Гвендолин Мари Паттон (14 октября 1943 — 11 мая 2017) была известной правозащитницей и педагогом. Первые шаги Паттон в движении за гражданские права были сделаны в Ассоциации улучшения Монтгомери (MIA), где она помогала афроамериканцам зарегистрироваться для голосования вместе со своими бабушкой и дедушкой. За это время она также участвовала в бойкоте автобусов в Монтгомери . После работы в МВД Паттон можно было увидеть работающей в Студенческом координационном комитете ненасильственных действий (SNCC) в Университете Таскиги и в Организации свободы округа Лаундс . После учебы в Университете Таскиги она помогала в создании как антивоенных, так и правозащитных организаций, которые, кроме того, поддерживали феминистское движение и движение «Черная сила» , а также коммунизм , Кубинскую революцию и марксизм . Во время президентских дебатов 1984 года она начала свою политическую карьеру в качестве делегата предвыборного штаба Джесси Джексона . Затем в 1986 году в качестве кандидата в законодательный орган штата Алабама и, наконец, в 1992 году в Сенат США . Паттон также была историком, что помогло ей построить Государственный технический колледж Х. Советла Тренхольма , который теперь называется Государственным общественным колледжем Тренхольма . [1]
Паттон родился в семье Роберта и Джанетты (Болден) Паттон в Детройте, штат Мичиган . Роберт был представителем профсоюза, который работал в Объединенном профсоюзе работников автомобильной промышленности , а Джанетта была выпускницей бизнес-колледжа Льюиса . Оба родителя поощряли Гвен и ее брата Роберта-младшего сосредоточиться на школе и учиться как можно большему. Родители научили их иметь цель в жизни, и эта часть смысла жизни заключалась в том, чтобы «поднять расу». После того, как ее мать умерла, когда ей было 16 лет, Паттон переехала в Монтгомери , чтобы жить с родственниками, которых она иногда навещала в прошлом летом. Во время посещения Монтгомери, до смерти своей матери, Паттон часто работала с родителями своего отца в их доме, чтобы помочь чернокожим избирателям подготовиться к тесту на грамотность , когда они собирались голосовать. Тест на грамотность часто был предварительным тестом, который лишал чернокожих людей права голоса , что побудило бабушку и дедушку Паттона превратить свой дом в «школу гражданства», чтобы преодолеть этот барьер. Работая со своими родственниками, Гвен обнаружила глубокую страсть к движению за гражданские права, особенно к избирательному праву . [2]
Паттон училась в Университете Таскиги , где ее описывали как выдающуюся студентку, болельщицу и первую женщину-президента Ассоциации студенческого самоуправления (SGA). В середине 1960-х годов она работала в Лиге развития Института Таскиги (TIAL), чтобы помочь другим студентам Таскиги стать единой, но отдельной секцией движения чернокожих активистов. Многие из ее одноклассников считали Паттон способным и динамичным лидером и часто присоединялись к ней в различных бойкотах сегрегации или антивоенных организациях. Они также согласились со взглядами Паттона на избирательные права и установили партнерские отношения с SNCC, а также создали Партию Черных Пантер для округа Лаундс . [3]
Паттон продолжила свое образование в 1972 году, получив степень магистра истории и образования в Антиохийской школе права (ныне Университет округа Колумбия ). После получения степени магистра она продолжила работу над получением докторской степени в области политической истории и управления высшим образованием в Высшей школе Союза (ныне Университет Кларксона ) в Нью-Йорке. [1]
В 1960-х годах Паттон был основателем Демократической конференции Алабамы , политической секции чернокожих в Демократической партии штата . Она также была основателем Национального союза чернокожих против войны и призыва против призыва (NBAWADU), а также Национальной ассоциации чернокожих студентов (1969 г.) и Коалиции Нового Юга Алабамы (1986 г.). [4] Участие Паттона началось в качестве организатора бойкота автобусов в Монтгомери , помогая со сбором обуви, покупкой продуктов для чернокожих жителей района и организацией усилий транспортного комитета для обеспечения успеха бойкота. Паттон смогла преуспеть в качестве активистки благодаря своему опыту, когда она поступила в Институт Таскиги для учебы на бакалавриате в 1962 году. Опыт Паттон и опыт волонтерства в бойкоте Монтгомери научили ее важности анализа и определения основы кампуса Таскиги. студенческой силы. Студенческое правительство Таскиги служило эпицентром студенческой власти и контроля. Паттон и другие, объединившись с воинственной группой студентов в кампусе, стремились вывести SBG из рук братств и социальных типов Таскиги. Паттон сразу понял, что если революционные студенты получат контроль над фондами SBG, они смогут реализовать стратегию, чтобы «изменить SBG и направить программы, которые могут генерировать общественное сознание» [ Эта цитата требует цитирования ] (Паттон 1969-1973). В 1965 году Паттон был избран президентом студенческого совета после того, как демократическая процедура удовлетворила мнение воинственной студенческой фракции на территории кампуса. Паттон был в восторге, обнаружив, что уровень политического сознания среди студентов Таскиги соответствует меняющемуся национальному ландшафту для студентов, приверженных социальным изменениям. [ нужна цитата ]
Паттон посещал конференции USNSA и региональные собрания в качестве президента SBG. К 1964 году студенты со всей страны присоединились к продовольственному бойкоту «Пост за свободу», который представлял собой общенациональную попытку связать инициативу по борьбе с бедностью с движением за гражданские права. Студенты со всей страны отказывались от еды на вечер и жертвовали вырученные средства на помощь бедным чернокожим людям на Юге и на более широкое движение за гражданские права (Michel 2004). Паттон начал посещать национальную штаб-квартиру АНБ, желая занять активную позицию в отношении процедур подотчетности АНБ. Паттон была встречена неожиданной реакцией со стороны чиновников АНБ, когда она начала оспаривать процедуры и протокол национальной организации. Вместе с мэром Бирмингема Ричардом Аррингтоном-младшим, адвокатом Сельмы Дж. Л. Честнатом-младшим, политиком Сельмы Хэнком Сандерсом, преподавателем Университета Алабамы в Бирмингеме Вирджинией Волкер, основавшей Унитарную универсалистскую церковь Бирмингема (первая церковь города, открывшая свои двери для людей представителя всех рас), а также активистки в сфере образования округа Грин и соучредительницы демократа округа Грин Кэрол Зипперт, Паттон помог основать Коалицию Нового Юга Алабамы. Целью группы является увеличение регистрации избирателей, образование и развитие лидерских качеств в обществе. Затем в 1987 году Паттон основал Южно-Африканскую региональную сеть координации мира, чтобы повысить осведомленность южан о насилии против апартеида в Южной Африке. [1]
Паттон стал плодовитым теоретиком власти черных вскоре после окончания колледжа, написав такие статьи, как «За черных, а не против белых», посвященные этой теме и ее истокам. Проект студенческих человеческих отношений (SHARP) заплатил ей за выступление в университетских кампусах о мыслях и практике «Власти черных». Уилл Рикс и Стокли Кармайкл популяризировали эту фразу, но такие теоретики, как Паттон, помогли разработать ее основные принципы и способы использования для обычных людей. [3]
Свою карьеру она провела в качестве преподавателя английского языка, эксперта по учебным программам и адъюнкт-профессора, а также основала и возглавила две важные организации по защите гражданских прав: Национальный союз чернокожих против войны и призыва (NBAWADU) и Национальную ассоциацию чернокожих студентов (NABS). . Первая была первой национальной организацией антивоенного движения, занимающейся борьбой с расизмом и сексизмом, а вторая представляла собой группу студентов и активистов, призванную способствовать «переходу от студенческого рабочего к рабочему сознанию». [3] Прежде чем вернуться в Алабаму в 1978 году, она преподавала в Антиохии, а также в Нью-Йорке и Вермонте. Она возглавляла Академический консультационный центр в Университете штата Алабама , где она также некоторое время преподавала, с 1981 по 1986 год, и координировала кампанию по сбору средств Института Таскиги, посвященную столетию. [1]
Паттон был назначен архивариусом Государственного технического колледжа Тренхольма в 1992 году для сохранения Коллекции избирательных прав пионеров Монтгомери, в которую, среди других местных активистов, входили Руфус А. Льюис и Идесса Уильямс. В 1998 году она также стала соучредителем Национальной исторической тропы «Друзья Монтгомери от Сельмы до Монтгомери», что привело к установке исторических указателей и последовательному вывозу мусора вдоль недавно проложенной тропы, а также к противодействию застройке близлежащих свалок в Лаундесборо в 2000. Книга «Руки на плуге свободы» о мыслях чернокожих женщин-лидеров в SNCC привлекла к Паттон внимание всей страны в 2010 году. В 2014 году она покинула Тренхольмский государственный технический колледж. [1]
Гвен Паттон умерла в Монтгомери 11 мая 2017 года и похоронена на кладбище Оквуд . [5]