Гарольд Стерлинг Гладвин (1883–1983 [1] ) был американским археологом , антропологом и биржевым маклером .
Гарольд Стерлинг Гладвин был археологом начала двадцатого века, который специализировался на археологии юго-запада Соединенных Штатов. Он также был известен своими раскопками в Снейктауне, Аризона , в ходе которых он сделал несколько публикаций по этой теме; его теории о миграции в Новый Свет из Азии также привлекли внимание.
Родившись в Нью-Йорке в 1883 году, Гладвин работал в городе биржевым маклером с 1908 по 1922 год, что стало его первой успешной карьерой. Однако в 1922 году он решил переехать на запад в Калифорнию и там начал работать в Музее естественной истории Санта-Барбары , проявляя особый интерес к мутациям бабочек. Интерес Гладвина к насекомым вскоре сменился интересом к американской археологии , и к 1924 году он подружился с А. В. Киддером , известным археологом юго-запада США; с этого момента работа Гладвина была связана с археологией. [2]
Проявляя особый интерес к черепкам керамики и другим отходам, Гладвин начал собирать теории о культуре Хохокам , когда он раскапывал Каса-Гранде в 1927 году в Аризоне. Обнаружив, что местные артефакты керамики Хохокам красного цвета на желтовато-коричневом фоне были смешаны с полихромией культуры Саладо, Гладвин задался вопросом, как и почему два отличительных типа керамики были вместе, не найдя никаких доказательств конфликта между культурами Хохокам в бассейне Хила и культурами Саладо в бассейне Тонто. Раскопки Гладвина в южной Аризоне помогли возродить интерес к этой области, которая была почти забыта с тех пор, как Фрэнк Кушинг провел там свои собственные раскопки в конце девятнадцатого века. В 1928 году Гарольд и его будущая жена Уинифред основали Археологический фонд Хила-Пуэбло на руинах пуэбло, которое они оба раскопали вместе. По мере того, как работа в этом районе набирала обороты, Гладвины начали перемещаться по Юго-Западу в поисках подсказок о происхождении доисторических жителей. Библиотека и архив Музея штата Аризона хранят записи Археологического фонда Гила Пуэбло. Поисковая помощь для этой коллекции находится на сайте Arizona Archives Online.
Из Хила Пуэбло Гладвины проводили исследования доисторического периода Юго-Запада в течение более двадцати лет, прежде чем пожертвовать объект Университету Аризоны в 1951 году. [3] За годы, пока они проводили свои исследования, Гарольд Гладвин и его жена путешествовали по Юго-Западу, проводя многочисленные раскопки в таких местах, как: Снейктаун , недалеко от Финикса, Каса-Гранде, Флагстафф, каньон Чако и различные места по всей Аризоне, Нью-Мексико, Колорадо и Техасу. [4] Благодаря своим многочисленным раскопкам они придумали новый «метод обозначения культур», который включал рассмотрение текущих языковых «запасов» области и, посредством системы корней, стеблей, ветвей, фаз и терминов, помещение этих «запасов» в контекст моделей Юго-Западного региона.
Вероятно, самые известные раскопки Гладвина проводились за пределами Финикса в месте под названием Снейктаун , которое углублялось в культуру Хохокам. После случайной встречи с потомками этой культуры в 1927 году Гладвин захотел найти корни этих людей, которых пима называли Хохокам, или «те, кто ушли». Обнаружив, что эти люди мало что оставили после себя с точки зрения своих способов передвижения и путей, Гладвин столкнулся с трудностями в поиске подсказок к их культуре, пока он был в бассейне реки Хила. Посетив многочисленные доисторические места (по его собственным словам, тысячи мест [5] ), Гладвин и его коллеги решили сделать Снейктаун своей центральной точкой для раскопок этой культуры. Команда решила, что это место будет наиболее полезным, поскольку оно было относительно нетронуто другими, особенно мародерами. Раскопки начались в 1934 году, и первые результаты были опубликованы четыре года спустя. В первой публикации Гладвин и его команда проявили особый интерес к различным типам керамики, статуэткам, каменным орудиям и раковинам, а также к ссылкам на каждый временной период, который они могли идентифицировать. [6] Это место оставалось в центре внимания Гладвина на протяжении многих лет, и он переоценивал свои результаты и переиздавал свои работы на этом месте много раз, чтобы лучше понять и лучше информировать археологическое сообщество о его важности. Принимая во внимание быстрый рост информации о культурах Юго-Запада и повышение точности методов датирования, Гладвин признал, что он и его команда изначально сделали некоторые суждения и предположения, несовместимые с текущими критериями одиннадцати лет спустя. Эта публикация иллюстрирует приверженность Гладвина области археологии, поскольку в своих публикациях он обычно признавал, где он ошибался, и где ему нужно было сохранять открытость ума в своей работе. Именно благодаря своим постоянным исправлениям и переизданиям Гладвин смог помочь расшифровать утраченную культуру Хохокам. [7]
Раскопки Снейктауна теперь охраняются Национальным памятником Хохокам Пима . Большинство археологических раскопок были засыпаны, чтобы защитить место для будущих исследований. Масштабная модель первоначального сообщества Снейктауна хранится в Музее Херда в Финиксе, а артефакты с раскопок хранятся в Музее штата Аризона в Тусоне.
Гладвин продолжал публиковать работы по различным важным археологическим темам на протяжении всей своей жизни, вплоть до 1975 года. Некоторые из его самых читаемых работ [ требуется ссылка ] включают: Tree Ring Analysis, The Eastern Range of the Red-On-Buff Culture, A Review and Analysis of the Flagstaff Culture, Men out of Asia, Excavations at Snaketown : Material Culture и The Chaco Branch Excavations at White Mound and in the Red Mesa . Из этих публикаций Tree Ring Analysis многократно пересматривался и переиздавался Гладвином, поскольку он спорил с методами других археологов или узнавал больше подробностей об искусстве датирования колец деревьев. В частности, в своей публикации 1946 года о проблемах датирования колец деревьев Гладвин использовал собственные данные из бассейна Гила, чтобы оспорить даты, которые А. Э. Дугласс предписал определенным археологическим свидетельствам. Хотя Гладвин постоянно искал информацию, которая предписывала его собственный взгляд на дендрохронологию, по сей день его считают своего рода новичком в этой теме. Одной из самых известных публикаций Гладвина была «Люди из Азии». В этой публикации, похожей на роман, Гладвин описывает свои взгляды на антропологию и предлагает теорию о происхождении народов в Америке в результате « множественных миграций ».