Галаксиди или Галаксиди ( греч . Γαλαξίδι/Γαλαξείδι ) — город и бывший муниципалитет в южной части Фокиды , Греция . После реформы местного самоуправления 2011 года он является частью муниципалитета Дельфы , муниципальной единицей которого является. [2] Площадь муниципального образования составляет 126,088 км 2 . [3]
Галаксиди построен в естественной двойной гавани на западном побережье залива Итея, который является северной бухтой Коринфского залива . Он находится в 7 км к юго-западу от Итеи , в 15 км к юго-западу от Дельф , в 17 км к югу от Амфиссы и в 48 км к востоку от Нафпактоса . Греческая национальная дорога 48 соединяет Галаксиди с Нафпактосом, Итеей и Дельфами. Галаксиди находится в 2,5-3 часах езды от Афин и является относительно популярным местом отдыха на выходные. На территории муниципального образования находится место древнего города Халеум . [4]
Современный Галаксиди построен на месте древнего Халеона, города западной Локриды . Следы обитания различимы с доисторических времен с пиком в ранний элладский период (Анемокамби, Пелекари, Кефалари, островок Апсифия). Значительное микенское поселение было расположено в Вилле; холм Святого Афанасия также обнаружил укрепленное геометрическое поселение (ок. 700 г. до н. э.). В архаический и классический периоды (VII-IV вв. до н. э.) был развит административный и религиозный центр на современном месте Агиос Власис. Кажется, что около 300 г. до н. э. нынешнее место было заселено и окружено крепостной стеной; это период расширения власти Этолийского союза . Халеон процветал на протяжении эллинистического и римского периодов до II в. н. э.
Галаксиди впервые упоминается в конце 10 века (981 или 996), когда он был разрушен во время набега болгар под предводительством царя Самуила . Жители бежали на прибрежные острова, и город не был заселен снова до тех пор, пока 50 лет спустя. [5] Самый важный порт залива Итеа наряду с Криссой , город был снова опустошен нормандскими вторжениями 1081 и 1147 годов . [5]
После Четвертого крестового похода (1204) он перешел под контроль франкского лордства Салона , но был возвращен греческим деспотатом Эпира в 1211 году. Город оставался под контролем Эпира до раздела королевства около 1268 года , когда он перешел под власть Иоанна I Дуки , правителя Фессалии . В 1311 году он был завоеван, вместе с Салоной, Каталонской компанией . [5] Он был захвачен османами в 1397 году, но вскоре после этого был возвращен деспотатом Мореи при Феодоре I Палеологе . В 1403 году он был ненадолго передан рыцарям -госпитальерам . В 1447-48 годах он был укреплен Константином Кантакузиносом , но это не помешало его окончательному захвату османами вскоре после этого. [5]
Османское присутствие в поселении было минимальным, большинство жителей состояло из православных христиан. Город процветал благодаря развитию морской торговли в 18 веке. Коммерческий обмен с Западом, особенно сельскохозяйственной продукцией Коринфии и Коринфского залива в целом, послужил толчком к развитию местного торгового флота, также использовавшего изысканный естественный порт Галаксиди. В частности, после Кючук-Кайнарджийского договора (1774 г.) многие судовладельцы Галаксиди работали под российским флагом .
.jpg/1280px-Galaxidie_-_panoramio_(1).jpg)
Несмотря на свое привилегированное положение, жители немедленно присоединились к силам революционеров (особенно военно-морских) во время Греческой войны за независимость , и их город был дважды разрушен Османской армией, а именно в 1821 и в 1825-26 годах. Однако он восстановился и в течение 19 века процветал как торговый и морской центр, о чем свидетельствуют также просторные и роскошные дома традиционного поселения.
До конца 19 века Галаксиди имел значительный торговый флот и был процветающим коммерческим центром. Это отражено в размерах и стиле местных зданий и особняков. Сохранение традиционной архитектуры способствовало росту туризма в последние десятилетия. В морском музее хранятся экспонаты этого периода. В последние годы развивается коммерческое рыбоводство.
В монастыре Сотир, на холме недалеко от города, греческий этнограф и ученый Константин Сатас обнаружил в 1864 году рукопись, содержащую « Хронику Галаксиди », написанную в 1703 году монахом Евфимием; она представляла собой единственный источник по истории Фокиды со средневекового периода до года ее составления.
Галаксиди — небольшой порт, расположенный в естественной двойной гавани, окруженной горами. Более глубокая главная гавань обеспечивает причалы для яхт и небольших рыболовных судов и усеяна ресторанами, барами и магазинами. Меньшая гавань — Чиролака.
На скалистом берегу у большой гавани находится сосновый лес, посаженный школьниками в начале двадцатого века. За городом есть дорога, ведущая на гору к монастырю Метаморфозы (на самом деле это монастырь, в котором по состоянию на 2010 год жила одна монахиня). Отсюда открывается великолепный вид на город и его окрестности.
Никаких следов средневекового замка города не сохранилось. [5] Церковь Святого Иоанна Иерусалимского, построенная госпитальерами в 1404 году, просуществовала до окончания Первой мировой войны, когда ее заменила современная церковь, посвященная Святому Николаю. [5]
Муниципальное образование Галаксиди состоит из следующих общин:
В старинном особняке в Галаксиди находятся два музея: Археологическая коллекция и Морской и исторический музей Галаксиди. Здание было построено около 1870 года для размещения женской школы, ратуши и полицейского участка. Оно непрерывно использовалось в этом качестве до 1979 года, а с 1932 года в нем также размещалась школа ткачества и ремесел.
Археологическая коллекция Галаксиди находится в ведении управления Эфората древностей Фокиды. Коллекция была создана в 1932 году для размещения древностей, найденных и подаренных гражданами, а также раскопанных находок из регионов Галаксиди и его окрестностей. Выставка организована по трем основным темам: (a) Частная и повседневная жизнь, (b) Торговля и морская деятельность и (c) Кладбища. Находки сопровождаются образовательными фотографиями и текстами, раскрывающими историю древнего Халеона, предшественника Галаксиди. Поселения, представленные в первой витрине, — это Дексамени, Кефалари, Апсифия и Анемокамби; также представлен ранний элладский период (3200-1900 гг. до н. э.) самого Халеона. Среди этих экспонатов выделяются микенские сосуды (трехушковая пифоидная амфора, стременной сосуд и пиксида) и геометрические сосуды из кладбища Агиос Афанасиос. В следующем случае представлены находки из самого города Галеон (Галаксиди). Городская стена, датируемая периодом Этолийского союза, разграничивала поселение и делала его одним из наиболее защищенных портов в Коринфском заливе. На площади Хереон было раскопано кладбище, богатое находками, освещающими аспекты повседневной жизни в Галеоне. Черноглазурованный канфар, два лагиноя, несколько веретенообразных унгуэнтарий и терракотовые лампы являются выдающимися находками. Архаическим периодом (VII в. до н. э.) датируются котилы с угловатыми ручками, арибаллы и пиксиды, происходящие из Коринфа, и другие сосуды. Аттическая керамика представлена чернофигурными киликами и лекифами и двумя черноглазурованными канфарами. Особенно интересна краснофигурная пелика с изображением мужчины в гиматии (верхняя одежда, которую носили древние греки через левое плечо и под правым), опирающегося на палку и разговаривающего с молодым человеком, также в гиматии (вторая четверть V в. до н. э.). Это довольно распространенный тип; похожий экспонируется в Археологическом музее Амфиссы и один в Археологическом музее Мессении, найденный в Нихории. Семь стеклянных сосудов представляют стеклоделие I в. н. э. Среди них выделяется литая чаша с надписью «Будь счастлив во всем, что ты делаешь» или «в чем ты участвуешь». На выставке представлено несколько женских предметов, в том числе два бронзовых зеркала, бронзовые геометрические украшения и замечательный кулон в виде головы Аммона Зевса, вероятно, относящийся к римскому периоду. Домашнее ткачество, одно из основных занятий женщин, засвидетельствовано многочисленными глиняными тяжестями для ткацкого станка, один из которых носит название «Агесиу». В витрине напротив входа находятся глиняные фигурки, металлические сосуды и инструменты из Аконы или Анконы. Это в основном бюсты, сидящие фигуры и стоящая фигура в высоком головном уборе, держащая птицу на груди. Более 100 бронзовых сосудов и утвари из Галаксеиди можно найти в пятнадцати музеях по всей Америке и Европе. [6] Все они были «нелегально экспортированы» в 19 веке. В 1973 году эти сосуды были идентифицированы благодаря обнаружению колоколообразного лекифоса и высокой ручки, напоминающих два лекифоса в Британском музее и один в Эдинбурге, на которых есть обозначение «Галаксиди». В угловой витрине выставлена шаровидная амфора позднего раннего элладского периода II (2400-2200 гг. до н. э.) из Анемокамби, полностью покрытая остатками ракушек [?]. В отсеке с песком на полу находятся семь коммерческих амфор для перевозки вина, датируемых различными периодами и из разных регионов (Коринф, Корфу, Книд, эллинистический период I в. до н. э., эгейский тип V-VI вв. н. э.). В конце зала выставлены находки из Агиос Афанасиос (геометрический период) и из самого города Галаксиди (классико-римский период). Представлены часть римской мраморной статуи и погребальный рельеф, а также три надписанные погребальные стелы позднего эллинистического периода. Геометрическая керамика в основном включает скифосы и винные кувшины из Коринфа, а также другие сосуды. Эллинистическая керамика включает lagynoi, коринфские kantharoi, миниатюрные lekythoi и т. д. Среди римских сосудов выделяется один с рисунком гладиатора, а также другой с купидоном и третий с женской фигурой, держащей факелы и носящей полумесяц на голове, возможно, изображение Ночи. [7]
Морской музей Галаксиди, музей, в котором хранится « Хроника Галаксиди» , опубликованная Константиносом Сатасом в 1865 году. Раньше он служил ратушей Галаксиди.
Карнавальный сезон в Греции заканчивается празднованием Чистого понедельника , который совпадает с началом Греческого православного поста . В этот конкретный день в Галаксиди проводится обычай Алевромуцурома ( греч . Αλευρομουτζούρωμα , буквально Мучная смазка или Мучные войны). Истоки обычая неясны, однако в своей нынешней форме он появляется с середины 19 века.
Около полудня местные жители и гости всех возрастов, одетые в старую одежду, встречаются в заранее определенном месте, где в больших количествах раздается мука. Для эффекта добавляются различные виды красителей, а люди раскрашивают лица углем. Затем они идут к гавани, которая обычно делится на зону боевых действий и нейтральную зону для наблюдателей, и начинается бой. Участники бросают друг в друга (и в ничего не подозревающих прохожих) цветную муку, пока у всех не кончатся запасы.
Событие часто привлекает внимание СМИ. [8] [9]
