Аннибал Мария ди Франча , RCJ (или Ганнибал Мария ди Франча ; 5 июля 1851 г. – 1 июня 1927 г.) был итальянским отцом-рогационистом, известным тем, что основал ряд приютов, Рогационистов и Дочерей Божественного Рвения. Он был канонизирован, и его праздник приходится на 1 июня. [1]
Франча родился 5 июля 1851 года на Виа Санта Мария делле Тромбе, в районе Порталеньи в Мессине. Его отец Франциск был рыцарем маркизов Святой Екатерины Йонио, папским вице-консулом и почетным капитаном военно-морского флота. Его мать, Анна Тоскано, принадлежала к знатной семье маркизов Монтанаро . Его брат Франческо был объявлен достопочтенным в 2019 году. Третий из четырех детей, Франча потерял отца, когда ему было всего пятнадцать месяцев. Этот опыт глубоко повлиял на его жизнь и сделал его глубоко сочувствующим сиротам. [2] В возрасте семи лет он поступил в колледж Святого Николая, которым управляли отцы-цистерцианцы . Он был набожным ребенком. Здесь под руководством своего духовного наставника он познакомился с набожной жизнью и развил такую любовь к Евхаристии , что ему было разрешено ежедневно принимать Святое Причастие, что было исключительным явлением в те дни.
Молодой Франсия оказался человеком высокого интеллекта и обладал поэтическим складом ума. Когда ему исполнилось пятнадцать лет, он продолжил обучение под руководством известного сицилийского поэта Феличе Бизацца. [3] Он стремился к блестящей и надежной карьере писателя и поэта, но выбрал религиозную жизнь.
Ему было всего семнадцать лет, когда, когда он молился перед Святыми Дарами, ему было дано «откровение Рогате», то есть он глубоко почувствовал, что призвания в церкви приходят только через молитву. Позже он нашел в Евангелии те самые слова Иисуса, заповедующие такую молитву: «Умоли жнеца, чтобы выслал делателей на сбор жатвы своей» (Мф. 9:38; Лк. 10:2). Эти слова стали главным источником вдохновения для его жизни и харизмы, которая руководила его апостольством. [4]
11 июля 1909 года он написал Папе Пию X : «С юности я посвятил себя словам Евангелия: молитесь же Господину жатвы... В моих благотворительных учреждениях сироты, бедные, священники и монахини — все непрестанно молятся любящим Сердцам Иисуса и Марии, Патриарху Святому Иосифу и Апостолам, чтобы они могли предоставить Святой Церкви многочисленных и избранных работников для жатвы душ».
Когда 8 декабря 1869 года ему дали священническое облачение, он вскоре начал применять свои таланты на практике и стал хорошо принятым проповедником. Люди, особенно простые и из низших классов, любили слушать его из-за ясности его проповедей. [1]
Из-за его сильного рвения к Богоматери горы Кармель он стремился вступить в орден Босых Кармелитов . Узнав об этом, архиепископ Джузеппе Гуарино отговорил его от его идей, но посоветовал ему остаться в Авиньоне и продолжить работу с бедными. По этой причине Франча вступил в Третий орден кармелитов .
После завершения теологических исследований он был рукоположен в священники 16 марта 1878 года в церкви Спирито Санто. За несколько месяцев до своего рукоположения, когда он был еще дьяконом, он встретил бедного слепого нищего, Франческо Дзанконе, который провидением привел его к открытию неизвестного ему мира: Le Case Avignone («Авиньонские сквоттеры»), на окраине Мессины . Это должно было стать его новым полем апостольства. Он определил это как «дух двойной благотворительности: евангелизации и заботы о бедных». Вместе с интуицией «Рогате» этот дух благотворительности стал характерной чертой его жизни. [2]
С благословения своего архиепископа и при поддержке Джона Боско он открыл вечернюю школу для мальчиков, дневной детский сад для девочек от пяти до восьми лет. Затем открылся приют для девочек, а 4 ноября 1883 года — приют для мальчиков. [3] Он отдал их под покровительство Святого Антония Падуанского . Позже все его благотворительные учреждения для бедных детей будут называться «Антонианскими приютами». Он заботился о том, чтобы в его учреждениях дети были обеспечены не только едой и подготовлены к работе, но, что более важно, чтобы они получили прочное моральное и религиозное образование. После обучения в начальной школе девочки занимались шитьем, вязанием и домашним хозяйством в целом. Он говорил: «Мы должны любить детей с нежной и отеческой любовью. Это секрет тайн, чтобы приобрести их для Бога».
Тринадцать сестер погибли в результате землетрясения 1908 года. Хотя общежитие для мальчиков рухнуло, ни один из сирот там или в общежитии для девочек не погиб. Были открыты дополнительные приюты: в том числе один в Бари для сирот эпидемии холеры 1910 года и один в Альтамуре для сирот Первой мировой войны. [3]
Ежемесячный журнал под названием «Бог и сосед» впервые был опубликован в 1908 году. Имея скромный формат и тираж, который вырос до более чем полумиллиона, он распространился по всем пяти континентам. «Бог и сосед» , орган всех Антонианских детских домов, просуществовал до 1942 года.
С помощью своих самых надежных соратников — Панталеоне Пальмы и Фрэнсиса Витале — Ди Франча смог заложить основу своей мужской общины, Отцов-рогационистов Сердца Иисуса. Он понял, что Рогата была ответом на его вопрос. «Что значат эти несколько сирот, о которых мы заботимся, эти несколько человек, которым мы приносим благую весть, по сравнению с миллионами, которые потеряны и брошены, как овцы без пастыря? ... Я искал ответ и нашел полный ответ в словах Иисуса: «Умоляй хозяина жатвы выслать работников, чтобы собрать его урожай». Я пришел к выводу, что нашел секретный ключ ко всем добрым делам и к спасению бесчисленных душ». [5]
Франсиа решил основать новую конгрегацию монахинь, которых он назвал Дочерьми Божественного Рвения, по образцу вдохновения Рогаты – выражения рвения, горящего в Священном Сердце Иисуса ради славы Отца и спасения душ. Институту был дан испытательный срок в один год. В течение этого года он имел в качестве сооператора для своей работы Мелани Кальват . Она оставалась в институте в течение одного года, с сентября 1897 по сентябрь 1898 года – года, который, по словам Франсиа, был годом благословения. Испытательный период был выдержан успешно, оказав здоровое и энергичное влияние на общину, и женская конгрегация была поставлена на надежную основу. [3]
Он был известен тем, что пропагандировал преданность «Служению любви», которому учил Луи де Монфор , и воплощал дух полного отказа в руках Марии. Его благотворительность не знала границ и была направлена на всех нуждающихся, включая священников, сталкивающихся с трудностями, и монахинь-монахинь, о которых часто забывают благотворители. В Мессине говорили: «Это дом отца Ди Франча. Присаживайтесь, и вас накормят». [3] Люди считали его святым даже при жизни. Анджело Паино, епископ Мессины, позже дал о нем следующее свидетельство: «Все люди считали его святым. Под этим я подразумеваю людей из всех слоев общества, социального положения и религиозных убеждений».
1 июня 1927 года Святой Ганнибал умер в Мессине. [6] Как только люди услышали весть о его смерти, они начали говорить: «Пойдем, посмотрим на спящего святого». За несколько дней до этого, как говорят, Пресвятая Дева Мария явилась ему и заверила его в своей защите, видение, чтобы вознаградить его преданность ей.
Газеты всего региона сообщили с фотографиями и статьями о похоронах и погребении. Тысячи людей пришли оплакивать его кончину. Местные власти быстро выдали разрешение на захоронение его тела в Святилище Евангелического Рогация, которое сам Ди Франча построил в Мессине и хотел посвятить заповеди Евангелия: «Поэтому молите Господина жатвы, чтобы он послал делателей на жатву Свою».
Многие из его современников, и среди них Луиджи Орионе , просили как можно скорее начать официальное дело о канонизации, но Вторая мировая война временно остановила это начинание.
21 апреля 1945 года началась информационная стадия процесса канонизации с епархиальными расследованиями. Все труды Ди Франчиа (62 тома) были изучены комитетом теологов. Процесс был открыт 14 ноября 1952 года, присвоив Ди Франчиа титул Слуги Божьего . [7] В 1979 году Конгресс кардиналов проголосовал за начало формального процесса беатификации , который начался в Мессине 8 марта 1980 года; в то же время церковный трибунал создал комитет историков.
21 декабря 1989 года Папа Иоанн Павел II обнародовал Декрет о героической добродетели Слуги Божьей. 30 июня 1990 года медицинская комиссия Конгрегации по канонизации святых согласилась с тем, что случай Глейды Данезе, бразильской девушки, которая была обречена на смерть из-за разрыва аорты, но которая внезапно выздоровела, не имеет возможного медицинского объяснения. И комиссия теологов, и Конгресс кардиналов и епископов в июле 1990 года согласились с чудесным выздоровлением девушки и установили, что его следует приписать заступничеству Ганнибала Ди Франчиа. Ди Франчиа был беатифицирован 7 октября 1990 года Папой Иоанном Павлом II. [1] Он был канонизирован 16 мая 2004 года Папой Иоанном Павлом II. [8]
В настоящее время религиозные семьи, основанные Ди Франча, присутствуют на пяти континентах мира. В духе своего основателя они посвящают себя различным апостольствам. Они работают в учреждениях для сирот и брошенных детей, школах для глухих и слепых, домах престарелых и беременных девушек, учебных заведениях и профессиональных училищах, миссиях и приходах, религиозных типографиях и центрах призвания, которые пропагандируют идеалы Рогате .
7 июля 2010 года Бенедикт XVI благословил мраморную статую Святого Ганнибала Марии Франчийского. Статуя установлена во внешней нише Ватиканской базилики около Арки колоколов. [4]
