Ганс Бём [a] (умер 19 июля 1476 г.), также известный как Барабанщик из Никласхаузена , родился в деревне Хельмштадт в юго-центральном регионе Германии, известном как Франкония . Год рождения Бёма неизвестен; крестьяне не оказали большого влияния на письменные исторические записи. Бём был религиозным революционером: его незаметное существование резко изменилось.
Бём жил в немецком городе Никласхаузен (современный Баден-Вюртемберг ), где зарабатывал на жизнь пастухом и уличным артистом . Однажды ночью в 1476 году ему было видение Девы Марии . Беседы Бёма с одним из самых могущественных и любимых святых вдохновили его сжечь свой барабан в средневековом ритуале, известном как Костер тщеславия . Ритуал служил публичной демонстрацией, в которой люди бросали свои вещи или тщеславие в общий костер, чтобы обозначить свою зависимость от Бога и приверженность культу бедности . Что еще более важно, послание Девы Марии было посланием социального равенства .
Бём должен был проповедовать о грехах духовенства: крестьяне и паломники не должны платить им ренту, в конечном итоге он призовет к их смерти. Бём также должен был выступать за отмену принудительного труда (рабства), пошлин , поборов и других платежей дворянам . Леса и воды земли должны были быть общими для использования всеми людьми, а не только богатыми. Проповеди Бёма, призывающие к выравниванию общества, были радикальными в иерархическом феодальном обществе. Власть имущие того времени, духовенство и дворяне , считали такие идеи опасными. Таким образом, когда в короткие сроки десятки тысяч крестьян со всей Германии собрались в Никласхаузене, чтобы послушать выступление «Мальчика-барабанщика», власти почувствовали реальную и неминуемую угрозу. Последовавшее за этим крестьянское восстание началось в начале мая 1476 года и завершилось судебным процессом по обвинению Бёма в ереси и его казнью 19 июля того же года.
История Бёма представляет недовольство и возмущение крестьян по поводу их физических условий и демонстрирует единственный путь, через который они могли выразить свое разочарование: через реструктуризацию религиозных или духовных парадигм. Историк Рихард Вундерли в своей книге « Крестьянские пожары» подробно изучает Бёма и крестьянское восстание в Никласхаузене 1476 года, а также заумный крестьянский менталитет.
То немногое, что известно о Бёме, получено из сохранившихся исторических документов, написанных его врагами, а именно духовенством и дворянами, такими как граф Иоганн Вертхайм, архиепископ Дитер фон Изенберг из Майнца и епископ Рудольф фон Шеренберг из Вюрцбурга . История была записана в 1514 году Иоганном Тритемием .