Гангеядева ( IAST : Гангеядева , rc 1015–1041 н. э.) был правителем династии Калачури из Трипури в центральной Индии. Его королевство было сосредоточено вокруг региона Чеди или Дахала в современном Мадхья-Прадеше .
В начале своего правления Гангеядева, по-видимому, правил как вассал, возможно, царя Парамара Бходжи . Он сражался против Чалукьев из Каляни в союзе с Бходжей, но был вынужден отступить после некоторых первоначальных успехов. В 1030-х годах он совершил набег на несколько соседних королевств и утвердился в качестве суверенного правителя. Он, по-видимому, присоединил Варанаси к владениям Калачури.
Гангеядева сменил своего отца Кокаллу II на троне Трипури около 1015 г. н. э. [1] В своей надписи в Мукундпуре 1019 г. н. э. Гангеядева принимает скромные титулы Махарха-Маха-Махаттака и Махараджа . [1] Этот титул не такой высокий, как императорский титул Махараджадхираджа , что предполагает, что Гангеядева был вассалом другого царя, возможно, царя Парамара Бходжи . [2]
Гангеядева вел войну против Чалукьев из Каляни , возможно, как вассал Бходжи. Тройственный союз Бходжи, Гангеядевы и Раджендра Чола вступил в схватку с королем Чалукьев Джаясимхой II на нескольких границах. [3]
Надписи Калачури хвастаются тем, что царь Кунталы (то есть Джаясимха) бросил свое копье, желая убежать от Гангеядевы. Надписи Чалукьи также заявляют об успехе в борьбе с врагами. Таким образом, похоже, что Гангеядева и его союзники достигли некоторых военных успехов в начале, но в конечном итоге были вынуждены отступить. [1]
Надпись Калван , надпись Удайпур Прашасти и Прабандха-Чинтамани Мерутунги утверждают, что Бходжа победил правителя Чеди. [4] Париджата-Манджари (ок. 1213 г. н. э.) Балы Сарасвати Маданы конкретно идентифицирует побежденного правителя как Гангею. Стих, выгравированный на каменной плите в Бходж-Шале, также предполагает, что Бходжа победил Гангеядеву из Трипури. [4] В надписи Дхара 1223 г. н.э. потомка Бходжи Арджунавармана также упоминается победа Бходжи над Гангеей. [5]
Неизвестно, победил ли Бходжа Гангеядеву до или после их совместной войны против Чалукьев из Каляни . Согласно одной из теорий, Бходжа победил Гангеядеву до его кампании Чалукья, в которой Гангеядева, должно быть, сражался как вассал Парамара. VV Mirashi считал, что Бходжа мог подчинить Гангеядеву до 1019 г. н. э., когда Гангеядева выпустил свою надпись в Мукундпуре. [2]
Противоречивая теория заключается в том, что эти двое стали врагами после своей кампании против Чалукьев. [6] Основываясь на надписи, найденной в Махобе , К. М. Мунши предположил, что эти двое оставались союзниками по крайней мере до 1025 г. н. э. Основываясь на надписи Куленура 1028 г. , К. Н. Сет и Махеш Сингх полагают, что Чалукья и Парамары не воевали между 1028 г. н. э. и 1042 г. н. э. (после чего Сомешвара напал на Малву). Они полагают, что Бходжа мог использовать это время для начала экспедиции против Гангеи. [7] [8]
В более поздней части своего правления Гангея достиг военных успехов на своих восточных и северных границах. В своей наскальной надписи в Пиаване 1037-38 гг. н. э. Гангеядева принимает императорские титулы Парамабхаттарака Махараджадхираджа Парамешвара . Он также принял известный исторический титул Викрамадитья . Персидский писатель Аль-Бируни упоминает его как правителя страны Дахала и называет его столицу «Тиаури» (Трипури). [9]
Гангеядева вторгся в регион Уткала на востоке, где, как говорят, он «поднял свою собственную руку как столп победы» на восточном побережье. В этой кампании ему, вероятно, помогала ветвь династии Ратнапура , правитель которой Камалараджа, как говорят, победил правителя Уткала. Побежденным правителем, вероятно, был царь Бхаумакара Шубхакара II. [1]
Записи Калачури утверждают, что Гангеядева также победил правителя региона Дакшина Косала . Побежденным царем, вероятно, был Яяти II из династии Сомавамши . Однако Яяти также утверждает, что победил царя Чеди и опустошил его страну Дахала. Таким образом, похоже, что ни одна из сторон не одержала решающей победы в этой войне. [1]
Сын Гангеядевы Карна принял титул Три-Калингадхипати («Владыка трех Калингас ») в надписи, выпущенной через год после смерти Гангеядевы. Возможно, что Карна унаследовал этот титул от своего отца, который мог принять его после своей успешной кампании на востоке (то есть в регионе Калинга). [9]
Согласно фрагментарной надписи Чандела , обнаруженной в Махобе , Бходжа и «Калачури-Чандра» поклонялись царю Чандела Видьядхаре , как испуганные ученики. Историки отождествляют «Калачури-Чандру» (буквально «Луну Калачури») с Гангеядевой. Согласно одной из теорий, Бходжа, с помощью Гангеядевой, вторгся в королевство Чандела, но Видьядхара заставил их отступить. Однако некоторые ученые, такие как К. М. Мунши, считают, что надпись Махобы — это просто хвастливое преувеличение. [10]
Позже Гангеядева расширил свое царство на севере, поскольку Чанделы были ослаблены вторжениями Газневидов . [11] Он, по-видимому, добился значительного успеха в борьбе с Чанделами, поскольку даже записи Чанделы описывают его как джита-вишва («завоеватель мира»). [11] Фрагментированная надпись Махоба Чанделов утверждает, что их царь Виджаяпала сломил гордость Гангеядевы в битве. [12]
Гангеядева, по-видимому, распространил свою власть на священные города Праяга и Варанаси в долине Ганга - Ямуна . Согласно записям Калачури, он умер в Праяге. [9] Записи мусульманского летописца Байхки указывают, что Варанаси находился под контролем Гангеядевы в 1033-1034 годах н. э. [13] Ранее Варанаси находился под властью Палы, по крайней мере, до 1016 года н. э. (надпись на камне Сарнатха из Махипалы датируется этим годом). Согласно мусульманской хронике, когда Ахмад Ниялтигин (губернатор Пенджаба из династии Газневидов ) вторгся в Варанаси в 1033 году н. э., город находился под властью Ганги (то есть Гангея-дева). Газневиды грабили город до полудня, когда они отступили, вероятно, при приближении армии Калачури. [14]
Надписи Калачури также приписывают Гангеядеве успешные кампании в Анге и Кире. [11] Ангой правили Палы . Кира (или Кара) отождествляется с долиной Кангра . [9] Долина Кангра находилась под властью Газневидов, и утверждение Калачури об успехе в Кире, по-видимому, является ссылкой на отражение Гангеядевой атаки Газневидов. [15]
В колофоне рукописи Рамаяны указано, что она была скопирована в Тируте (в современном Бихаре ) во время правления Гангеядевы. В рукописи царь описывается как garuda-dhvaja , эпитет, который, по-видимому, предполагает, что царь был преданным бога Вишну , чьей ваханой является мифическая птица Гаруда . Английский ученый Сесил Бендалл ошибочно прочитал термин как gauda-dhvaja , на основании чего некоторые ученые, такие как RC Majumdar, ошибочно предположили, что эпитет указывает на завоевание царем Калачури региона Гауда в современной Бенгалии . Историк VV Mirashi предполагает, что Гангеядева, упомянутый в колофоне, вообще не был царем Калачури: он принадлежал к ветви Раштракута . [16]
Гангеядева установил шивалингам в Пиаване, что говорит о том, что он был шиваитом . [17]
Записи Калачури утверждают, что Гангеядева обрел спасение под Акшаяватой (священным баньяновым деревом) в Праяге . [11] Говорят, что его сто жен совершили самоубийство, сгорев на его погребальном костре. [18] Ему наследовал его сын Лакшмикарна (он же Карна). [9] Варанасская надпись Карны 1042 г. н. э., сделанная по случаю первой ежегодной шраддхи (ритуала годовщины смерти) его отца , предполагает, что Гангеядева умер 22 января 1041 г. н. э. [17]
.jpg/1280px-I39_KalachurisTripuri_GangeyaDeva_1_(8097362351).jpg)
Гангеядева выпустил монеты, на одной стороне которых было его имя, а на другой — фигура богини Лакшми . Этот дизайн был подражан несколькими североиндийскими династиями. [17]