Томас Гатри FRSE (12 июля 1803 г. – 24 февраля 1873 г.) был шотландским богословом и филантропом, родившимся в Бречине в Ангусе (в то время также называемом Форфарширом ). Он был одним из самых популярных проповедников своего времени в Шотландии и был связан со многими формами филантропии, особенно с воздержанием и школами для нищих , основателем которых он был. [1]
Он родился 12 июля 1803 года в семье Дэвида Гатри, банкира, а позднее мэра Бречина . [2] Томас вырос до шести футов и трех дюймов в высоту. [3]
Гатри изучал хирургию и анатомию в Эдинбургском университете (у доктора Роберта Нокса ), но затем сосредоточился на теологии. [4] Он получил лицензию на проповедование в Церкви Шотландии с 1825 года, [5] но, зарекомендовав себя как евангелиста, он испытывал трудности с получением прихода и вместо этого провел два года, изучая медицину и науку в Париже. [6] : 46 После возвращения из Парижа и периода разнообразной занятости, в том числе в качестве банковского управляющего, в 1830 году ему в конечном итоге предложили поселиться в Арбирлоте в Ангусе достопочтенный Уильям Мол. Гатри служил священником в Арбирлоте в течение восьми лет, и, находясь там, он принял драматический стиль проповеди, подходящий для его сельской общины. [5] Помимо его подготовки к служению, его медицинские знания и опыт были востребованы, в частности, во время вспышки холеры в приходе. [6] : 46
В 1837 году Гатри был призван на второе служение в церкви Old Greyfriars в Эдинбурге вместе с первым служителем преподобным Джоном Симом . Городской совет Эдинбурга прекратил второе служение в церкви Old Greyfriars в октябре 1840 года и вместо этого создал новый приход под названием St John's. Новая церковь была построена на улице Виктория, чтобы выполнять эту роль, а Гатри стал ее первым служителем. [7]
Гатри покинул Церковь Шотландии во время Раскола 1843 года , и многие из его прихожан последовали за ним. Они молились в течение 2 лет в Методистском зале на площади Николсона, прежде чем переехать в специально построенный Free St John's, Johnston Terrace (теперь St Columba's Free Church) в 1845 году. Обладая внушительным присутствием и голосом, а также удивительно эффективным и живописным стилем ораторского искусства , он стал, пожалуй, самым популярным проповедником своего времени в Шотландии и был связан со многими формами филантропии, особенно с воздержанием и школами для бедняков, основателем которых он был; он впервые опубликовал эту идею в своей «Призыве к школам для бедняков» в 1847 году. [5] Его упорная работа в качестве сторонника и основателя движения школ для бедняков привела к тому, что его цитировал Сэмюэл Смайлс в своей книге « Самопомощь » . [8] Первая школа для бедняков вскоре открылась на Замковом холме в Эдинбурге. [9]
Он был одним из лидеров Свободной церкви Шотландии и собрал более 116 000 фунтов стерлингов для Фонда Мансе для ее служителей . [5] Гатри выразил серьезную обеспокоенность тем, что Фонд Мансе исчерпает щедрость людей Свободной церкви, но его опасения оказались беспочвенными. После того, как Гатри посетил 13 Синодов и 58 Пресвитерий менее чем за год, он смог объявить Генеральной Ассамблее в июне 1846 года, что было собрано 116 370 фунтов стерлингов. Маловероятно, что кто-либо другой смог бы достичь того, что он сделал за такой короткий промежуток времени. Его энергия и ораторское искусство позволили Фонду Мансе достичь своей первоначальной цели. Многочисленные служители и их семьи были в огромном долгу перед Гатри за предоставление ресурсов для строительства мансес, чтобы Евангелие могло продолжать процветать не только в Хайленде, но и по всей Шотландии. Наряду с его школами для бедняков фонд Manse был одним из величайших наследий Гатри. С помощью одного он проявил милосердие к беспомощным детям, а с помощью другого он боролся с угнетением, собирая средства для manses.
В 1862 году он был назначен модератором Генеральной ассамблеи Свободной церкви Шотландии. В 1863 году его сменил преподобный Родерик Маклеод . [10] Среди других его обязанностей была должность управляющего Королевским лазаретом Эдинбурга , работа в приюте для слепых и работа в ночном убежище. [4] В 1847 году Эдинбургский университет присвоил ему степень доктора богословия . [9]
Самым выдающимся наследием доктора Гатри были Школы для оборванцев, в которых была уникальная учебная программа: образование, регулярное питание, одежда, «производственное обучение» и христианское наставление. Большинство детей-ободранцев, посещавших школы, не оставались на ночь, а проводили в школе 12 часов летом и 11 часов зимой. День начинался в 8 утра с довольно болезненно звучащих «омовений», и детей отпускали в 7:15 вечера после ужина. Гатри описывает ежедневную рутину; «утром они должны прервать свой пост самой простой пищей, – затем от еды идти к своим книгам; днем им снова следует предоставить обед самого дешевого сорта, – затем снова вернуться в школу; из которой после ужина они возвращаются не в стены больницы, а в свои собственные дома. Там, неся с собой святой урок, они могут оказаться христианскими миссионерами в этих обителях тьмы и греха» Томас Гатри, «Время посева и жатва школ-обнищаний». [11]
Уникальная учебная программа Ragged Schools проводилась в атмосфере дисциплины и структуры, хотя никогда не было ощущения, что школы были суровыми или строгими. Гатри не был большим поклонником телесных наказаний и вместо этого призывал персонал завоевывать детей добротой; «эти арабы города дики, как те, что в пустыне, и должны быть сломлены тремя привычками: дисциплиной, обучением и трудолюбием, не говоря уже о чистоте. Чтобы достичь этого, мы верим в почти всемогущую силу христианской доброты. Жесткие слова и более сильные удары здесь отбрасываются. Увы, они слишком хорошо знакомы с этим дома и научились быть такими же равнодушными к ним, как собака кузнеца к ливню искр» Томас Гатри, Время посева и урожай Ragged Schools, [11] Хотя управление Ragged Schools Гатри никогда не было сектантским или конфессиональным, он никогда не шел на компромисс в вопросах христианского образования. Возможно, одна из его лучших цитат о школах для нищих резюмирует эту точку зрения: «Библия, вся Библия и ничего, кроме Библии; Библия без примечаний или комментариев – без авторитетного толкования священника или пресвитера – как основа всего ее религиозного учения и ее религиозного учения для всех». [12] Однако именно из-за возражений против религиозной части учебной программы те, кто отличался от Гатри по этому вопросу, позже основали Объединенную промышленную школу, давая объединенное светское и отдельное религиозное обучение. [9]
Сам Гатри считал Ragged Schools своим самым долговечным наследием; «Я никогда не занимался делом, как человек и христианский служитель, о котором, как я верю, на смертном одре я буду вспоминать с большим удовольствием или благодарностью Богу, чем о том, что он побудил меня работать в Ragged Schools. Я испытываю удовлетворение, когда кладу голову на подушку, всегда находя одну мягкую часть ее: и это то, что Бог сделал меня орудием в Его руке для спасения многих бедных созданий от жизни в нищете и преступлениях» Томас Гатри и сыновья, Автобиография и мемуары (Лондон, 1896, стр. 496). Наследие Гатри Ragged Schools сделало больше, чем почти любой общественный филантроп в истории, чтобы изменить нацию Шотландии. Среди последних слов Гатри, как подслушали, он сказал: «головня, выхваченная из огня!» Его наследие заключается в том, что благодаря его видению и любви к своему Спасителю было основано движение «Школа для бедняков», которое, в свою очередь, вырвало тысячи маленьких детей из жизни нищеты и преступности и помогло им познать лучшего друга грешников.
Помимо Ragged Schools, Гатри также был хорошо известен своей работой в качестве борца за воздержание, хотя сам он не стал полным трезвенником до 38 лет. Хотя он всегда был против пьянства, один опыт, полученный им во время пребывания в Ирландии, отвратил его от спиртного вообще. Путешествуя с другом-священником в 1841 году, они остановились в небольшой окружной гостинице ужасной холодной ночью. В поисках тепла и комфорта они заказали «тодди» (виски и горячую воду). Из доброты они позвали своего водителя и оказали ему такое же гостеприимство. Гатри был ошеломлен, когда этот стойкий, но необразованный и некультурный католик объяснил, что он трезвенник и не притронется ни к капле алкоголя. С того дня Гатри решил воздержаться от алкоголя и стал одним из лидеров движения за воздержание.
Решимость, с которой Гатри преследовал цель воздержания, была тем более примечательна, когда мы понимаем, насколько необычной была эта позиция в первой половине XIX века. В своей автобиографии он считает, что когда он учился в Эдинбургском университете, не было ни одного студента, который был бы трезвенником. Возможно, еще более примечательно то, что Гатри не знал ни одного служителя в Церкви Шотландии, который был бы трезвенником. Не смутившись этим, Гатри основал Общество трезвости Свободной церкви вместе с Горацием Бонаром и Уильямом Чалмерсом Бернсом. Когда в 1850 году была образована «Шотландская ассоциация по борьбе с пьянством», они обратились к Гатри с просьбой написать свою первую брошюру под названием «Мольба в защиту пьяниц и против пьянства». Затем последовали другие брошюры, и Гатри сыграл важную роль в принятии Закона о лицензировании (Шотландия) 1853 года или «Закона Форбса Маккензи», как его больше называют. Этот закон обязывал пивные закрываться в 22:00 по будням и весь день по воскресеньям. Даже сегодня по-прежнему незаконно покупать алкоголь после 22:00 в магазинах, хотя в пивных это не так.
Работа Гатри о полном воздержании достигла своего апогея с проповедованием серии проповедей по Луке 19:41 и их публикацией под названием «Город, его грехи и скорби» в 1857 году. Истории о влиянии, которое эти проповеди оказали на весь мир, многочисленны и разнообразны, но место позволяет нам упомянуть только одну из них. Один из поздних биографов Гатри, Олифант Смитон, рассказывает о встрече с богатым шотландцем во время посещения Австралии. Этот человек, проживая в Шотландии, вел распутный образ жизни, но однажды обнаружил себя забредшим в Свободную церковь Святого Иоанна. Слушая мощное ораторское искусство Гатри, когда он проповедовал о Христе, плачущем над Иерусалимом, человек ушел пораженным, но не изменившимся. Всю неделю он пытался убить свою совесть, погружаясь с головой в пьянство.
В следующее воскресенье его снова потянуло послушать Гатри, несмотря на то, что он был под воздействием алкоголя. Великий оратор не разочаровал. К концу своей проповеди он наклонился своим огромным телом над кафедрой и сказал с большим чувством: «Среди нас мало семей, которые были бы столь счастливы, чтобы не иметь близкого и дорогого им человека, либо находящегося в неминуемой опасности, висящего над пропастью, либо раба невоздержания, полностью проданного греху». Слушатель больше не мог сдерживать свои эмоции и ушел сломленным человеком. На следующий день он разыскал доктора Гатри, и с ним обошлись с «отеческой добротой». Он продолжает: «Когда он преклонил колени со мной у престола благодати и вознес молитву, подобной которой я никогда не слышал ни до, ни после, он попрощался со мной, пригласив меня вернуться и увидеть его: но я так и не сделал этого». [13] Через несколько недель этот человек был на корабле в Австралию, где стал богатым бизнесменом и щедрым спонсором благотворительной деятельности.
Среди его трудов — «Евангелие в Иезекииле » (1855) и «Призыв к школам для бедных» (1847), [14] а также «Город, его грехи и печали » (1857), «Христос и наследие святых» (1858), «Путь к жизни», «Говоря к сердцу», «Жизнь Роберта Флокхарта», «Человек и Евангелие» (1865), «Песнь ангелов» (1865), «Притчи» (1866), «Дело наших отцов» (1867), «Из упряжи» (1867), «Раннее благочестие» (1869), «Исследования характера» (1868–70) и «Воскресенья за границей» (1871), «Воскресный журнал» [15]
Томас Гатри умер в Сент-Леонардс-он-Си в Сассексе [16] в 1873 году и был похоронен на кладбище Грейндж в Эдинбурге. Его могила находится в командном положении, завершая главную центральную аллею в ее южном конце. В своем завещании [17] он оставил свой экземпляр Национального пакта Свободной церкви.
Его жена Энн Бернс (1810–1899), дочь преподобного Джеймса Бернса из Бречина, похоронена вместе с ним.
Дань памяти ему включает следующее:
Он был женат на Энн Бернс, дочери преподобного Джеймса Бернса, священника собора Бречина . [18]
Томас Гатри был отцом лорда Гатри и прадедом Тайрона Гатри (1900–1971), театрального режиссера в Великобритании, Канаде и Ирландии, и Джона Гатри Уорда (1909–1991), дипломата, который стал послом Великобритании в Аргентине (1957–1961) и Италии (1962–1966).
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Cousin, John William (1910). A Short Biographical Dictionary of English Literature . London: JM Dent & Sons – via Wikisource .
