ее колодцу, католической святыне, также говорит ему, что заговор провалится, потому что Небеса не одобряют его. Обе стороны предупреждают Фокса о его гибели, подчеркивая трагические и готические темы романа. [7]
Что касается Фокса и желаний заговорщиков восстановить католицизм как доминирующую религию в Англии, этот вопрос снова возник около 1840 года, поскольку были опасения, что такие события произойдут после попыток отменить различные законы. Два закона конца 17 века, «Корпорация» (1661) и «Испытание» (1673), были отменены в 1828 году и позволили католикам иметь больше прав. Отмены и Акт об освобождении (1829) позволили ирландским католикам иметь больше прав, что предшествовало большой ирландской иммиграции в английские города. Это также снова вызвало антикатолические настроения в Англии. В ответ Эйнсворт продвигала идею терпимости между конфессиями. [8]
Эйнсворт использует своих женских персонажей двумя способами, примером чему служат Элизабет Ортон, похожая на Кассандру, которая предупреждает Фокса о его будущем, и Вивиана Рэдклифф, образ женской красоты, которая умирает. Рэдклифф — идеальная женщина в викторианском эстетическом смысле. Она послушна своему отцу до такой степени, что готова умереть за его дело, в отличие от независимых женщин других романов Эйнсворт. Рэдклифф — жертва, способная видеть, что сюжет обречен, но неспособная спастись, потому что она связана своими клятвами брака. [9] О своих главных католических персонажах Эйнсворт сказала:
В Вивиане Рэдклифф я стремился изобразить преданную и набожную католичку, какой я ее себе представляю в тот период. В Кейтсби — беспринципного и амбициозного заговорщика, скрывающего свои замыслы под маской религии. В Гарнет — тонкого, но искреннего иезуита. А в Фоксе — мрачного и суеверного энтузиаста. [10]
Персонаж Джона Ди основан на реальном человеке, и Эйнсворт использует книгу Ди « Связи с духами » для получения информации об оккультизме. Появление Святой Уинифред уходит корнями в легенду из района Холиуэлла в Северном Уэльсе. Она была девственницей, которая отвергла принца и в результате была обезглавлена. Ее вернули к жизни, и место, где она потеряла голову, мгновенно стало фонтаном, который мог исцелять людей. [11]
Предыстория романа касается Порохового заговора, крупного исторического события в английской истории. Однако существует также множество теорий и заговоров, описывающих основу заговора. Общественное мнение впоследствии было сфальсифицировано для усиления антикатолических настроений, и многие детали неизвестны, особенно о том, кто предупредил правительство о заговоре за неделю до того, как Фоукс собирался взорвать парламент. Эйнсворт говорит, что лорд Монтигл направил письмо самому себе, чтобы сообщить другим о заговоре, потому что Монтигл считал, что разрушение нанесет ущерб католическому делу. Эйнсворт в значительной степени опирается на исторические документы, включая отчеты о суде и казнях заговорщиков. [12]
«Гай Фокс» и «Тауэр» положили начало 40-летней карьере Эйнсворта в исторических романах. [13] Это было очень популярное произведение, но не все им восхищались. В 1841 году Эдгар Аллан По написал в рецензии на произведение, что оно «положительно ниже критики и ниже презрения». Он продолжил: «Целью мистера Эйнсворта было заполнить за определенную сумму денег оговоренное количество страниц». [14]
С. М. Эллис в 1911 году сказал, что « Гай Фоукс » «был большим финансовым успехом, и, как говорят, Эйнсворт получила от него целых 1500 фунтов стерлингов. Настоящую причину этого успеха искать не надо, поскольку произведение является одним из лучших исторических романов. Оно привлекает внимание своей непрерывностью интереса. Событие следует за событием, захватывающее бегство после ужасного приключения; снова и снова — без пауз или затянутости — драматическое повествование продолжается, пока не достигается неизбежный трагический конец». [15] В 1972 году Джордж Уорт утверждал: «Все хорошо в течение первых двух из трех частей « Гая Фокса» ... Но в третьей части... Эйнсворт довольно сильно подводит свою аудиторию». [16] В 2003 году Стивен Карвер писал, что «хотя критики часто критикуют этого автора, « Вторая книга Гая Фокса» — это разумный урок истории». [17] Роман Эйнсворт превратил Фокса в «приемлемый вымышленный персонаж», и впоследствии Фокс начал появляться в детских книгах и дешевых ужастиках . [18]
Медиа, связанные с Гаем Фоксом (роман) на Wikimedia Commons