Джованшин (на хангыле 조왕신 , на ханча竈王神) — богиня огня и очага в корейском шаманизме . Как богиня очага, ритуалы, посвящённые ей, как правило, поддерживались домохозяйками. Она больше не является объектом поклонения, но по- прежнему остаётся одним из самых известных корейских божеств.
Считается, что корейский народ поклонялся Джованшину на протяжении тысячелетий, начиная с эпохи Прото-Троецарствия . Например, в « Саньго Чжи» , исторической книге Китая, есть записи о боге кухни.
«Они (люди Конфедерации Самхан , в современной Южной Корее) придерживаются множества различных ритуалов, но все они поклоняются богу кухни в своих западных крыльях». [ Эта цитата нуждается в цитате ]
Считалось, что Джованшин олицетворяет чашу с водой, которую держали на глиняном алтаре над очагом. Хозяйка просыпалась рано утром и наливала в чашу свежую воду из ближайшего колодца, затем становилась на колени перед ней, желая удачи. Ритуал Джованшин был особенно хорошо развит в Южной Корее . [1] Кроме того, каждый праздник Джованшин чествовали Тток (рисовым пирогом) и фруктами. [2]
Поскольку считалось, что Джованшин записывает происходящее в доме и передает информацию на небеса, хозяйки должны были следовать пяти правилам:
Происхождение Джованшина упоминается в « Мунчжон Бонпули» , мифе острова Чеджудо .
Между тем, Джованшин может мстить тем, кто не чтит пять табу. В « Сонджугут » посланник небес Окхванг Часа не может войти в дом Хвангуянсси из-за славных и устрашающих доспехов Хвангуянсси. Однако «Джованшин» показывает, как обойти это препятствие. Решение состоит в том, чтобы схватить Хвангуянсси на рассвете, когда он раздевается и поднимается на близлежащую гору, чтобы навестить своих родителей. Причина, по которой Джованшин предает своего хозяина, заключается в том, что Хвангуянсси бросает его грязную обувь на кухне, а его жена Макмак Буин кладет ножи над очагом.
Тот же аспект показан в Jangja Puli . Там три бога смерти , Gangrim Doryeong , Hae Wonmaek и Yi Deokchun , получают помощь от Jowangshin, когда они пытаются отправить злого Samajangja в подземный мир. Здесь она появляется как старуха, носящая корону из семи сокровищ. Богиня говорит богам смерти, что Samajangja спит в гостевых покоях, или Haenglangchae, чтобы избежать смерти . Причина этого предательства в том, что Samajangja ставит свои ноги на очаг каждое утро и вечер и бросает ножи по кухне.
Однако Джованшин может быть благосклонным божеством. В «Часа Бонпули » жена героя (который позже становится богом смерти) подает Джовангу рисовый пирог, или тток , в качестве подготовки к походу Гангрима Дорёна.
Когда Гангрим Дорён отправился на запад в подземный мир, он нашёл старуху с согнутой спиной. Сколько бы Гангрим Дорён ни бежал, он никогда не мог её догнать. Когда Гангрим Дорён почти потерял сознание от усталости, старуха села под деревом.
Когда Ганрим Дорён достал свой Тток , старуха достала свой Тток , который выглядел и имел такой же вкус, как Тток Ганрим Дорён. Затем старуха раскрыла, что она Джованшин, и что она вела Ганрим Дорён до сих пор. Она также сказала, что от «этой» тропы ведут 78 троп, и одна из них приведет в подземный мир. Джованшин также упомянула, что ее помощь была из-за жены Ганрим Дорёна, хотя Джованшин был лично зол на Ганрим Дорёна (который фактически жил с проститутками и питался макколи , или рисовым вином).